(I) Las legumbres como fuente de proteinas - Viento Sur

Número 84 / enero 2006 / 7 € 

1 

el 

desorden 

internacional 

2 

miradas 

voces 

3 

plural 

plural 

4 

voces 

miradas 

5 

notas 

y documentos 

6 

cocina rica 

para gente 

pobre 

7 

subrayados 

subrayados 

Bolivia 

El MAS, entre la utopía indigenista y el pragmatismo económico. Hervé Do 

Alto 7 

VI Cumbre de la OMC 

Lecciones de Hong Kong. Josu Egireun 15 

Las multinacionales occidentales triunfan en Hong Kong.. Raoul Marc Jennar 19 

Brasil e India ingresan en el club de los grandes. Walden Bello 21 

Francia 

Lógicas de excepción. Daniel Bensaid 25 

El levantamiento de las barriadas tiene una historia. Abdellali Hajjat 27 

Los significados de la revuelta de los jóvenes de los barriadas. Grupo 

"Territorios y nuevas formas de control social" de la Fundación Copernic 34 

Cumbre Euromediterránea 

Barcelona +10: desacuerdos en la cumbre y acción en la calle. Esther Vivas 45 

De las promesas a los muros. Lucile Daumas 49 

Banco Mundial 

Una década de contradicciones. Walden Bello y Shalmali Guttal 55 

Los márgenes. Yuri Pol 67 

Militantes contra el franquismo 

Movidas, rebeldías y cantautores en tiempos de franquismo menguante. 

Manuel Garí 73 

"Nosotras que perdimos la paz". Llum Quiñonero 80 

El crepúsculo del franquismo. Ernest Mandel 84 

Yeserías 1974-75. Roser Ríus 94 

Carabanchel, 1973-76. Acacio Puig 97 

Contra la solemnidad. Enrique Edgar Rodríguez Garrett 101 

La Plataforma 18/98+. Mariano Ferrer 107 

¡No a los despidos en SEAT! ¡Solidaridad con los afectados y afectadas! 

Comunicado de Espacio Alternativo y Revolta Global 112 

(I) Las legumbres como fuente de proteínas. Elvira Fonseca 115 

La impunidad imperial. Danyel Pereyra 119 

En este lugar. Jorge Riechmann 119 

Enterrar los muertos. Pepe Gutiérrez, Antonio Crespo Massieu 120 

Guerra global permanente. La nueva cultura de la inseguridad. Manuel Garí 122 

cibersubrayados 

Linux versus la servidumbre roja al monopolio. Pedro Venero 123 

Índice 2005. Viento Sur 125 

Propuesta gráfica: portada Acacio Puig, contraportada Roser Rius. 

El fondo de la portada y la contraportada ha sido elaborado por el maquetista de 

VIENTO SUR a partir de una página de COMBATE en la clandestinidad. 

Debe reconocer y 

citar al autor 

original. 

Esta obra se puede copiar, distribuir, comunicar públicamente o hacer 

obras derivadas de la misma, bajo las siguientes condiciones: 

No puede utilizar 

esta obra para fines 

comerciales. 

http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0/ 

Si altera o transforma esta 

obra, se hará bajo una 

licencia idéntica a ésta 

VIENTO SUR Número 84/Enero 2006 1

Consejo Asesor 

Iñaki Bárcena 

Martí Caussa 

Ramón Fernández Durán 

Montserrat Galcerán 

Pepe Gutiérrez 

Pedro Ibarra 

Petxo Idoyaga 

Ladislao Martínez 

María Jesús Miranda 

Justa Montero 

Daniel Pereyra 

Jaime Pastor 

Enric Prat 

Miguel Urban 

Begoña Zabala 

Redacción 

Josep Maria Antentas 

G. Buster 

Andreu Coll 

Antonio Crespo 

Josu Egireun 

Manolo Garí 

Alberto Nadal 

Carmen Ochoa 

Miguel Romero 

Carlos Sevilla 

Pilar Soto 

Pedro Venero 

Esther Vivas 

Diseño original 

Jerôme Oudin & 

Susanna Shannon 

Maqueta 

www.tresmallosistemas.com 

con software libre: openoffice.org 

Redacción 

C./ Limón, 20 – Bajo ext-dcha. 

28015 Madrid 

Tel. y Fax: 91 559 00 91 

Administración 

y suscripciones 

Josu Egireun. Tel.: 630 546 782 

Imprime 

Perfil Gráfico, S.L. 

C./ Medea, 4 – 1.º C - Edificio Ecu, Madrid 

DL: B-7852-92 

ISSN: 1133-5637 

www.vientosur.info 

vientosur@vientosur.info 

Normas básicas de edición 

Rogamos a colaboradoras (es) y traductores (as) que utilicen en los textos 

que nos envíen las siguientes normas de edición, que se aplicarán en la revista 

a partir del nº 80. 

- Nunca se utilizan negritas, subrayados o palabras en mayúsculas en el 

cuerpo de un artículo (con la excepción del nombre de la revista: 

VIENTO SUR que se escribe siempre en caja alta y con la primera palabra 

en cursiva). 

- No se utilizan puntos para separar siglas: EE UU (y no EE. UU.). CC 

OO (y no CC.OO....). 

- Las “cursivas” con comillas se utilizan exclusivamente para expresiones 

y frases literales. 

- Las citas extensas, de más de dos líneas como norma general, irán sin 

comillas, en letra recta, un cuerpo más bajo que el texto normal, dejando 

un espacio arriba y abajo y poniendo un espacio en todo el párrafo de 

tres milímetros hacia el margen. 

- Las cursivas sin comillas se utilizan para títulos de periódicos, libros, 

películas, etc.; apodos; palabras en idiomas distintos al castellano, que 

no sean de uso aceptado;... o para destacar una palabra o expresión. 

- Las palabras “entre comillas” en letra recta, según el uso en el lenguaje 

cotidiano (para expresar una distancia con el significado literal de la palabra). 

- Los corchetes [ ] sólo se utilizan para notas de la redacción. 

- El formato de fecha es 9/4/2005. 

- Los formatos de referencias bibliográficas son los siguientes: 

· Libros, informes, tesis 

Apellido, Inicial. (fecha) Título en cursiva. Lugar de edición: editorial. 

*Gallo, A. M. (2004) Asesinato de un trostskista. Oviedo: Madú 

Ediciones. 

· Capítulos de libros 

Apellido, Inicial (fecha) "Título del capítulo entrecomillado". En 

Inicial Apellido (editores o compiladores: ed. eds. comp. comps. ) 

Título del libro en cursiva. Lugar de edición: editorial. 

*Gowan, P. (2002) "The American Campaign for Global Sovereignty". 

En L. Panitch y C. Leys (eds.) Fighting Identities: Race, 

Religion and Ethno-Nationalism. Londres: Merlin Press. 

· Artículos en revistas 

Apellido, Inicial (fecha) "Título del artículo entrecomillado". Revista 

en cursiva, número o volumen, páginas. 

Pastor, J. (2004) "Argumentos para un 'no' al Tratado Constitucional 

Europeo". VIENTO SUR, 78, 51-58. 

Artículos de prensa 

Apellido, Inicial. "Título del artículo entrecomillado". Periódico 

en cursiva, día/ mes/ año. 

Calvo, J.M. "El enemigo invisible". El País, 6/03/2005. 

Propuesta gráfica de este número 

ROSER RIUS (Barcelona 1947). De profesión, dibujante. Ha ilustrado 

más de 300 libros para niños y niñas, algunos de los cuales escritos por ella. Ha 

colaborado en revistas, carteles, folletos... Con vocación militante, lo ha sido de 

la LCR, del movimiento feminista, vecinal, educativo. Estuvo encarcelada en la 

Prisión de Yeserías del 8 de octubre de 1974 al 4 de diciembre de 1975. 

ACACIO PUIG (Madrid 1949). Ha expuesto su obra en galerías europeas 

de Madrid, Gante, París... También ha ilustrado libros para diversas 

colecciones literarias. Ex-preso político del franquismo en la cárcel de 

Carabanchel, entre 1973 y 1976, siendo militante de la LCR. Es activista 

social en el Foro Social de Palencia y miembro de Espacio Alternativo. 

2 VIENTO SUR Número 84/Enero 2006

al 

vuelo 

Treinta años. Viene a decir el tango que los años no son nada “si es febril la mirada”. 

Ahí, en la mirada, debe estar el quid del asunto. 

El Plural que dedicamos al aniversario de la muerte del dictador está organizado 

como una mezcla de miradas. “Febril” fue la de entonces. Publicamos tres de ellas: 

Roser Ríus y Acacio Puig llevaban ya demasiado tiempo en la cárcel cuando murió 

el dictador. Su oficio de pintores les dio el privilegio de podernos mostrar ahora 

cómo miraban entonces, con una calidez y proximidad que no consigue la palabra escrita. 

Se puede comprobar leyendo un clásico de la época, “El crepúsculo del franquismo” 

de Ernest Mandel, lúcido, arriesgado, exageradamente optimista, como la 

mayoría de sus textos destinados a la acción militante. Escrito con fiebre, es verdad, 

pero la gente que entonces vivía a temperatura normal no tenía sangre en las venas. 

El artículo de Manuel Garí (Manolo, para los amigos) recuerda la experiencia 

del movimiento estudiantil con la confianza de quien la vivió noche y día; acompaña 

el texto con una cronología que muestra la ebullición política de la universidad 

española durante aquellos años, que fue lo que la permitió actuar de chispa y catalizador 

de la resistencia antifranquista. Presentar los hechos ordenados tiene un valor 

político considerable, aunque sólo sea para desmentir a quienes están empeñados en 

evocar aquellos años como una alucinación de peñas universitarias que se aburrían 

en clase. Llum Quiñonero ha escrito un libro sobre mujeres militantes de la guerra 

civil, “Nosotras que perdimos la paz”, dotado de una extraña serenidad, que ayuda a 

llevar la ansiedad que produce conocer ahora, cuando ya sólo se puede manifestar 

respeto, la intensidad de emociones y sentimientos de estas mujeres extraordinarias, y 

también las experiencias atroces que soportaron y que nos cuentan sin rencor. 

Un signo clarificador de cómo están los medios de comunicación es que el 

acontecimiento más destacado, y mas comentado, de la visita de Evo Morales haya 

sido su chompa. Días mas tarde, la “prensa seria” continúa informándonos puntualmente 

de si llevará o dejará de llevar corbata en su toma de posesión. Es verdad 

que la chompa despierta simpatía acostumbrados como estamos a un mundo político 

vestido por Armani; así lo dice muy bien en Gara nuestro colega Sabino Cuadra. 

Pero es tremendo que se haya prestado mucha menos atención y, peor aún, se 

haya tratado con toda naturalidad el escandaloso lobby a favor de las empresas españolas, 

en el que han coincidido el gobierno y la CEOE, y al que no han tenido el 

coraje de hacer frente los grandes sindicatos e IU (que se han dedicado a hacer 

marketing social sobre Repsol, como si no conocieran cómo se las gasta ésta 

y otras transnacionales españolas en América Latina). La victoria de Morales y 

sus dimensiones son un acontecimiento político de primer orden, cuyo impacto social 

y cultural va más allá del cambio de gobierno. Pero la dinámica del proceso es 

muy incierta. Probablemente estará marcada no sólo por los conflictos de baja, y de 


no tan baja, intensidad con los imperialismos de EE UU y la UE y sus transnacionales, 

sino también por luchas importantes dentro del campo popular. Los problemas 

de ritmos y de contenidos (y de “malos contenidos” disfrazados de “prudencia”, 

de “no apresurarse”, etc.) estarán a la orden del día. Además el cambio político en 

Bolivia amplía y hace mas compleja la alianza antiimperialista que se está forjando 

en torno a Chaves y Castro que, a su vez, está teniendo ya una amplia y contradictoria 

influencia (que va desde la veneración hasta la atención y solidaridad crítica) en la 

izquierda alternativa europea. El artículo que publicamos de Hervé Do Alto es un 

estudio del MAS que es una excelente referencia para comprender las tensiones del 

proceso que se inicia en Bolivia. 

Ésta vez la OMC no descarriló. Por primera vez desde Seattle, una asamblea 

de la OMC ha terminado con avances reales para los intereses de la globalización 

neoliberal. Y además, el nivel de la protesta social ha sido mucho más bajo que en 

ocasiones anteriores, puramente simbólico aquí, por ejemplo. Decimos “y además” 

porque no hay que establecer una relación de causa-efecto entre estos 

dos hechos, ni la hubo tampoco en el pasado: los fracasos de Seattle, Doha o 

Cancún se dieron en contextos de mayor presión social, pero también y sobre 

todo, de conflictos entre gobiernos de Centro y Periferia, intensos y bloqueados, 

aún considerando las divergencias conocidas entre EE UU y la UE. 

Ojalá la movilización social pueda llegar a ser determinante sobre la acción 

de la OMC. En esta ocasión, el acontecimiento que ha puesto a la OMC en el carril 

es el cambio de Brasil e India y la inexistencia de un liderazgo fuerte de los países 

del Sur capaz de resistir a las presiones de sumisión a la jerarquía económica 

internacional. La experiencia contiene muchas enseñanzas importantes y ha dado 

lugar a cambios sobre los que es necesario reflexionar a fondo. Para ellos serán 

muy útiles los textos de Josu Egireun sobre los debates y acciones de las organizaciones 

sociales presentes en Hong Kong, y de Raoul Marc Jennar y Walden Bello 

sobre las conclusiones de la asamblea. 

Se han apagado las llamas en los barriadas de Francia, pero siguen 

las brasas. La periodicidad de nuestra revista se ha cruzado con los acontecimientos, 

y el número anterior nos pilló demasiado cerca y éste, quizás, demasiado lejos 

de ellos. Por eso queremos llamar la atención sobre la necesidad de considerar que 

los problemas que se desvelaron en los estallidos de octubre y noviembre del año 

pasado permanecen y no sólo en Francia. Junto con una introducción de Daniel 

Bensaid sobre las lógica de excepción, sobre la que publicamos un excelente estudio 

jurídico de Guillermo Portilla en el número 83, incluimos un análisis de Abdellali 

Hajjat sobre la historia invisibilizada de los procesos políticos y sociales en 

las barriadas en las pasadas décadas, sin la cual es imposible entender lo que está 

ocurriendo, y un texto de intervención de un grupo de trabajo de la Fundación Copernic, 

que se plantea qué hacer desde la orientación que podríamos llamar de “reformismo 

social radical” propia de este colectivo. 


La Cumbre Euromediterránea parecía ser una de las fuertes apuestas de la temporada 

para dotar de imagen internacional al presidente Zapatero. Ni siquiera con el apoyo 

esforzado de sus incondicionales políticos y mediáticos, el gobierno ha conseguido 

mantener la cara y sólo él se ha autofelicitado por los supuestos logros. No fue fácil 

organizar un foro social alternativo y los resultados han sido desiguales, pero interesantes 

en todo caso. Esther Vivas y Lucile Daumas escriben sobre ellos. 

Se nos había quedado en el archivo un buen estudio de Walden Bello sobre la 

década en que ha estado James Wolfensohn al frente del Banco Mundial. Merece 

la pena leerlo con atención porque apenas existen análisis concretos de estas instituciones 

hechos desde el pensamiento crítico. Y las denuncias son sin duda necesarias, 

pero deben fundamentarse en el conocimiento de la práctica real de esta institución 

y sus afines, que además de su fuerza material, dedican a la mercadotecnia, 

incluyendo la cooptación de ONGs, muchos esfuerzos y con resultados buenos, 

desgraciadamente, en muchos casos. 

“No estamos dispuestos a guardar silencio ante más de 200 personas en 

peligro de recibir gravísimas penas y una multitud de organizaciones ilegalizadas, 

empresas suspendidas, medios de comunicación clausurados con pérdidas económicas 

enormes, tras un proceso que no ha respetado sus derechos fundamentales y 

en el que se han denunciado reiteradamente graves desviaciones de lo que se debería 

considerar normal funcionamiento de la justicia. Las detenciones han dado 

pie, además, a reiteradas y creíbles denuncias de malos tratos y torturas como instrumento 

para obtener las pruebas de que carecen.” Lo dice Mariano Ferrer en 

el artículo que publicamos sobre esa afrenta a los derechos y libertades llamada 

proceso 18/98 y nosotros lo suscribimos de la a la z. No sólo no guardaremos silencio, 

sino que desafiaremos a quienes en la izquierda lo guarden, cualquiera que sea 

la excusa que se busquen, y en la medida de nuestras posibilidades haremos de altavoz 

de todas las víctimas de este ensayo general para amedrentar, y si no castigar, 

a cualquier disidencia, utilizando la piedra de moler del “antiterrorismo”. 

A primera vista puede parecer raro que una revista como la nuestra tenga 

una sección de cocina. Y la verdad, no se nos habría ocurrido incluir una de 

delicatessen al uso. Pero las recetas que incluimos de Elvira Fonseca pensamos 

que pueden estar muy a gusto al calor de la lumbre en nuestras páginas. 

Y ya puestos a hablar de cosas poco habituales, tampoco lo es que alguien 

cuya firma ha aparecido como traductor en otras ocasiones, Enrique 

Rodríguez, firme ahora en Voces unos relatos que serán un descubrimiento 

para los lectores. 

Y terminamos otro año de la revista. Que hace ya el número 15. Y quince 

años no son nada si... Gracias por la compañía. 


solo en la web 

www.vientosur.info 

Un realismo intransigente 

“Perry Anderson. El laboratorio 

implacable de la historia” de 

Gregory Elliot 

Jaime Pastor 

Debates de la Otra Campaña 

Política del oprimido y estrategia 

anticapitalista 

Arturo Anguiano 

Brasil 

Los latifundistas le dan las 

gracias, presidente 

João Pedro Stedile 

Un tipo penal indecente 

Inmigración clandestina, mafias y 

lucha contra los pobres 

Ramón Sáez Valcárcel 

Estados Unidos 

La posición de la “reorganización 

estratégica” frente a los 

partidarios del “Out Now” 

Gilbert Achcar y Stephen R. Shalom 

Debate Holloway/Bensaid 

“Conduce tu carro y tu arado 

sobre los huesos de los muertos” 

John Holloway 

Debate Bensaid/Holloway 

Gritos y escupitajos: doce 

observaciones -más una- para 

continuar el debate con John 

Holloway 

Daniel Bensaïd 

Palestina 

Los cimientos del muro 

Luis Menéndez 

Más Muros 

También en México, un muro 

dividirá el Norte y el Sur 

Adital 

Carta a Kirchner 

Una amnistía encubierta al FMI 

6 de enero de 2006 

Memoria del exterminio 

"El universo concentracionario" 

de David Rousset 


Francia 

Textos sobre la “revuelta de los 

suburbios” 

Rouge 

Florencia: encuentro de movimientos sociales 

Por una “Carta de principios para 

otra Europa” 

Josu Egireun 

Invitan a los zapatistas al Foro Social Mundial 

”En Venezuela los necesitamos a 

ustedes” 

La UE asediada 

La Europa (fortaleza y securitaria) 

a la deriva 

Ramón Fernández Durán 

Se disuelve el Frente Zapatista 

Nueva etapa del zapatismo 

Subcomandante Insurgente Marcos 

Cine sobre la “fortaleza europea” 

Algunas notas cinéfilas para 

debatir sobre la emigración 

Pepe Gutiérrez Álvarez 

Bolivia 

Dos visiones opuestas del cambio 

social 

Raúl Zibechi 

Israel 

Crisis políticas 

Michel Warschawski 

Historia 

El retorno del POUM 

Pepe Gutiérrez Álvarez 

Brasil 

Bases de la reconstrucción de la 

izquierda brasileña 

Félix Sánchez, Fernando Kinas y José Correa Leite 

w w w . v i e n t o s u r . i n f o 


1 

el 


internacional 

Bolivia 

El MAS, entre la utopía indigenista y 

el pragmatismo económico 

Hervé Do Alto 

[El artículo que publicamos fue escrito inmediatamente antes de la impresionante 

victoria del MAS en las elecciones bolivianas del pasado 18 de diciembre. Precisamente 

la fuerza de esta victoria, es en sí misma, un dato nuevo y muy importante 

para el futuro de Bolivia, dato con el que evidentemente este artículo no podía 

contar. Pero el análisis que se realiza en el texto del programa y la organización 

del MAS mantiene todo su interés y es una excelente introducción para entender la 

dinámica del proceso, esperanzador y complejo, que se ha abierto en el país]. 

Apenas tres años después de haberse quedado a las puertas de la presidencia en las 

elecciones de 2002, el dirigente de los cultivadores de coca y del movimiento campesino 

e indígena boliviano, Evo Morales, ve como se le ofrece una nueva oportunidad 

de convertirse en el primer indígena presidente de la República. Las elecciones 

generales del 18 de diciembre de 2005, fruto del compromiso sellado entre el 

presidente Rodríguez y los movimientos sociales a la salida de la crisis de mayo-junio 

/1 podrían desembocar en la victoria del presidente del MAS-IPSP (Movimiento 

hacia el Socialismo-Instrumento Político para la Soberanía de los Pueblos), que 

encarna para muchos las luchas sociales que conoce Bolivia desde 2000 y la “gue- 

1/ Vermorel, T.“La seconde guerre du gaz: les mouvements sociaux renversent Carlos Mesa”, Inprecor, n°507/508, 

julio-agosto 2005. 


a del agua” de Cochabamba. Una victoria del MAS significaría la vuelta al poder 

de una izquierda, que está apartada de él desde el fracaso del gobierno de la UDP 

(Unión Democrática Popular) frente a la crisis económica en 1985, pero se trata de 

una izquierda de facetas infinitamente más diversas de aquella, una parte de cuya 

herencia, a pesar de todo, reclama. 

Los éxitos electorales logrados por el MAS en las elecciones generales de 2002, 

y luego en las municipales de 2004 (a pesar de no haber ganado ninguna gran alcaldía), 

si bien expresan la popularidad innegable de que goza Evo Morales, son también 

y sobre todo el símbolo de la irrupción en el campo político de un movimiento 

campesino e indígena en consolidación. Este movimiento, nacido a comienzos de 

los años 1990 es, de alguna manera, el fruto de un proceso de creación de un “instrumento 

político” que permita la representación directa de las organizaciones campesinas 

e indígenas bolivianas /2. Los sindicatos de cultivadores de coca, comprometidos 

desde finales de los años 1980 en un conflicto con el Ejército boliviano, 

que cuenta con el apoyo de la DEA (Drug Enforcement Agency) estadounidense, 

forman parte de sus fundadores. 

Cruce de tradiciones 

El objetivo de este “instrumento político” es, entre otros, favorecer una representación 

llamada “orgánica” de estos militantes sindicales, a través de la adhesión colectiva 

de sus organizaciones. La puesta en marcha de este dispositivo estructural puede 

ser interpretado, mirando a la historia de este movimiento, como una medida de precaución 

en dos aspectos. En primer lugar, en relación al movimiento katarista /3, movimiento 

inicialmente cultural que emerge a comienzos de los años 1970, cuyo 

principal objetivo era rehabilitar una identidad indígena percibida como oprimida y 

negada. Los dirigentes kataristas, entre los cuales hay que señalar a Genaro Flores 

y Víctor Hugo Cárdenas, logran hacer del sindicalismo campesino un bastión de la 

resistencia a las dictaduras militares, cuando había sido hasta entonces uno de sus 

más fieles pilares /4. Sin embargo, inmediatamente después de la democratización, 

la entrada en la política de los dirigentes kataristas conlleva una división continua 

de este movimiento y no engendra más que una amplia estela de partidos políticos 

2/ Estas organizaciones son la Confederación Sindical Unificada de los Trabajadores Campesinos de Bolivia 

(CSUTCB), la Confederación Sindical de los Colonos de Bolivia (CSCB) y la Federación Nacional de las Mujeres 

Campesinas de Bolivia (FNMCB), así como la Confederación de los Indígenas del Este Boliviano (CIDOB). 

3/ El katarismo, en referencia al dirigente indígena Tupac Katari que dirigió un levantamiento alrededor de La Paz a finales 

del siglo XVIII, es una corriente que contribuyó a renovar un sindicalismo campesino, hasta entonces aliado a los regímenes 

militares. Sus dirigentes intentaron luchar contra la cooptación de los dirigentes sindicales y elaborar una ideología indianista 

sobre la que apoyarse en las luchas. El katarismo ha “reconstruido” una identidad indígena, allí donde los militares 

así como los gobiernos del MNR no querían ver sino “campesinos”. De ahí deriva una ideología que teoriza la doble 

opresión del campesino, por su condición económica, pero también por su condición de indígena víctima de discriminaciones 

en el seno de un estado colonial. Sus principales dirigentes, como Genaro Flores, jugaron posteriormente un papel 

clave en la lucha por el restablecimiento de la democracia. Los lazos con los militares fueron definitivamente rotos con la 

fundación de la CSUTCB en 1979, y su adhesión a la COB el año siguiente, primera etapa de la construcción de un sindicalismo 

campesino de lucha en Bolivia. 

4/ Implícita a partir de comienzos de los años 1960, esta alianza se concreta en 1964 con la firma del pacto militar-campesino 

(PMC) que liga a los dirigentes sindicales al régimen del general Barrientos. Las frustraciones engendradas por la 

ausencia de una reforma agraria en profundidad tras la revolución de 1952 son una de las causas de esta alianza a primera 

vista insólita. 


sectarios, con una afiliación infinitamente más reducida que la de la Confederación 

Sindical Unificada de los trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB). Ideológicamente 

influenciados por el katarismo, principalmente en su defensa de una Bolivia 

multiétnica y pluricultural, los dirigentes del MAS habrán considerado también 

a esta corriente como un contraejemplo desde el punto de vista organizativo. 

Otro factor decisivo ha sido el deseo de construir una relación de fuerzas con una 

izquierda que percibía, y percibe aún, al movimiento campesino como un lastre 

para su propia emancipación. Este desdén casi sistemático hacia un movimiento 

considerado incapaz de conducir las luchas sociales del país puede ilustrarse por 

los estatutos, aún vigentes, de la Central Obrera Boliviana (COB) que atribuyen el 

papel dirigente de la entidad sindical a los mineros, entronizados como vanguardia 

del proletariado boliviano. Una paradoja, cuando se sabe hoy que los mineros, laminados 

por las reformas neoliberales de 1985, se han visto reducidos a la mínima 

expresión, mientras que los campesinos, reforzados numéricamente por cocaleros, 

una buena parte de los cuales proviene... de las minas, tienen una representatividad 

en el seno de la COB inversamente proporcional a su peso en la arena política. 

La casi ausencia de aparato partidario, querida y teorizada por los dirigentes del 

“instrumento político” en nombre de las relaciones “orgánicas” mantenidas por el 

MAS con las organizaciones que son miembros de él, ha tenido sin embargo efectos 

inesperados sobre la composición social del partido y de sus instancias de dirección. 

Al acercarse las elecciones generales de 2002 /5, la falta de cuadros políticos 

tanto como el deseo de atraerse los votos de la “clase media urbana” han incitado a 

Evo Morales en persona a lanzar numerosas invitaciones a intelectuales provenientes 

de la izquierda. A título de ejemplo, elige a Antonio Peredo, periodista y antiguo 

guevarista del Partido Comunista, hermano de Inti y de Coco Peredo, que habían participado 

en la guerrilla del Che, como candidato a la vicepresidencia. 

El éxito electoral de 2002 (el MAS obtiene más del 20% de los votos, y 35 parlamentarios, 

convirtiéndose así en el segundo partido boliviano) tiene por tanto, 

como consecuencia inesperada, la puesta en primer plano de personalidades salidas 

de la izquierda clásica, exteriores a las corrientes indigenistas, en el seno de un partido 

que mezcla de forma atípica dos tradiciones políticas que hasta ahora se cuidaban 

mucho de conservar su independencia una respecto a otra. 

Estas dos tradiciones, sin embargo, permanecen sólidamente amarradas una a la 

otra por un fuerte sentimiento nacionalista, nacido en los campesinos de la oposición 

a las ingerencias de Estados Unidos en la vida política boliviana en general y 

en el tema de la coca en particular, y de la tradición antiimperialista en el seno de la 

izquierda. De alguna forma, el MAS ha recuperado a su cuenta el “nacionalismo 

revolucionario”, defendido durante años por el Movimiento Nacionalista Revolu- 

5/ Gracias a la adquisición de la sigla “MAS” reconocida por el Tribunal Nacional electoral, la IPSP tiene la posibilidad de 

participar de forma autónoma en las elecciones a partir de 2002, mientras que había debido recurrir a alianzas con coaliciones 

de izquierda en 1993 (con el Eje Pachakuti) y en 1997 (con Izquierda Unida). 


cionario (MNR) hasta que se convirtiera al neoliberalismo en 1985, a la vez que lo 

articula a los pensamientos katarista y, en un grado menor, marxista /6. 

Movimientos sociales divididos 

A pesar del peso preponderante del MAS en el campo político de la izquierda, los 

movimientos sociales bolivianos permanecen muy divididos /7, principalmente en 

razón de lógicas corporativas ligadas a temas locales, y algunos aparecen a veces 

radicalmente críticos hacia el partido de Evo Morales. Sin embargo, es la unidad de 

los movimientos sociales a través de la firma de un pacto de unidad revolucionaria 

que reagrupa al MAS, al Movimiento Indígena Pachakuti (MIP), la COB, los dos 

CSUTCB /8 y las organizaciones de El Alto, en marzo de 2005, la que ha estado en 

el origen de la caída del gobierno de Carlos Mesa /9. Una unidad que ha saltado inmediatamente 

en pedazos, en razón de las disensiones relativas a la nacionalización 

del gas (el MAS ha permanecido favorable mucho tiempo a una solución “50/50” antes 

de sumarse al objetivo de la nacionalización tardíamente), y de la tradicional competencia 

de direcciones, tan características de los movimientos sociales bolivianos. 

Para enfrentarse a este problema, Evo Morales creyó haber encontrado al candidato 

que le permitiría atraer a los últimos movimientos reticentes, en al persona de 

Álvaro García Linera. Este sociólogo, que se ha hecho popular principalmente gracias 

a sus intervenciones televisadas como analista político, es en efecto un antiguo 

camarada de lucha de Felipe Quispe, el dirigente del MIP, encarcelado a comienzo 

de los años 1990 por sus actividades en el seno del Ejército Guerrillero Tupac Katari 

(EGTK). Desde entonces se ha limitado a actividades esencialmente académicas, 

manteniendo contactos con todos los movimientos sociales bolivianos, sin exclusivas. 

Cuando aceptó ser el candidato del MAS a mediados de agosto, fue con la 

ambición de reagrupar en una misma lista, pero tras Evo Morales, a todos los movimientos 

con el objetivo de garantizar la unidad más amplia de la izquierda obrera, 

indígena e intelectual. 

Hoy, la apuesta de Álvaro García y de Evo Morales sólo parece haber tenido éxito 

a medias. Las alianzas realizadas por la dirección del MAS van, en efecto, más 

allá de los aliados tradicionales del partido: entre ellos, se cuenta así al Movimiento 

Sin Miedo (MSM) del alcalde de La Paz, Juan del Granado; numerosos pequeños 

partidos de izquierda como el Partido Socialista Democrático (PSD) o el Partido 

Comunista marxista-leninista de Bolivia (PCMLB, maoísta), implantado en El 

Alto, y de los sectores obreros como la Confederación de los Jubilados de Bolivia, 

la Confederación Nacional de los Micro y Pequeños Empresarios (CONAMYPE) 

o también los mineros cooperativistas (FENCOMIN). 

6/ Ver Pablo Stefanoni, “MAS-IPSP : la emergencia del nacionalismo plebeyo”, Observatorio Social de América Latina 

n° 12, 2003, pp. 57-68. 

7/ Sobre los diferentes polos que cuentan los movimientos sociales bolivianos, Inprecor n° 507/508. 

8/ La CSUTCB, dirigida por Felipe Quispe desde 1998, ha sufrido una escisión -en cuyo origen han estado los miembros 

del MAS- en el Congreso de Sucre en junio de 2003. Existen por tanto ahora dos centrales campesinas, una dirigida 

por Quispe y bajo la influencia del MIP, la otra, mayoritaria, dirigida por un senador del MAS, Roman Loayza. 

9/ Ver el artículo de Remberto Arias en Inprecor nº 511-512 y también Inprecor n° 507/508. 


Sin embargo, si esta unidad electoral de la izquierda es sin duda la más amplia 

desde la lograda por la UDP en 1982, los mayores dirigentes sociales han permanecido 

al margen de ella: Felipe Quispe se presenta de nuevo bajo la etiqueta del 

MIP, pero sin grandes esperanzas de renovar el resultado obtenido en 2002, es decir, 

el 6%; la división de la CSUTCB parece haberle debilitado de forma considerable. 

Roman Loayza aparece ya como el dirigente legítimo de los campesino, incluso 

en el altiplano tradicionalmente favorable al “Mallku” /10. Jaime Solares, el secretario 

ejecutivo de la COB, ha estado a punto, por su parte, de convertirse en el 

candidato a vicepresidente del MIP, pero el riesgo de perder su mandato en el seno 

de la Central parece haberle incitado a dar marcha atrás. Por otra parte, éste parece 

apostar por la construcción de un “instrumento político de los trabajadores” propio 

de la COB y del movimiento obrero, considerando, según una visión marxista muy 

ortodoxa, que “la clase obrera sigue siendo la única clase capaz de conducir al 

pueblo boliviano hacia su emancipación, no el campesinado” /11. 

Ambos han sido llamados por Álvaro García para unirse a las listas del MAS, 

pero el fracaso de esta alianza no tiene las mismas causas para unos y otros. Mientras 

que Quispe y Solares plantean las divergencias expresadas en la crisis de 

mayo-junio, García habla por su parte de un simple problema de posiciones en las 

listas... Una versión que sigue siendo en definitiva bastante creíble, si se ve la forma 

en que las negociaciones con la Central Obrera Regional (COR) y la Federación 

de Comités de Barrios (FEJUVE) de El Alto, ampliamente comentadas por los 

medios, han fracasado /12. 

A pesar de haber estado a punto de representar al partido de Evo Morales, los dirigentes 

de la COR y de la FEJUVE multiplican ahora las críticas hacia el MAS, 

reprochándole principalmente no privilegiar la puesta en marcha de la Asamblea 

Constituyente. Una postura incomprendida por parte del MAS, como explica el actual 

diputado y candidato Gustavo Torrico: “una ley de convocatoria de la Asamblea 

Constituyente elaborada por el actual parlamento tendría todas las oportunidades 

de favorecer el mantenimiento de la presencia de los sectores sociales más 

conservadores en los sitios de poder”. 

Las críticas incesantes contra el MAS han llevado incluso a algunos dirigentes a 

relativizar la oposición entre Evo Morales y los candidatos de la derecha, Samuel 

Doria Medina (Unidad Nacional, UN) y Jorge Tuto Quiroga (Poder Democrático 

Social, PODEMOS), dando de esta forma la impresión de que la radicalidad de su 

discurso no está forzosamente seguida de una actitud consecuente en la práctica. 

Así ocurre con Edgar Patana, dirigente de la COR de El Alto, que no votará “ni 

10/ El Mallku, que corresponde a un título en el seno de las comunidades aymara, es el apodo de Felipe Quispe. 

11/ Ver entrevista con Jaime Solares en Inprecor nº 511-512. 

12/ Cercano a Abel Mamani, el secretario de la Organización de los Vecinos, Álvaro García esperaba hacer del dirigente 

alteño el candidato al gobierno de La Paz por el MAS. Pero la COR y la FEJUVE, adoptando una postura intransigente 

que no deja de recordar viejas prácticas, han exigido las cuatro diputaciones uninominales que cuenta El Alto, dos diputaciones 

plurinominales (para una de las cuales Edgar Patana, el dirigente del COR, habría querido ser candidato) y un 

senador, además de la candidatura de Mamani a la Gobernación (cf. “Por sus alianzas, el MAS tiene problemas con sus 

candidatos”, La Razón, 8 de septiembre de 2005). Frente a estas exigencias, el MAS ha finalmente preferido romper las 

negociaciones, a riesgo de ver un poco erosionado su apoyo en esta ciudad. 


por Tuto, ni por Evo. Ambos deben dar pruebas”. Una postura que no es sin embargo 

compartida por todos, como prueba Jaime Solares que, si no da su apoyo a 

Morales, afirma sin embargo que “los principales enemigos del pueblo boliviano 

son los neoliberales y proimperialistas, representados por las candidaturas de Doria 

Medina y de Tuto Quiroga”. 

Un programa electoral de contornos ambiguos... 

Si Álvaro García no ha triunfado del todo en su tentativa de atraerse los favores de 

los dirigentes de los movimientos sociales más significativos al margen del MAS, 

ha logrado en cambio lo que era, de alguna forma, el segundo objetivo de su candidatura: 

implicar a intelectuales de “clase media urbana” en la campaña del MAS. 

Alrededor de Álvaro García se ha dibujado, en efecto, un equipo de economistas y 

de sociólogos (Carlos Villegas, Juan Ramón Quintana, Elisabeth Salguero...) encargados 

de elaborar lo esencial del programa del MAS, bajo la dirección del candidato 

a la vicepresidencia. No han sido pues los principales dirigentes del partido 

los que han llevado a cabo esta tarea, aunque han estado integrados en las comisiones 

de trabajo relativas al programa. 

Así, el fenómeno de “delegación” del trabajo político a individuos cuyo origen es 

exterior al partido, ya presente en 2002, parece haberse acentuado más aún con 

ocasión de esta campaña en 2005. Poco numerosos son los “intelectuales orgánicos” 

salidos del movimiento campesino e indígena. En cambio, la llegada de intelectuales, 

algunos provenientes de la izquierda como Álvaro García, tiende a modificar, 

a veces sustancialmente, las orientaciones programáticas del MAS, dándole a 

menudo un “toque tecnocrático”. Sin embargo, no se puede concluir en un “malabarismo” 

por parte de intelectuales que se habrían apropiado del partido. Se trataría 

más bien de lo que se podría llamar un “intercambio de legitimidades recíproco”: 

Evo Morales que, en sus discursos, no ha dejado de celebrar “la alianza entre los 

campesinos y los intelectuales”, intenta por este medio hacer creíble la perspectiva 

de un gobierno del MAS; para los intelectuales, se trata de legitimar en el campo 

político un saber a menudo puramente “técnico” por desconexión -a veces a causa 

de su propia ausencia de experiencia militante- de toda implicación política (principalmente 

en el terreno económico). 

El programa del partido retoma un buen número de las aspiraciones de la mayoría 

de los movimientos sociales: convocatoria de la Asamblea Constituyente, nacionalización 

de los hidrocarburos y de los recursos naturales, defensa e industrialización 

de la hoja de coca, definición de las políticas, tanto nacional como extranjera, 

independientemente de los designios de Estados Unidos (reivindicación expresada 

por el eslogan: “¡Nacionalizar el gobierno!”). Otros tantos puntos que, en sí, van 

en contra de los intereses del vecino norteamericano, así como de las multinacionales 

extranjeras implicadas en el negocio del gas, de la madera o del agua. 

Sin embargo, a pesar de esta aparente radicalidad, el MAS no ha dejado, a través 

de la persona de Álvaro García, de matizar sus tomas de posición proclamando fre- 


cuentemente que nadie tiene razones para tener miedo de un gobierno masista, 

“con la excepción de quienes verdaderamente han engañado al pueblo”. Lo que 

no deja de suscitar tensiones o malentendidos en la propia campaña del MAS: 

mientras que Morales se manifestaba contra el ALCA al lado de Hugo Chávez en 

Mar del Plata, Álvaro García explicaba que eso no afectaba a posibles negociaciones 

bilaterales con Estados Unidos en cuanto a un Tratado de Libre Cambio (TLC), 

un tratado deseable “mientras no atente contra la soberanía económica de Bolivia” 

/13; mientras que Morales celebra la fraternidad que le liga a Chávez o a Fidel 

Castro, Álvaro, por su parte, confiesa su “admiración por la socialdemocracia europea” 

y piensa que Venezuela, como “cualquier otro Estado, busca ante todo la 

satisfacción de sus intereses en el marco de relaciones interestatales”. 

Por tanto, nada de “revolución” en perspectiva, ni de medidas muy radicales como 

una nueva reforma agraria o un ambicioso programa de ayudas sociales, que podrían 

sin embargo aparecer como “socialmente necesarias” en un país en el que reina una 

pobreza extrema. Tanto más teniendo en cuenta que Evo Morales ha indicado que, a 

pesar de la mención en el programa de la abrogación del decreto supremo 21060, en 

el origen de las privatizaciones masivas de 1985, un gobierno masista debería, no 

obstante, comenzar a actuar con leyes neoliberales... Los principales cambios radicales 

que el programa adelanta están ante todo en la esfera productiva, a través de la rehabilitación 

del Estado, cuyo papel sería coordinar las diversas plataformas que constituyen 

la economía boliviana (grandes empresas, comunidades y micro-empresas artesanales), 

lo que Álvaro García llama el “capitalismo andino-amazoniano”, con el 

objetivo de lograr un “choque productivo” creador de empleos y de riquezas. 

Pero a pesar de la moderación aparente del programa y de las garantías constantes 

ofrecidas por el binomio presidencial al capital nacional y extranjero, sería erróneo 

anunciar por adelantado un escenario “tipo Lula” en Bolivia en caso de victoria 

del MAS. Ciertas cuestiones, como la despenalización de la coca propuesta por 

Morales, polarizan de hecho el tablero político e incitan a la embajada norteamericana 

a intervenir, ciertamente de forma discreta, pero eficazmente en la vida política 

local, como lo ha probado el muy reciente “escándalo de los misiles” /14. Además, 

la polarización que interviene igualmente a nivel regional debería tener efectos 

sobre un gobierno así, al que puede imaginarse obligado a elegir rápidamente 

entre Washington y el eje Caracas-La Habana /15. 

13 / “El Estado es para hacerse amar, pero también para hacerse temer”, La Razón, 11 noviembre de 2005. 

14/ El 18 de noviembre de 2005, el periódico Pulso reveló que 28 misiles del Ejército boliviano, comprados a China a 

comienzos de los años 1990, han sido entregados en la mayor confidencialidad a Estados Unidos, con la excusa de su 

destrucción debido a su carácter obsoleto, por orden del gobierno Rodríguez. Después de que el presidente negó haber 

entregado esos misiles al vecino norteamericano, el ministro de Defensa, Gonzalo Méndez, reveló finalmente que la versión 

del periódico era cierta, justificando la decisión con argumentos técnicos que extrañaron hasta a los especialistas de 

la institución militar (cf. Abdel Padilla y Pablo Stefanoni, “Historia secreta de los misiles”, Pulso, 18 de noviembre de 

2005; y A. Padilla y P. Stefanoni, “Operación Camuflaje”, Pulso, 25 de noviembre de 2005). Este escándalo, además de 

manchar la pretendida neutralidad de un gobierno Rodríguez que no se ha contentado finalmente con asegurar una “dulce 

transición” hasta las elecciones, permite formular numerosas hipótesis sobre lo que Estados Unidos y ciertos sectores 

sociales bolivianos están dispuestos a hacer para neutralizar todo lo posible un futuro gobierno dirigido por Evo Morales. 

15/ Aunque el desarrollo mismo de la última Cumbre de las Américas en Mar del Plata (Argentina), por la actitud de 

Nestor Kirchner y Lula da Silva, pueda llevar a moderar una tal dicotomía. 


Lo que parece cierto hoy, es que un gobierno masista, a la inversa de las experiencias 

de Gutiérrez o Lula, no disfrutaría de ningún respiro tanto de parte de su oposición, 

como de parte de Estados Unidos. Para estos últimos, una victoria de Evo sería 

una pesadilla, pues podría poner en cuestión las estructuras de un Estado colonial que 

les ha beneficiado siempre desde la instauración de la república en 1825 /16. Un gobierno 

masista tendría también la responsabilidad de no decepcionar las esperanzas 

que los movimientos populares, los más pobres y los excluidos han depositado en él. 

En Bolivia, las elecciones llegan precedidas de movilizaciones masivas... 

Hervé Do Alto es doctor en ciencias políticas y corresponsal de Inprecor en Bolivia. 

16/ Tapia, L (2005). “El Presidente colonial”, en Horizontes y límites del Estado y el poder, Muela del Diablo, La Paz, 

pp. 77-110. 



Lecciones de Hong Kong 

Josu Egireun 

I 

“Una vez finalizada la reunión ministerial de la OMC en Hong Kong, la Ronda 

de Doha de negociaciones multilaterales de comercio, todavía respira, aunque 

apenas lo haga. Los ministros la mantienen con vida, pero los negociadores deberán 

resucitarla a comienzos del próximo año” (Financial Times, 19/12/05). Ésta es 

la conclusión a la que han llegado el mundo de las finanzas y de las transnacionales 

tras el resultado de la cumbre y era la exigencia que 22 de sus más granados dirigentes 

trasladaron a Pascal Lamy cuando las noticias sobre los desacuerdos y el 

fracaso de la cumbre adquirieron un tono elevado en Hong Kong. 

Ahora interesa resaltar tres aspectos: 

En primer lugar, el lugar clave de la OMC en el proyecto neoliberal. Más allá de 

las turbulencias a las que pueda verse sometida por sus contradicciones internas, se 

trata del buque insignia de la globalización neoliberal. Una institución apreciada por 

las transnacionales y el capital financiero que son los beneficiarios netos de su arquitectura 

(de negociación, de acuerdos, de resolución de conflictos...) en una relación 

de vasos comunicantes con las políticas nacionales y/o acuerdos regionales. Por eso, 

ciertas negociaciones hubieran avanzado mejor si partieran de acuerdos regionales, 

pero fracasos como el del ALCA no son más que un acicate para tratar de revertirlos 

en el marco de la OMC. De ahí la amenaza de Bush: “nos veremos en Hong Kong”. 

En segundo lugar, la ruptura del dique de contención del G-20 liderado por India y 

Brasil que permitió trabar la Ministerial de Cancún hace dos años. Un dique de contención 

que -en la medida en que Brasil e India, que comparten la misma lógica liberalizadora 

de EE UU y de la UE sólo que compitiendo por su cuota del mercado, han logrado 

su espacio entre los beneficiarios del acuerdo- perdía consistencia ante las presiones 

enormes de los países ricos por salir de Hong Kong con un compromiso mínimo. 

Y, en tercer lugar, que superados los obstáculos que bloqueaban la Agenda para 

el Desarrollo de Doha las negociaciones de cara al próximo Consejo General que, 

previsiblemente, se celebrará el 30 de abril en Ginebra para avanzar en las materias 

que han quedado sin resolver en Doha (“resucitar” la OMC que diría FT) plantea 

nuevos retos a los movimientos sociales. 

La VI Ministerial de la OMC se ha saldado con un acuerdo, cierto que con contradicciones 

y lejos de lo que hubieran deseado los países ricos, que revierte el fracaso 

de Cancún e inicia la cuenta atrás en liberalización de las políticas agrarias, la 

apropiación privada de bienes comunes, la privatización de servicios públicos y la 

quiebra de derechos sociales básicos mediante la instauración del dumping social 

como piedra angular del comercio internacional. 


Un acuerdo entre gobiernos al margen de las demandas populares, en el que la 

posición más cómoda corresponde a EE UU y la UE dada la débil oposición interna 

que existe en estos países. Lo que constituye todo un test para los movimientos 

sociales de cara al futuro. 

II 

En el terreno de la movilización, el escenario en Hong Kong se presentó difícil. 

Tanto dentro de la cumbre, como en el exterior. En el interior, porque en esta cumbre 

se creó un cordón sanitario sobre las delegaciones gubernamentales que prácticamente 

impedía el contacto físico entre éstas y los movimientos allí presentes; y, 

en la calle, porque la iniciativa unitaria puesta en pie en Hong Kong (la Hong 

Kong People’s Alliance) había sido fagocitada por el sectarismo de corrientes afines 

al PC filipino, que recorren los movimientos de toda la región, imposibilitando 

una coordinación efectiva del conjunto de iniciativas y un trabajo en común. 

En estas condiciones, hubo que construir un espacio propio de movilización a 

partir de las delegaciones internacionales en colaboración con determinadas organizaciones 

locales como la Indonesian Migrant Workers Union (IMWU, sindicato de 

inmigrantes), en la que La Vía Campesina, la delegación internacional más numerosa, 

ejercía de columna vertebral. 

Fue una semana rica en experiencias y reflexiones, tanto en relación al trabajo 

dentro y fuera de la cumbre, o la textura y dinámica de movilizaciones, como las 

reflexiones sobre la débil presencia de delegaciones internacionales (sobre todo de 

Europa y América), la necesidad de superar éstas y la importancia de hacer frente a 

las políticas de la OMC más allá del marco de las cumbres. 

“Los cambios en la realidad no vienen de los trabajos de lobby, sino de la movilización 

social”. Esta reflexión respondía a la tensión permanente en ver cuál era el 

espacio a priorizar en momentos concretos y determinar la importancia del trabajo 

en el interior de la cumbre, dando continuidad a la experiencia iniciada en Cancún. 

En Hong Kong, a pesar de que el terreno de juego del trabajo en el interior se vio 

limitado por el cordón sanitario que se estableció sobre las delegaciones gubernamentales, 

fue, y es, importante mantener ese espacio-acción en alianza a través de 

redes como OWINS u otras delegaciones como la IATP o la ISSP. Es importante, 

por la información que se canaliza al exterior, porque quiebra cualquier intento de 

consensuar con los representantes de la sociedad civil en el interior de la cumbre y 

disputa criterios y espacio de sectores más moderados de las ONG, y porque se actúa 

en la cumbre como portavoz de las reivindicaciones de los movimientos. 

Un trabajo, en cualquier caso, complementario a la movilización social que es la 

que realmente determina la relación de fuerzas frente a la OMC. 

En la calle, como ya ocurrió en Cancún, el peso de la protesta no corrió a cargo 

de activistas llegados de los diversos rincones del planeta, sino de sectores sociales 

en lucha: las y los inmigrantes, campesinos y pescadores, metalúrgicos, enseñantes, 

movimientos de mujeres, etc. llegados de Corea (la mayor delegación), Indonesia, 

Tailandia, Bangla Desh, Filipinas... 


Una movilización, articulada sobre todo en torno a la delegación coreana, en la que 

cabe destacar la capacidad de organización, la preparación política de las marchas, la 

preocupación por ganar la adhesión de la población local (con marchas que eran un 

festival de música y danza reivindicativas, con exposiciones en la calle sobre los 

efectos de las políticas de la OMC, las luchas que genera y la brutal represión policial...), 

la determinación de romper la barrea policial para acceder a la cumbre sin el 

mínimo destrozo urbano, el control y el manejo de los enfrentamientos con la policía; 

y, por encima de todo, el perfecto orden con el que funcionaba todo. 

Uno de sus principales logros, además de la protesta en sí, fue ganar el corazón 

de los hongkoneses: una población que no entendía las razones de nuestras protestas, 

temía lo que podía ocurrir a lo largo de la semana y que, siguiendo las instrucciones 

del gobierno, cerraba los comercios al paso de las marchas. 

Dos días de marcha fueron suficientes para modificar ese comportamiento: comerciantes 

que protestan ante el gobierno por tener que cerrar, gente que acude al Victoria 

Park (kilómetro cero de las marchas) y a las marchas a ofrecer agua y alimentos, declaraciones 

públicas de agradecimientos por haber llegado a Hong Kong a movilizarse contra 

la OMC y, los últimos días, la gente volcada a las calles para mostrar su apoyo. 

III 

Hong Kong muestra, asímismo, que articular la movilización frente a una cumbre 

es el fruto de un trabajo paciente por tejer lazos entre movimientos con tradiciones 

y experiencias políticas diversas, definir objetivos de lucha y crear espacios comunes 

de trabajo como soporte del compromiso militante y la movilización social. Sin 

ese trabajo previo, el resultado va a estar siempre por detrás de lo necesario. 

Lo hemos constatado en Hong Kong (con un contraste fuerte entre el grado de 

movilización de La Vía Campesina -que sí realizó ese trabajo previo- y el resto de 

movimientos sociales, sobre todo de los países ricos), como lo hicimos hace dos 

años en Cancún y hace menos de seis meses ante la cumbre del G-8 en Edimburgo. 

Y en ese contexto surge la preocupación por la descompensación tan grande de 

esfuerzos para acudir a los Foros Sociales y movilizar en las contra-cumbres, y la 

pregunta de si el consumo de energías que supone la dinámica de los Foros no va 

en detrimento de los que tenemos que dedicar a la movilización, convirtiéndolos en 

una rémora, justo cuando su función debería ser la contraria: actuar como levadura 

para la movilización. 

En cualquier caso es necesario constatar que partimos de dos déficit: 

• Una comprensión débil del papel cada vez más determinante de las políticas 

de la OMC en el deterioro de nuestras condiciones de vida; como si nos cayera 

lejos; como si las políticas que se acuerdan en sus cumbres sólo perjudicaran 

a los países pobres. Una expresión de ello, pero no la única, es el perfil 

tan bajo de la movilización en Europa ante esta cumbre. 

Fue significativo lo que expresó en Hong Kong la delegación de la Alianza Social 

Continental de América Latina: “en América Latina, la movilización contra 

el ALCA está bien armada, pero la OMC no ocupa apenas lugar en las preocu- 


paciones de los movimientos”... conscientes, como eran, de que la victoria contra 

el ALCA se podía revertir en la cumbre de la OMC. Una opinión trasladable, por 

ejemplo, a Europa tomando como referencia la directiva Bolkestein. 

• Un atraso enorme en la preparación de estas contra-cumbres, que no se realiza 

ni con el tiempo ni la coordinación internacional suficiente para alimentar 

un proceso de convergencia y movilización. 

No va a ser fácil superar estos obstáculos. Hong Kong muestra que si no hay ese trabajo 

previo de coordinación, de fijar objetivos y crear espacios comunes de lucha, la 

agenda de los movimientos corre el riesgo de escurrirse entre los dedos; pero, también 

es cierto, que no hemos salido de allí con propuestas concretas de cómo superar 

esta situación, más allá de lo que puede suponer crear una coordinación estable que 

alimente el proceso. Tenemos pues una asignatura pendiente a la que habrá que dedicar 

tiempo y esfuerzo en los distintos espacios de encuentro entre los movimientos. 

IV 

Esta VI Cumbre Ministerial ha venido precedida de una amplia oposición a su 

agenda: desde la campaña Pobreza Cero, hasta la CIOLS y el conjunto del movimiento 

altermundialista en un abanico de posiciones (a veces encontradas) en cuanto 

a la fórmula de rechazo y movilización. 

Desde quienes muestran una oposición radical a la OMC (instrumento al servicio 

de las transnacionales) hasta quienes la consideran necesaria y proponen llenar de 

contenido social los acuerdos, pasando por quienes ciñen sus demandas a aspectos 

más concretos. 

A lo largo de estos años hemos pasado de denunciar que el mundo no estaba en 

venta hasta reclamar fuera la agricultura de la OMC, fuera los servicios públicos 

de la OMC, o desarrollar alternativas más concretas como la de la soberanía alimentaria. 

Reivindicaciones concretas que sirven para dar cuerpo a la movilización, 

pero que no pueden ocultar la necesidad del debate sobre alternativas a la OMC y a 

las instituciones de Bretton Woods. Más bien, la extensión del malestar que generan 

sus acuerdos acentúa la urgencia de trabajar en las alternativas y situar este elemento 

entre nuestras preocupaciones centrales. 

Por último, el acuerdo de Hong Kong nos coloca en un cara a cara contra lo que 

el Financial Times definía como el trabajo de “resurrección” de la OMC a los negociadores 

en Ginebra en el tiempo que resta hasta el próximo Consejo General. 

Un cara a cara donde tan importante, o más, como trabajar para que el consejo se 

vea confrontado a una movilización social durante su celebración, es la presión política 

que se pueda ejercer contra los respectivos gobiernos en la Unión Europea, 

auténtico tractor de la Agenda de Doha. 

Josu Egireun es miembro de la redacción de VIENTO SUR. Militante de Hemen eta Mundua. 


Las multinacionales occidentales 

triunfan en Hong Kong 

Raoul Marc Jennar 

El proyecto de declaración presentado por le director general de la OMC, Pascal 

Lamy, logró el acuerdo en Hong Kong. Era conocido que este documento había logrado 

el consenso entre los países miembros de la OMC en Ginebra, justo antes de 

la conferencia, porque venía precedido de una introducción en la que se puntualizaba 

que “los textos de los anexos se presentan bajo la entera responsabilidad de sus 

respectivos presidentes [se refiere a quienes presidían las negociaciones en cada 

comisión: agrícolas, servicios, etc.]. Hay que considerarlos como textos no consensuados, 

en los que cada país mantiene su posición”. Pero Lamy no mantuvo esta 

nota introductoria una vez obtenido el consenso del Consejo General. Una muestra 

de cómo se conduce a los países miembros a adoptar tratados internacionales contra 

su voluntad; procedimientos avalados por nuestros gobiernos de la UE, cuyos 

veinticinco ministros aprobaron sin reservas el documento de Lamy. 

El proyecto de declaración ministerial, plagado de referencias al desarrollo, estaba 

orientado a beneficiar a los países ricos. Y tras su aprobación, la cuestión que se 

nos planteó a quienes estuvimos presentes en Hong Kong fue: ¿cómo ha sido posible 

el acuerdo Más aún, cuando durante los cinco días precedentes asistimos a una 

profusión de discursos fuertes por parte de los países del Sur con Brasil a la cabeza. 

Durante los días que precedieron al acuerdo, el gobierno de Lula se presentaba 

casi intratable en lo que se refería a la necesidad de suprimir totalmente las subvenciones 

a la exportación de productos agrícolas para el 2010; los países africanos, a 

los que se les sumaron Cuba,Venezuela y algunos otros, afirmaban rechazar las disposiciones 

relativas al AGCS; y los productores de algodón no sólo exigían la supresión 

de las subvenciones a la exportación en el algodón sino también las subvenciones 

a la producción. En ninguno de estos casos el proyecto de Lamy satisfacía 

sus demandas. Sin embargo, con las reservas expresadas por Cuba y Venezuela 

en el AGCS, lo han aceptado. ¿Por qué 

Una interrogante a la que sólo se puede responder con hipótesis. ¿Presiones de 

Washington y Bruselas sobre las capitales de esos países Muchas delegaciones las 

han constatado. ¿Presiones durante las propias negociaciones por parte de los ministros 

europeos, de la Comisión Europea, del ministro americano y del propio Pascal 

Lamy Si tenemos en cuenta lo que ocurrió en anteriores Conferencias Ministeriales, 

es más que probable. ¿Miedo a asumir la responsabilidad del fracaso de la 

Conferencia Sin duda. Ningún país, y menos aún ninguno del grupo de los países 

en vías de desarrollo, estaba dispuesto a cargar con la responsabilidad que el mundo 

político-mediático occidental le dirigiría por haber hecho fracasar la Conferencia 

de la OMC, estando en juego el ciclo de negociaciones de Doha. ¿Error por haber 

depositado la confianza en una alianza amplia cuyos principales protagonistas 


(Brasil e India) defendían intereses sensiblemente diferentes al resto de los miembros 

Seguro. Resultaba seductora la idea de una coalición que reagrupara a los diferentes 

grupos de los países en desarrollo y ello creó el espejismo de una nueva relación 

de fuerzas en el seno de la OMC, pero los grupos que representaban intereses 

vitales (algodón, servicios) no pudieron constituir un núcleo resistente distinto 

al liderado por los países cuyas duras promesas verbales no se correspondía con lo 

que estaban haciendo en la práctica. 

Estos países fueron seducidos por una disposición que habla de tomar en consideración 

la seguridad alimentaria, los medios de existencia y el desarrollo rural… 

cuyas modalidades están sujetas a futuras negociaciones. 

En general, el resultado es un acuerdo desastroso. En lo que se refiere a los temas 

agrícolas, el acuerdo ofrece a la UE y a EE UU la garantía de poder practicar, por 

lo menos, durante los próximos ocho años un dumping que se traducirá en la 

desaparición de centenares de miles de economías agrícolas en los países del Sur y 

la destrucción de millones de vidas humanas. Las promesas que EE UU y la UE 

han puesto sobre la mesa no son más que un calco de las políticas que desarrollan 

en la actualidad. ¡Cómo si las poblaciones cuya esperanza de vida no supera los 

cincuenta años pudieran esperar ocho años más! Además, cuando los adalides de 

estas ayudas son quienes abogan por una competencia "libre y no falseada", ¡no se 

ha tomado ninguna medida seria para poner punto final a las ayudas internas a la 

agricultura (en EE UU y la UE) que falsean la competencia comercial! 

En lo que se refiere al algodón, los países africanos han conseguido que las subvenciones 

a la exportación desaparezcan a lo largo de 2006, pero no han logrado 

nada en lo que tiene que ver con las ayudas a la producción. Justo cuando en EE 

UU, su principal competidor, estas ayudas internas representan el 90% de las ayudas 

que reciben los productores de algodón. 

Sobre la apertura de los mercados a los productos manufacturados, se ha debilitado 

el derecho de las economías emergentes a protegerse de la voracidad exterior. 

La elección de una fórmula lineal de reducción de los derechos de aduana sobre los 

productos manufacturados se va a traducir en la desindustrialización de esos países 

y la reducción de los recursos que puedan obtener por derechos de aduana. 

En cuanto a los servicios, el que se hayan recogido las propuestas europeas abre 

camino a unas negociaciones duras. 

Por último, en lo que se refiere a los procedimientos de negociación utilizados, es 

obligado constatar que la única regla que prevalece en el seno de la OMC es la de la 

relación de fuerzas. El espectáculo de la brutalidad en los procedimientos nos remite 

más a los gánsteres de cuello blanco que a ciudadanos respetuosos del derecho. Las 

imágenes de los medios no logran mostrar la violencia que se ejerce sobre los países. 

Desde que se lanzó el programa de negociaciones de Doha, los gobiernos europeos 

han mostrado su rechazo a proceder mediante concesiones que permitieran llegar a 

acuerdos comerciales internacionales equilibrados y equitativos para todo el mundo. 

En despecho de una retórica abundante que no engaña a nadie, las élites nacionales y 

europeas manifiestan su incapacidad para promover acuerdos que regulen el comercio, 

lo modulen en función de los niveles de desarrollo y lo pongan al servicio de ob- 


jetivos fundamentales como garantizar el acceso de todo el mundo al agua potable, a 

la sanidad, a la educación, a la cultura. Más que nunca, la OMC encarna el fracaso 

del neoliberalismo como ideología que beneficia a todo el mundo. 

Traducción: Josu Egireun 

Raoul Marc Jennar es investigador altermundialista. 

Brasil e India ingresan en el club de 

los grandes 

Walden Bello 

Lo que estaba en juego en Hong Kong era la supervivencia institucional de la Organización 

Mundial del Comercio. Tras el hundimiento de dos rondas ministeriales 

en Seattle y Cancún, un tercer fracaso habría erosionado gravemente la utilidad de 

la OMC como motor clave de la liberalización del comercio mundial. Se necesitaba 

un acuerdo, que finalmente se alcanzó. Cómo, por qué y por quién fue alcanzado 

ese acuerdo es la verdadera historia de Hong Kong. 

Un acuerdo real y no cosmético 

El acuerdo de Hong Kong se ha caracterizado en algunos informes como un “paquete 

mínimo” que funciona principalmente como un sistema de apoyo a la subsistencia 

de OMC. En realidad no fue así. El acuerdo consiguió concesiones substanciales 

de los países en desarrollo que apenas han recibido nada a cambio. 

La estipulación de la fórmula suiza para gobernar el Acceso a Mercados No 

Agrícolas (AMNA), que proporcionalmente reducirá más los aranceles más altos 

que los más bajos, penalizará principalmente a los países en desarrollo, en la medida 

en que, para desarrollar los sectores industriales mediante la substitución de importaciones, 

normalmente mantienen aranceles industriales y manufactureros más 

altos que los países desarrollados. 

La especificación de un proceso “multilateral” de negociación en el texto de los servicios 

erosionará el enfoque solicitud-oferta que ha marcado las negociaciones del 

Acuerdo General de Comercio de Servicios (AGCS), impondrá un elemento obligatorio 

y empujará a muchos países en desarrollo a llevar a cabo negociaciones sectoriales. 

Lo que consiguió el Sur como contrapartida fue, fundamentalmente, una fecha 

para la fase final de desmantelamiento de las subvenciones a las exportaciones 

agrícolas que, sin embargo, dejó en buena medida intacta la estructura de subvenciones 

en la Unión Europea y en Estados Unidos. A pesar del plazo de desmantelamiento 

de las subvenciones a la exportación formalmente definidas, otras formas 

de apoyo a la exportación permitirán a la Unión Europea, por ejemplo, seguir subvencionando 

las exportaciones con cantidades que pueden alcanzar los 55.000 millones 

de euros tras 2013. 


En suma, éste fue un acuerdo alcanzado con uñas y dientes, pero donde la peor 

parte se la llevaron los países en desarrollo. 

Los contenidos del acuerdo ya eran evidentes antes de Hong Kong y muchos países 

en desarrollo fueron a la reunión ministerial con la voluntad de oponerse a él. 

Efectivamente, hubo ocasiones, como la formación el 16 de diciembre del G-110 

por parte del G-33, del G-90 y de la ACP (los países de Asia, el Caribe y el Pacífico), 

que daban a entender que todavía podía emerger una unidad de los países en 

desarrollo capaz de hacer descarrilar el acuerdo inminente. Aunque al final los gobiernos 

de los países en desarrollo se derrumbaron, muchos de ellos lo hicieron exclusivamente 

motivados por el miedo de ser culpados por el hundimiento de la organización. 

Incluso Cuba y Venezuela se limitaron exclusivamente a hacer constar 

sus “reservas” ante el texto sobre los servicios durante la sesión de clausura de la 

ronda ministerial de la tarde del 18 de diciembre. 

Los negociadores 

La razón del hundimiento de los países en desarrollo no fue tanto una falta de liderazgo, 

sino una orientación que les condujo en dirección opuesta. La clave del desastre 

de Hong Kong fue el papel de Brasil e India, los líderes del famoso G-20. 

Incluso antes de Hong Kong, Brasil e India estaban dispuestos a llegar a un 

acuerdo. Para Brasil lo fundamental era que la Unión Europea concretara una fecha 

para completar el abandono de las subvenciones a las exportaciones agrarias, y éste 

era un asunto que los negociadores brasileños y muchos otros esperaban que la UE 

traería a colación en la ronda ministerial, a pesar de que, por razones de la negociación, 

los europeos no lo abordarían hasta el último momento. Brasil también llegó 

a Hong Kong dispuesto a aceptar una fórmula suiza en el AMNA y un enfoque 

multilateral en los servicios. 

India, por su parte, llegó a Hong Kong con posiciones bien conocidas. Iba a aceptar 

el enfoque multilateral en las negociaciones de servicios, la fórmula suiza en el 

AMNA y seguiría a Brasil en temas agrícolas. El único interrogante para muchos 

era: ¿presionaría India para conseguir concesiones por parte de los países desarrollados 

en la Parte 4 del AGCS, esto es, conseguir que EE UU y la UE permitan la 

entrada de más profesionales de los países en desarrollo Como pudimos comprobar, 

decidió no presionar a Washington en este sentido. 

El premio 

El que este acuerdo vaya a constituir o no en un beneficio neto para Brasil e India 

es un tema de debate, aunque si el resultado acaba siendo negativo, lo será menos 

que para el resto de países en desarrollo. En cualquier caso, el principal logro para 

Brasil e India no radicaba en el impacto del acuerdo en sus economías, sino en la 

afirmación de su nuevo papel como agentes de las grandes potencias en la OMC. 

Con la aparición del G-20 durante la ronda ministerial de Cancún en 2003, la UE 

y EE UU se percataron de que la vieja estructura de poder y de toma de decisiones 

de la OMC estaba obsoleta. Nuevos jugadores debían ser acomodados en la élite. 

El círculo de poder debía ser ampliado para volver a poner en pie y en movimiento 

la organización. La invitación de la UE y de EE UU a Brasil e India para formar 


parte, junto a Australia, de las “Cinco Partes Interesadas” (CPI), fue un paso clave 

en esta dirección, y fue el acuerdo entre los miembros de la CPI lo que resolvió el 

impasse en las negociaciones agrícolas que condujo, a su vez, al Acuerdo Marco de 

la reunión del Consejo General en julio de 2004. 

Conforme se acercaba la cumbre ministerial de Hong Kong, Brasil e India se afirmaron 

como intermediarios entre los países desarrollados y los países en desarrollo 

con la creación de un nuevo agrupamiento informal conocido como “Nuevo Cuadrilátero”. 

Esta formación, que incluía a la UE, EE UU, Brasil e India, jugó un papel 

decisivo en el establecimiento de la agenda y la dirección de las negociaciones. 

Su principal objetivo en Hong Kong era salvar a la OMC. Y el rol de Brasil e India 

fue conseguir el asentimiento de los países en desarrollo ante un acuerdo desequilibrado, 

asentimiento que lo haría posible, pese a las reticencias de la UE y de EE 

UU a hacer concesiones substanciales en materia agrícola. Aportar este consentimiento 

iba a constituir la garantía de que Brasil e India eran actores globales “responsables”. 

Este era el precio que debían pagar por su pertenencia plena a la nueva 

estructura de poder ampliada. 

Fue necesario mucho trabajo de lobby antes y durante la cumbre de Hong Kong, 

con ambos gobiernos poniendo en juego su reputación como líderes del mundo en 

desarrollo; pero tuvieron éxito en conseguir, aun con algunas quejas, que todos 

aceptaran un mal acuerdo. No era una pequeña hazaña, puesto que incluía: 

• Conseguir que los países menos desarrollados estuvieran de acuerdo con un 

“paquete de desarrollo” que consistía principalmente en una provisión -llena 

de lagunas legales- para la exportación de sus productos “libres de derechos 

de aduana” y de “cuotas” a los mercados de los países desarrollados y un decepcionante 

acuerdo de “ayuda al comercio”, que consistía parcialmente en 

préstamos para que puedan adaptar sus normas económicas a la OMC, préstamos 

que incrementarán su endeudamiento en el proceso. 

• Engatusar a los productores de algodón de África Occidental para que aceptaran 

un acuerdo cuyo principal contenido consistía en ceder a EE UU un nuevo 

año para eliminar sus subvenciones a la exportación, que debería haber retirado 

hace ya año y medio, siguiendo la decisión de la OMC contra esas subvenciones. 

Además, EE UU ignoró totalmente su demanda de compensaciones por 

los enormes daños que esas subvenciones ocasionaron a sus economías. 

• Engañar a los renuentes en la negociación de servicios -Indonesia, Filipinas, 

Sudáfrica, Venezuela y Cuba- para que abandonaran su oposición al Anexo 

C del borrador de declaración, que estipulaba negociaciones multilaterales. 

• Neutralizar a los miembros más insatisfechos del llamado “AMNA 11” (del 

que Brasil e India eran a su vez miembros) que querían condicionar las demandas 

del Norte de imponer un ritmo rápido de liberalización de los aranceles industriales 

y pesqueros del Sur a concesiones del Norte en materia agrícola. 

Club de admiración mutua 

La rueda de prensa final del G-20 a última hora de la tarde del 18 de diciembre se caracterizó 

por su falta de contenido y su simbolismo. Como si quisiera adelantarse a du- 


as preguntas sobre si el texto ministerial representaba un buen acuerdo para los países 

en desarrollo, el ministro de Asuntos Exteriores brasileño Celso Amorim proclamó repetidamente 

“tenemos una fecha”, refiriéndose al plazo para desmantelar los subsidios 

a la exportación. Luego Amorim y el ministro indio de Comercio e Industria Kamal 

Nath se lanzaron a una ronda de golpecitos en la espalda, dándose la enhorabuena por 

haber hecho un gran trabajo al haber logrado un acuerdo que protegía los intereses de 

los países en desarrollo. Posteriormente, ante tanta gente esperando hacer preguntas, 

Amorim se apresuró a concluir la rueda de prensa y abandonó rápidamente la sala con 

Kamal Nath, con la clara intención de hacer otra reunión pero, obviamente, sin estar al 

alcance de informadores escépticos y de representantes de ONGs. 

En la sesión de clausura de la Sexta Ronda Ministerial, Pascal Lamy, el director 

general, dijo que en Hong Kong, “el equilibrio de fuerzas se ha inclinado a favor 

de los países en desarrollo”. La afirmación no era totalmente cínica y falsa. La 

parte de verdad de su afirmación era que India y Brasil, los grandes del mundo en 

desarrollo, han ingresado en el club de los grandes que gobierna la OMC. 

Paradoja 

Es una paradoja que el G-20, cuya formación captó la imaginación del mundo en 

desarrollo durante la cumbre de Cancún, haya acabado siendo el trampolín para la 

integración de India y Brasil en la estructura de poder de la OMC. Pero esto no es 

inusual a lo largo de la Historia. Vilfredo Pareto, el pensador italiano, se refería a la 

Historia como el “cementerio de las aristocracias” que adoptaron una línea dura 

contra los cambios en las relaciones de poder. Según Pareto, las élites más exitosas 

son las que consiguen cooptar a los líderes de la insurgencia de masas que se moviliza 

para desplazarlas del poder, ampliando de ese modo la élite del poder y preservando 

la estructura del sistema. A pesar de estar divididos sobre la cuestión agrícola, 

EE UU y la UE tuvieron como prioridad común desde el fracaso de la cumbre 

de Cancún la supervivencia de la OMC y gestionaron con éxito una estrategia de 

cooptación que arrancó una victoria in extremis en Hong Kong. 

Antes de los acontecimientos de Hong Kong, los casos recientes más llamativos 

de cooptación son los del gobierno del Partido de los Trabajadores de Luis Ignacio 

da Silva en Brasil y la coalición dirigida por el partido Congreso en India. Ambos 

llegaron al poder con plataformas antineoliberales. Pero una vez en el poder, ambos 

se han convertido en los estabilizadores más eficaces de los programas neoliberales, 

disfrutando ambos del apoyo del Fondo Monetario Internacional, del lobby empresarial 

transnacional y de Washington. No es descabellado pensar que existe una 

conexión entre los logros políticos nacionales de estos gobernantes y su actuación 

en el escenario global de Hong Kong. 

Traducción: Andreu Coll 

Walden Bello es director ejecutivo de Focus on the Global South. 


Francia 

Lógicas de excepción 

Daniel Bensaid 

Nadie podía prever la forma y la amplitud de la explosión, pero se sabía que la pólvora 

estaba a punto, esperando la chispa. Originarios en su mayoría de las inmigraciones 

árabes y africanas, las poblaciones guetizadas son víctimas de una cuádruple 

segregación: social, escolar, territorial y racial. Esas discriminaciones no han 

dejado de empeorar bajo el efecto de las contrareformas liberales, de la extensión 

de la precariedad, de la demolición de los servicios públicos. 

Legítima, y cuanto, es la cólera de las barriadas, dice una canción. Exige una solidaridad 

sin condiciones frente a las provocaciones gubernamentales y a la escalada 

policíaca de un ministro que descuenta ya los dividendos (electorales) del miedo. 

Frente al toque de queda y al estado de excepción, habría sido necesario proclamar 

el estado de desobediencia y de insumisión, en lugar de rechazar primero la 

prolongación del período de detención a tres meses, para acomodarse a ella a los 

pocos días, como hizo el Partido Socialista. 

“Ceder un poco es capitular mucho”, decía hace algún tiempo un lema a punto de 

ser cuadragenario. Es sin embargo más verdad que nunca en estos tiempos oscuros 

de legislaciones que, bajo el pretexto del llamado antiterrorismo, atacan cada vez más 

a las libertades civiles. Mucho antes de los atentados del 11 de septiembre de 2001, el 

editorialista del New York Times recordaba que “la mano invisible del mercado debe 

ir a la par con su puño visible”. De ahí la Patriot Act en Estados Unidos y la declaración 

de guerra preventiva al “terrorismo”, del cual la Cumbre de Madrid daba en 

marzo del 2005 una definición muy extensible: “Todo acto destinado a causar la 

muerte o daños corporales graves a un civil o a un no combatiente, cuando ese acto, 

por su naturaleza o su contexto, busca intimidar a una población o forzar a un gobierno 

o a una organización internacional a realizar un acto o a renunciar a hacerlo”. 

Tomado al pie de la letra, esta definición debía llevar ante los tribunales internacionales 

a los dirigentes estadounidenses, británicos, israelíes y muchos otros. 

En mayo de 2005, el informe de Amnistía Internacional mostraba su preocupación 

por “la ausencia de barreras de protección en materia de derechos 

humanos”. En efecto, hay una clara deriva hacia lo que el periodista británico John 

Pilger llama “un Estado policíaco democrático”. Así, Gran Bretaña tiene su cuarta 

ley antiterrrorista en cinco años: control reforzado sobre las comunicaciones, extensión 

del plazo de detención sin juicio (despreciando el Convenio europeo de Derechos 

Humanos), multiplicación de las escuchas telefónicas, uso de “pruebas consideradas 

secretas”, criminalización de la “apología del terrorismo”, extensión a 28 

días de la prisión preventiva. La reforma del Código Penal español limita los derechos 

de defensa y amplía los plazos de detención preventiva. Italia refuerza los poderes 

de la policía y le otorga garantías de impunidad. En Francia, la ley antiterro- 


ista presentada al Parlamento ha sido denunciada como “liberticida” por el Sindicato 

de la Judicatura y la Liga de los Derechos Humanos. 

Ilimitada en el tiempo y en el espacio, la “cruzada del Bien” decretada por George 

Bush inmediatamente después del 11 de septiembre constituye la base de esta 

banalización del estado de excepción y de una especie de ley de la sospecha, generalizada 

a escala planetaria. Esta lógica llega hasta a negar al enemigo, presentado 

como la encarnación del Mal absoluto, su pertenencia a la especie humana. Así, el 

general Geoffrey Miller, comandante en jefe del campo de Guantánamo, ha declarado: 

“Hemos aprendido en Guantánamo que los presos deben merecer cada cosa 

que obtienen porque son como perros y si se les deja creer que son otra cosa, no 

se les puede controlar”. Miller ha podido transferir a Abu Ghraib su experiencia 

en las “técnicas de interrogatorios aplicables a un enemigo no convencional”. 

La guerra global introduce un nuevo concepto del “derecho”, como muestran la 

rehabilitación de la tortura y la deslocalización de prisiones clandestinas fuera de 

toda jurisdicción. Desde noviembre de 2001, un artículo de Newsweek llamaba a 

“reflexionar sobre la tortura” porque en el mundo que viene “la supervivencia 

puede necesitar el regreso de viejas técnicas que parecían clausuradas”. Un informe 

destinado a Donald Rumsfeld sobre “los interrogatorios en la guerra global 

contra el terrorismo” reconocía en el año 2002 que las técnicas utilizadas podrían 

infringir la legislación vigente y “justificar su definición como tortura”. De ahí la 

idea de adaptar simplemente la ley a la realidad legalizando el recurso a la tortura 

“para prevenir futuros ataques de una red terrorista”; esos actos podrían “ser 

protegidos por la autoridad ejecutiva constitucional con el fin de proteger a la nación”: 

¡de la guerra preventiva a la tortura preventiva! 

Las autoridades israelíes ya habían banalizado la noción de “ejecuciones extrajudiciales” 

contra los resistentes palestinos. La guerra contra el terrorismo banaliza los secuestros 

y detenciones también “extrajudiciales”, en los “puestos negros” y las “prisiones 

fantasmas” de la CIA. Sin embargo, esta “deslocalización de la tortura”, que ha 

conmocionado a la prensa internacional en octubre de 2005 no es nueva. Hace ya tiempo 

que fueron publicadas las fotos del Boeing 737 especial encargado de las “deportaciones 

discretas”/1, que habría efectuado desde el año 2001 más de 600 vuelos hacia 

zonas de “no derecho”, algunas de las cuales “albergadas” con certeza por países 

miembros de la Unión Europea. Los que se muestran intransigentes sobre el respeto a 

los derechos humanos en Turquía no deberían dejar de preocuparse también por esto. 

Situado en este contexto, el recurso al estado de emergencia (expresión contemporánea 

de los viejos estados de sitio y otras leyes marciales) no es ya un episodio 

imputable a un ministro maníaco del orden, sino una nueva etapa en la habituación 

a la excepción transformada en regla /2. 

Daniel Bensaid es militante de la LCR. Director de la revista Contretemps. 

1/ Sobre estos temas, ver el libro bien documentado de Roberto Montoya, La impunidad imperial, Madrid, 2005. 

2/ Así lo contemplaba ya la octava Tesis sobre el concepto de la historia de Walter Benjamin. 


El levantamiento de las barriadas 

tiene una historia 

Abdellali Hajjat 

El jueves 28 de octubre de 2005, en Clichy-sous-Bois (Seine-Saint-Denis), la muerte 

de Zyad Benna y de Bouna Traoré, jóvenes franceses hijos de obreros inmigrantes, 

ha provocado los disturbios en barrios populares más importantes (tanto geográfica 

como simbólicamente) de la historia de Francia. Su muerte, así como el ataque policial 

con gases a la mezquita Bilal de Clichy-sous-Bois, ha sido la chispa que ha hecho 

estallar el barril de pólvora acumulada desde hace dos decenios en las barriadas 

de las grandes ciudades francesas. Las violencias policiales no son desgraciadamente 

algo excepcional en estos barrios, habituados a los controles de identidad en serie, a 

las detenciones de la gente de color y los arrestos en comisarías en las que reina la 

impunidad (experiencias cotidianas que explican la huida de los dos jóvenes de 

Clichy-sous-Bois). Desde los primeros disturbios de Minguettes en Venissieux (Rhône) 

en 1981, las revueltas estaban siempre acantonadas en un barrio particular, el de 

la(s) víctima(s), pero los recientes acontecimientos muestran que es la primera vez de 

la historia de Francia que un atropello policial provoca tal llamarada de violencias urbanas. 

Las responsabilidades del Ministerio del Interior son coyunturales, pero las 

responsabilidades estructurales remiten a veinte años de gobierno, tanto de “izquierdas” 

como de derechas, que han llevado a la quiebra de las barriadas francesas. 

Las causas de este furor popular son sociales y políticas, y no étnicas o religiosas. 

No se trata de una “falta de integración”, palabra que hoy ya no tiene ningún sentido, 

puesto que tiende a privilegiar el peligroso abanico de la explicación culturalista (si 

no se integran, es a causa de su “diferencia cultural”). Este levantamiento no ha podido 

desarrollarse más que en el nido de las desigualdades económicas, sociales, políticas 

y espaciales, engendradas por la crisis del capitalismo postindustrial y de las políticas 

públicas antisociales. En el “país de los derechos humanos”, en el que se hace 

alarde de la eficacia del “modelo francés de integración” (en oposición fáctica al modelo 

“comunitarista” estadounidense o británico), las barriadas populares están en 

vías de guetización (fenómeno simétrico a la guetización de las barriadas ricas, del 

que se habla menos...). Pero el fuego no habría tomado tal amplitud sin las provocaciones 

de Nicolas Sarkozy, ministro del Interior, que no duda en estigmatizar a los jóvenes 

habitantes con palabras o expresiones (“chusma” que hay que “limpiar con 

karcher” [karcher es la máquina de agua a presión que se utiliza para limpiar las 

paredes de los edificios]) que, si las hubiera pronunciado el dirigente del Frente Nacional, 

sería denunciado por llamamiento al odio y a la limpieza étnica. La actitud del 

ministro durante los acontecimientos de Clichy-sous-Bois está también en cuestión, 

puesto que ha pretendido, por una parte, que Zyad Benna y Bouna Traoré estaban 

implicados en un hurto y, por otra parte, que los gases lacrimógenos no habían sido 

lanzados por la policía, sino por los propios jóvenes; un “equipamiento” de la policía 

habría caído en manos de la “chusma” a la que se pretendía limpiar. 


Pero Sarkozy no es el único en despreciar las barriadas populares. Cuando ciertos 

dirigentes de “izquierdas” utilizan los términos de “sauvageons” [jóvenes salvajes] 

o “pequeños Le Pen de barriada”, entran en la misma lógica de construcción 

de clases peligrosas. 

¿Un desierto político 

Ciertamente las causas sociales y políticas de los disturbios han sido ampliamente 

evocados por los medios franceses (que, excepcionalmente, han evitado en su mayor 

parte la amalgama con la “amenaza integrista”, contrariamente a Sarkozy), pero 

algunos sociólogos y/o periodistas de izquierda han subrayado también el “vacío” o 

el “desierto” político de las barriadas populares, en las que viven una mayoría de 

los herederos(as) de la inmigración postcolonial, franceses o extranjeros. Afirman 

que Francia ha vivido “jacqueries” [originalmente, nombre de las revueltas campesinas 

medievales; por extensión se aplica a cualquier alzamiento popular], del 

tipo de las del siglo XIX, llevadas a cabo por el “lumpen del subproletariado”, 

“sin conciencia de clase”. Se sobrentiende: si existiera una fuerza política que organizara 

esta revuelta, todo su potencial subversivo se podría orientar en una lógica 

revolucionaria. No dudan, desde su posición confortable de periodistas y/o universitarios, 

en deplorar el “handicap” de los participantes en la revuelta que, contrariamente 

a los obreros conscientes de su pertenencia a la clase obrera, no entran finalmente 

en los marcos del pensamiento marxista. 

Pero para explicar la ausencia de representación política, no analizan la incapacidad 

de la izquierda francesa para convertirse en un horizonte político probable para 

los habitantes de las barriadas populares; no analizan, en particular, el destino de 

los militantes inmigrados o provenientes de la inmigración postcolonial. 

Los barrios populares franceses no son un “desierto político”; están en vías de 

desertificación, en los escombros del movimiento autónomo de la inmigración que, 

desde fines de los años 1960, tuvo que enfrentarse a obstáculos que hacían improbable 

su autonomización: represión, recuperación e instrumentalización fueron utilizadas 

para impedir esta dinámica. Sólo analizando la revuelta abortada de los inmigrantes 

y de sus hijos se puede comprender el vacío actual en los barrios populares. 

Del Movimiento de los Trabajadores Árabes (MTA, 1970-1976) al Movimiento 

de la Inmigración y de las Barriadas (MIB, creado en 1995), pasando por Divercité 

y las asociaciones musulmanas de izquierda (como la Unión de Jóvenes Musulmanes, 

UJM), han sido numerosas las tentativas de organizar políticamente la 

inmigración postcolonial en Francia. 

Represión 

El militantismo inmigrante o proveniente de la inmigración se ha formulado mediante 

una serie de figuras políticas, que correspondían a las transformaciones económicas, 

políticas y urbanas de la sociedad francesa: el “condenado de la tierra” 

anticolonialista de antes de 1962, el “trabajador inmigrado”, el “sin papeles”, el 

“beur” [joven nacido en Francia de padres de origen magrebí], el “muslim”, etc. 

Contrariamente a las visiones miserabilistas transmitidas por ciertos sociólogos, el 


levantamiento de las barriadas tiene una historia de más de veinte años de experiencias 

políticas. 

No todas las asociaciones de barrio y/o de la inmigración postcolonial tienen un 

discurso político subversivo. Existe en efecto un foso entre, por un lado, las asociaciones 

de ayuda mutua social y/o religiosa, de alfabetización, de ayuda escolar, 

etc., que dependen estrechamente de las subvenciones municipales y, de otra parte, 

las asociaciones con objetivos políticos claramente proclamados, generalmente de 

izquierda radical, anticolonialista y antisionista. Las primeras han sido privilegiadas 

por los poderes públicos por su papel evidente de “desinfección” de la revuelta 

de las barriadas. Las segundas han sido siempre reprimidas por el gobierno francés 

y las alcaldías, con métodos que varían en función de los contextos políticos. Es así 

como el MTA -organización con centenares de miembros en Francia, cercanos a 

los maoístas de la Gauche Prolétarienne, fuertemente implantados en los barrios 

“árabes” de París y en la región marsellesa, ferozmente antisionista y precursor de 

las luchas de la inmigración (sin papeles, residencia Sonacotra, etc.)- fue literalmente 

diezmado por la política represiva del ministerio del Interior del gobierno de 

M. Valery Giscard d´Estaing (1974-1981). Capaz de organizar una “huelga general 

contra el racismo” en septiembre de 1973, el MTA era percibido como una amenaza 

para el orden público y sus militantes extranjeros fueron sistemáticamente acosados, 

expulsados del territorio o encarcelados, principalmente por su apoyo a la 

causa palestina y la organización de huelgas de sin papeles. 

Las luchas de las residencias Sonacotra (1974-1980) tuvieron que enfrentarse a 

una alianza objetiva entre el gobierno francés y las representaciones de los países 

de origen (Argelia, Marruecos, Senegal, etc.), los sindicatos (CGT, CFDT, etc.) y 

la dirección de Sonacotra, para pedir una mejora de las condiciones de vida en esta 

institución de encuadramiento social y político, directamente heredera de la colonización 

francesa en Argelia. Esta alianza permitió la expulsión manu militari de 

centenares de militantes trabajadores inmigrantes. 

Las movilizaciones contra los crímenes racistas y/o policiales sufrieron particularmente 

la represión policial, tras el asesinato de Djilali Ben Ali en la Goutte d´Or (París 

1971), Mohammed Diab en Versalles (1972), Thomas Claudio en Vaulx-en-Velin 

(Rhône, 1990), Youssef Khaïf en Val Fourré (Yvelines, 1991), Abdelkader Bouziane 

en Dammarie-lès-Lys (Seine-et-Marne, 1997), etc. Todas estas acciones contra la impunidad 

racista y policial, muy poco recogidas en los medios dominantes, han sido 

atacadas bajo la forma de denuncia por difamación, desórdenes públicos, y generalmente 

bajo la forma de patrulleo de furgones de CRS o de operaciones del GIGN. 

Tras el 11 de septiembre y la psicosis islamófoba, ciertas asociaciones musulmanas 

lionesas han conocido otra forma de represión: retirada de las subvenciones como consecuencia 

de una nota de los servicios de inteligencia, imposibilidad de suscribir un seguro, 

de encontrar un banco, etc. La represión contra todas estas dinámicas políticas ha 

jugado un papel predominante en la precarización de los militantes de la inmigración. 

El segundo factor de despolitización es la recuperación política, y el ejemplo más 

significativo es el de la Marcha por la Igualdad de 1983. Como consecuencia de la hos- 


pitalización de Toumi Djaïdja a causa de una bala disparada por un policía en Minguettes, 

una nueva asociación, SOS Avenir Minguettes, decidió organizar una marcha pacífica 

tomando como modelo las marchas de Gandhi, con el apoyo de una parte de la 

iglesia católica de Lyon, encarnada por el padre Christian Delorme, y las redes asociativas 

del Partido Socialista (PS). La reivindicación, simple y humanista, es el derecho a 

la vida: “Dejad de dispararnos como a conejos”, pedían los marchistas. Iniciada con 

una treintena de personas el 15 de octubre de 1983 en Marsella, la marcha desfiló en 

París el 3 de diciembre con más de cien mil manifestantes. Lo nunca visto en el movimiento 

antirracista. El movimiento suscitó una considerable dinámica política en las 

barriadas populares, pero rápidamente los militantes provenientes de la inmigración 

postcolonial, que se organizaron en “colectivos jóvenes” para acoger a la marcha, se 

dieron cuenta de la instrumentalización de la acción por el gobierno socialista. Comprendieron 

que si los lemas generales y ecuménicos son bien escuchados por la izquierda 

francesa, ésta se vuelve sorda cuando su poder político se pone en cuestión y cuando 

se plantea la cuestión palestina. El summun de la instrumentalización del movimiento 

beur se dio en la segunda marcha por la igualdad, Convergencia 84, que se vio sumergida 

por el montón de pequeñas manos amarillas con el lema: “Touche pas à mon 

pote” [No te metas con mi amigo] de SOS Racismo. 

La generación de los militantes de los años 80 fue atenazada, por un lado, por las 

posibilidades de ascenso social y las oportunidades políticas ofrecidas por el gobierno 

socialista y, por otro, por la voluntad de autonomía que rechaza los compromisos 

con el poder establecido y por la “folklorización” de las luchas de la inmigración. 

Como consecuencia de las movilizaciones y los disturbios de los años 

1980, los ayuntamientos de las barriadas populares comenzaron a tomar en serio 

las reivindicaciones de esta juventud politizada, pero en los barrios tuvo lugar un 

irremediable divorcio /1 con la izquierda. 

Numerosos militantes provenientes de la inmigración postcolonial intentaron entrar 

en partidos políticos no gubernamentales (Verdes, Liga Comunista Revolucionaria, 

etc.) pero esta experiencia se convirtió rápidamente en un callejón sin salida: las contradicciones 

entre los discursos políticos y la práctica militante les llevaron a irse de 

esos partidos. Éste fue, por ejemplo, el caso de Sakina Bakha, elegida en el consejo 

regional de Rhône-Alpes, y que pudo constatar las prácticas xenófobas y/o paternalistas 

de ciertos cargos públicos autodenominados de izquierdas. Por mucho que las 

organizaciones de extrema izquierda deploren la ausencia, o la presencia mínima, de 

militantes provenientes de la inmigración postcolonial y de las barriadas en sus filas, 

la reciente historia política de la inmigración muestra que esas organizaciones formaban 

parte más del problema que de la solución de la débil politización de los barrios 

populares. La izquierda política y sindical ha abandonado los barrios populares y el 

movimiento altermundialista jamás ha puesto su pie en ellos. El asunto del velo y la 

ola de islamofobia que le ha seguido han contribuido a construir un consenso antibarriadas, 

impidiendo una real ampliación de su base militante. 

1/ Masclet, Olivier. 2003. La gauche et les cités. Enquête sur un rendez-vous manqué, París, La Dispute. 


Es en este contexto de una creciente desilusión hacia la izquierda donde nacen en 

los barrios populares, a fines de los años 1980, múltiples asociaciones de confesión 

musulmana, algunas de las cuales ocultan completamente las cuestiones políticas 

para consagrarse a lo cultural, mientras que otras, más infrecuentes, como la UJM 

en Lyon (creada en 1987), mantienen un discurso político reivindicativo. Sin embargo, 

si las asociaciones musulmanas están implantadas en ciertas ciudades, el 

movimiento de conversión al Islam es marginal, y la gran mayoría de los habitantes 

no está afectada por este movimiento de politización por la religión. 

El tercer obstáculo a la politización es lo que se puede llamar la “escapada cultural” 

de los militantes salidos de la inmigración. Desde finales de los años 1970 hasta nuestros 

días, los “medios de la inmigración” se han multiplicado en el paisaje mediático 

francés. Desde las primeras radios libres (Radio Soleil en París, Radio Gazelle en Marsella) 

a la agencia Im´média dirigida por Mogniss H. Abdallah, son concebidos al comienzo 

como una ofensiva contra el autismo de los medios franceses sobre las cuestiones 

ligadas a la inmigración. Mientras que la mayor parte de esos medios, creados por 

militantes (del MTA, del movimiento beur, etc.) estaban concebidos como herramientas 

políticas que transmitían la contestación de los barrios populares, se observa su lenta 

autonomización de la esfera de lo político, para convertirse en medios “como los demás”. 

La contestación llevada por el hip hop, que ha sido (y sigue siendo) un vector de 

politización esencial en las barriadas francesas, ha conocido el mismo movimiento de 

esterilización política por la voluntad de ciertas radios, en particular Skyrock, y de casas 

de discos, de financiar los grupos conformes a la ideología dominante de beneficio y 

sexismo. El hip hop comercial calibrado dispone de medios de producción y de difusión 

sin comparación posible con los escasos grupos como La Rumeur, que han sabido 

conservar el espíritu contestatario de los orígenes. 

“Clasemediación” 

El cuarto elemento explicativo de la desertificación reside en una paradoja: la conciencia 

política de los militantes de barrio emerge con la acumulación de capitales escolar 

y cultural (nivel de estudios más elevado que la media, conocimiento más fino 

de la sociedad francesa, etc.) que les predisponen a apartarse de los barrios populares. 

Las condiciones de la politización la desfavorecen al mismo tiempo. Mientras que la 

escuela de los años 1980 hacía más probable trayectorias de ascenso social, el deterioro 

de la enseñanza pública, las retiradas de las subvenciones de las asociaciones de 

los años 1990 y las políticas públicas antisociales contribuyen a una no renovación 

de la politización de una minoría de jóvenes habitantes de las barriadas populares. La 

precarización creciente de la sociedad francesa afecta con más vigor a los barrios populares, 

e incluso a los potenciales militantes. Tras un compromiso de juventud en el 

movimiento asociativo a menudo sinónimo de “sacrificio individual”, muchos deciden 

dejar la militancia a causa de la inestabilidad social del estatuto de “militante 

profesional” y de la ausencia de perspectivas políticas tangibles. No es pues raro encontrarlos 

luego en puestos como educador o similares en los consejos generales o 

las alcaldías, o cualquier otro oficio en el que puedan “hacer valer” su experiencia y 


su conocimiento de los barrios. La mayor parte de ellos no viven ya en las barriadas 

deterioradas, sino en los barrios mejor equipados que las rodean. 

El fenómeno de “clasemediación” afecta también a los cuadros de las asociaciones 

musulmanas reivindicativas, a los que llaman con ironía los “bo-bar” (burgueses 

barbudos...). La política de encuadramiento social y político del culto musulmán por 

el gobierno francés ha hecho que ciertos militantes musulmanes se hayan apartado de 

las dinámicas de apertura al movimiento social emprendidas por la red del Colectivo 

de los Musulmanes de Francia. Aquí también, la incapacidad de una parte del movimiento 

altermundialista para resistir las sirenas del integrismo islamista (cristalizada 

por el caso Ramadán en el Foro Social Europeo de 2003 [la participación en un seminario 

del teólogo islámico “aperturista” Tariq Ramadán provocó una fuerte discusión 

en el Foro, especialmente entre las organizaciones y participantes franceses]) 

ha comprometido fuertemente la integración de esos militantes en la escena política 

legítima, lo que constituye un verdadero contencioso para las luchas futuras. 

A la luz de los fenómenos políticos y sociales que han desestructurado el espacio 

político de las barriadas francesas, no es extraño que el encuadramiento político de 

los jóvenes habitantes de las barriadas sea casi inexistente. Los disturbios de 2005 lo 

demuestran ampliamente, y asistimos a una verdadera regresión política con el llamamiento 

a los “hermanos mayores”. Los ayuntamientos, que eliminan todas las posibilidades 

de compromiso en las barriadas con una política presupuestaria restrictiva, 

llaman a estos nuevos “bomberos étnicos” para calmar o apaciguar los espíritus. Sin 

embargo los disturbios han mostrado bien claramente las dificultades de los “hermanos 

mayores” para tener una influencia sobre los jóvenes adolescentes de las ciudades: 

ciertos militantes, religiosos o no, han sido incluso amenazados físicamente en 

los momentos más fuertes de los incendios. La ruptura intergeneracional entre los 

militantes surgidos de los barrios y la juventud popular no debe por tanto ser escamoteada. 

Ligada al juicio negativo de los más jóvenes sobre sus mayores y a la ausencia 

de reconocimiento en los movimientos de la inmigración, es un obstáculo fundamental 

para la construcción de una fuerza política en las barriadas francesas. 

Las vías de lo político 

Esta catastrófica situación es un verdadero desafío para la izquierda radical que, 

consciente de sus carencias en términos de representatividad, busca “correas de 

transmisión” en las barriadas, pero también para el movimiento autónomo de la inmigración, 

en pleno cuestionamiento sobre su historia y su proyecto político. Toda 

nueva iniciativa política importante para colmar el vacío político en las barriadas 

populares sólo tendrá éxito con la condición de analizar veinte años de contenciosos 

entre la izquierda y las barriadas. Un análisis crítico de la historia de las luchas 

de la inmigración y de las barriadas es también una condición indispensable para 

proyectarse al futuro, pero también para evitar la reproducción de los mismos errores 

políticos. Las revueltas son un llamamiento a la responsabilidad histórica de los 

militantes de la inmigración y de las barriadas, sin quienes todo proyecto alternativo 

resueltamente de izquierdas es imposible. 


A pesar de esta constatación abrumadora, los caminos de la politización no están 

cerrados. De forma inesperada, las revueltas de 2005 han sido llevadas a cabo en su 

mayoría por jóvenes habitantes de las barriadas sin antecedentes con la policía o la 

justicia, que han sentido la necesidad de expresarse violentamente contra la injusticia 

y la impunidad policial. Contrariamente a las mentiras deliberadas de Sarkozy 

(a quien los servicios de inteligencia han proporcionado todas las cifras), no se trata 

de una lucha contra la criminalidad en las barriadas populares. El estado de emergencia 

ha sido decretado para reprimir una contestación que se hacía cada vez más 

política, que ponía literalmente en cuestión el monopolio de violencia física del Estado. 

No es la República, la nación o la democracia quienes eran rechazadas, sino 

el Estado como institución de represión y de sujeción de los oprimidos de este país. 

Una flecha hacia el futuro 

Sería interesante efectuar un trabajo de reconstitución de los recorridos individuales 

de todos los amotinados. Sería sorprendente ver que los “despolitizados”, “inadaptados”, 

“miserables” de los que se habla a menudo con condescendencia en la 

izquierda, son de hecho muy lúcidos sobre el funcionamiento de la sociedad. Uno 

de los lados positivos de los disturbios de 2005 habrá sido la toma de conciencia de 

la fuerza política de los habitantes de las barriadas y/o provenientes de la inmigración 

postcolonial. Como fue el caso de las revueltas de los negros de los años 1960 

en Estados Unidos, el fenómeno del levantamiento se convierte en una flecha lanzada 

hacia el futuro. Es posible llamar la atención de la opinión pública, se puede 

cambiar el mundo, no estamos condenados a la inercia y a la espera del mesías, 

sino que podemos tomar nuestro propio destino en nuestras manos. 

Desde hace algunos días, se desencadenan dinámicas políticas en los barrios populares. 

En Vénissieux y en Clichy-sous-Bois, comienzan a crearse espacios de discusión 

bajo una u otra forma. Los militantes de ayer, disgustados del compromiso 

político de los últimos veinte años, vuelven a un primer plano de la escena local. A 

pesar de la diversidad de los contextos locales, parece que se hace la misma constatación: 

una fuerza política importante puede existir en las barriadas populares, y 

podría concretarse en las elecciones municipales de 2008. Si la dinámica prende en 

los meses que vienen, sería necesario, para consolidarla, volver sobre la historia política 

de las barriadas y/o de la inmigración postcolonial (con sus éxitos y sus fracasos), 

tomar conciencia de los fenómenos explicativos de la desertificación política, 

reflexionar sobre las prácticas militantes (principalmente sobre la gestión del poder 

en el seno de un movimiento), y proyectarse al futuro con un proyecto político claro. 

Esto supone colmar las rupturas entre generaciones (transmitiendo más de veinte 

años de experiencias políticas), y sobre todo tomarse el tiempo necesario. 

Los movimientos autónomos de la inmigración y de las barriadas han seguido demasiado 

tiempo calendarios políticos impuestos desde el exterior: foros sociales, 

asunto del velo, ataques ante la justicia, etc., han sido otros tantos acontecimientos 

que han desviado la atención hacia las barriadas populares. Más vale sembrar los 

granos de las movilizaciones futuras que empeñarse, como es el caso actualmente, 

ante un suelo seco y árido. 


A riesgo de ser tachado de utilizar un discurso mágico, hay que subrayar que los 

disturbios son un acontecimiento único en la historia de Francia, y que deben constituir 

un electrochoque para construir una nueva generación política en las barriadas 

populares. 

Traducción: Alberto Nadal 30 de noviembre de 2005 

Abdellali Hajjat es diplomado del Instituto de Estudios Políticos de Lyon. Autor de Immigration 

postcoloniale et mémoire publicado en las ediciones L’Harmattan. 

Los significados de la revuelta de 

los jóvenes de los barriadas 

Grupo “Territorios y nuevas formas de control social” 

de la Fundación Copernic 

Desde hace una quincena de años, los barrios de vivienda social han sido objeto de 

violencias urbanas: Vaulx-en-Velin, Estrasburgo, etc. El término “violencias urbanas”, 

inventado por los medios de comunicación en los años 90, es una referencia 

central de las políticas de seguridad. Hoy, los actos de violencia inmediata, incendios 

de coches y de edificios públicos, han alcanzado una amplitud sin precedentes 

en muchos de esos barrios. 

Nos proponemos en este texto analizar de forma sumaria los significados sociopolíticos 

de estas violencias: ¿Qué sentido tienen para quienes las cometen, aunque 

no tengan palabras para expresarlo ¿Cómo reflexionar, en un diálogo político, con 

quienes habitan en esos mismos lugares, han vivido esos incidentes y han tenido 

miedo Las personas más afectadas por la precariedad y los efectos de las políticas 

liberales son las primeras confrontadas con estos incidentes. El diálogo con ellas es 

esencial para evitar derivas racistas, rechazos del otro, negación de los problemas 

de esta juventud que se subleva y de sus padres. 

Este texto ha sido redactado por cargos públicos, profesionales, responsables de 

asociaciones e investigadores que están implicados con el conjunto de personas que 

viven en estos barrios cada vez más segregados y estigmatizados. El trabajo cotidiano 

muestra una cara distinta de la que ofrece la televisión: la de personas que viven y se 

las arreglan con sus dificultades, que inventan nuevas solidaridades, que afirman que 

viven aquí desde hace muchas generaciones y son, en su mayor parte, franceses. 

1. Violencias urbanas en la revuelta de los 

jóvenes de las barriadas 

1.1. ¿Por qué las declaraciones del ministro del Interior sobre los jóvenes y los policías 

son tanto una provocación como un proyecto político Al llamar a los jóvenes 

“chusma” y “gangrena”, amenazando con limpiar las ciudades con lejía, el 


ministro del Interior no se ha comportado como una autoridad. Esas expresiones, 

en su boca, tienen el valor de insultos, y con ello ha favorecido los actos de 

violencia y estimulado también la violencia y el racismo por parte de la policía. 

Mantener una policía democrática es un reto central y difícil, ya que la propia 

tarea de los policías, que es la de utilizar la fuerza respetando la Ley y el estatuto 

que se les ha otorgado, confronta a cada policía con sus propios límites. 

Desde su toma de posesión en 2002, Sarkozy suprimió la policía de proximidad. 

Puso fin a trabajos emprendidos desde hacía unos seis años, inspirados en la experiencia 

de la policía canadiense, con el fin de crear capacidades disuasivas en 

la policía para el tratamiento de las violencias cotidianas. La supresión de estos 

trabajos ha alentado a la policía a reorientarse hacia un modo de enfrentamiento 

directo, peinando el territorio. El armamento de los policías con el flash-ball 

[pistola definida por sus fabricantes como “arma de baja letalidad (sic)”; “posee 

el poder de detención de un 38 especial y provoca un impacto equivalente a 

un KO técnico”] ilustra este cambio. En varias ocasiones durante estos últimos 

años, el ministro del Interior ha invitado a los policías a reaccionar con la fuerza 

y la confrontación directa. En estos meses, todas las observaciones muestran 

que los policías tenían tolerancia plena a la hora de adoptar conductas que van 

más allá de las normas de su oficio. Aunque las primeras campañas de seguridad 

fueron realizadas desde 1996 por gobiernos socialistas, Sarkozy ha superado 

a sabiendas los límites de su misión. No se trata de una reacción impulsiva, 

sino de un proyecto político. La falta de respeto a los derechos y los límites de 

la Ley contribuye a desarrollar el miedo y autoriza formas de intervención cada 

vez más represivas. Así lo demuestran las modificaciones de leyes y los proyectos 

de construcción de prisiones para menores. En estas últimas semanas, el ministro 

del Interior no ha desempeñado su papel de autoridad. Y cada policía ha 

representado para los jóvenes al ministro del Interior “en directo”. 

Las actuación de cargos públicos, profesionales, hombres y mujeres adultos y 

jóvenes ha permitido limitar el alcance de este incendio. Presentes en los barrios, 

en los mismos lugares, durante varias noches, han llevado a cabo un diálogo 

y un trabajo para tranquilizar a la población. Esto ha limitado las violencias 

contra las propias personas -felizmente, no ha habido muertos- y contra 

los edificios públicos (escuelas, gimnasios... y también comisarías de policía). 

En ocasiones, el diálogo con los policías ha sido tan importante como el diálogo 

con los jóvenes, para limitar la violencia y calmar las tensiones. Estas personas 

han jugado un papel de mediador. Su rechazo de las violencias inmediatas 

no significa que por su parte no se sientan indignados por la situación actual 

y por las políticas llevadas a cabo. La implicación del conjunto de estas 

personas durante estas jornadas, en muchos sitios, ha reforzado las solidaridades. 

¿Cómo contribuir a que estas capacidades colectivas sean el fundamento 

de acciones colectivas para luchar de forma duradera contra estas políticas 

Es urgente encontrar otros modos de diálogo político con los jóvenes y con el 

conjunto de adultos para crear formas de lucha más activas sobre estas políticas. 


1.2. ¿Cómo ha contribuido la televisión, y en particular los informativos, a la difusión 

de la revuelta La revuelta inicial nació en Clichy-sous-Bois, en Seine 

Saint-Denis, y se extendió después a más de doscientas ciudades de Francia, 

sobre todo a ciudades de tamaño pequeño y medio. No es casualidad. Muchos 

jóvenes de estas ciudades sufren tanto la exclusión urbana debida a su localización 

periférica, como la exclusión social. Según dicen, no se sienten reconocidos. 

En cambio, los jóvenes de la periferia próxima aparecen en la televisión 

y son objeto de representaciones visibles, aunque sean estigmatizadas. 

En esta dinámica, existir para la imagen televisiva constituye un reto. Es una 

manera de expresar su existencia, por medio de la rabia y de la revuelta. Discusiones 

con estos jóvenes han mostrado que encuentran un placer inmediato 

y que éste es de muy corta duración... 

Todos los adolescentes, en cualquier medio social, necesitan existir en relación 

con los más próximos, pero también en relación con la sociedad. Es el momento 

de su vida en que toman posición sobre el mundo social y político. Cuando se 

vive el fracaso escolar, cuando es difícil imaginar el futuro, y cuando los padres 

ni siquiera los insertan en el campo social, existir en la televisión se vuelve un 

reto. El ejercicio de la violencia es una de las maneras de hacerse conocer. Pero 

otros muchos jóvenes no se reconocen en esta imagen. Son ellos y al mismo 

tiempo no son ellos. El ejercicio de violencias inmediatas les ofrece un disfrute 

que no les confiere ni valor, ni reconocimiento de sí mismos. En ese sentido, 

existe un camino entre estas violencias y su inscripción política. 

La televisión, al condensar estas imágenes de violencia, incendios y enfrentamientos, 

y al difundirlas más allá de las fronteras, contribuye a reforzar estos 

procesos. Internet, a través de los blogs de jóvenes que muestran y comentan 

imágenes de incendios, también contribuye a popularizar estas revueltas. 

¿Cómo hacer una televisión que permita a estos jóvenes, en su familia, existir 

de otra manera en los valores de solidaridad y de invención, sin idealizar las 

realidades que viven 

1.3. ¿Quiénes son estos jóvenes implicados y actores de esta revuelta Los datos actuales 

y nuestras observaciones muestran que se trata de una revuelta inmediata y 

previsible, aunque no organizada. La mayor parte de estos jóvenes son adolescentes, 

muchachos, entre 14 y 20 años. Muchos de ellos están escolarizados. La mayor 

parte, en contra de las declaraciones del ministro de Interior, no tienen antecedentes. 

Todas las interpretaciones que dicen que esta revuelta ha estado organizada 

por redes de dealers y mafias, o por tramas religiosas musulmanas, son falsas. 

Jóvenes implicados en tráficos o próximos a redes religiosas han podido ser actores 

de estos acontecimientos, pero no ha habido organizaciones teleguiadas desde 

el exterior. En esta revuelta, el primer reto era “estar ahí”, enfrentarse con la polícia, 

dar fuego y convertirse en actor en la escena audiovisual. 

Este movimiento no organizado no tiene reivindicaciones inmediatas, aunque 

no por ello deja de tener resonancia política. Es una revuelta política sin un 

acceso directo al lenguaje de la sociedad y a formas de organización colecti- 


vas... Esto corresponde a formas de organización y a maneras de expresarse 

que conocíamos bien en la cultura cotidiana de los jóvenes, encerrados en sus 

barrios... En estos momentos, unos 2.500 jóvenes han sido objeto de medidas 

judiciales. Los tribunales, por el procedimiento de tratamiento en tiempo directo, 

han adoptado de forma masiva graves decisiones en plazos muy cortos. 

Muchos jóvenes tienen ahora antecedentes judiciales y algunos vivirán la experiencia 

de la prisión. Hay que pensar que su futuro se verá muy influido por 

estas decisiones. ¿Cómo acompañarlos, a ellos y a sus familias Es un reto 

esencial, tanto para las instituciones como para el movimiento social. Sería 

desastroso dejar esta cuestión a las redes religiosas, cuando afecta directamente 

al ejercicio de la democracia y de la ciudadanía. 

1.4. ¿Por qué los jóvenes han ejercido violencias e incendios tan cerca de sus domicilios 

y no en los barrios más ricos Los adolescentes de estos barrios viven 

un proceso de reclusión. Salir de ahí supone una confrontación con el exterior 

que es difícil para ellos. No pueden apoyarse en formas de organización que 

lo permitan. Quemar las escuelas y los gimnasios son a la vez ataques contra 

las instituciones y contra ellos mismos. Estos actos tienen un alcance autodestructivo, 

pero les permite existir cara al exterior con una imagen de sí mismos 

que provoca miedo en los otros. Quemar los coches es un acto simple y rápido 

que es fuente de representación y de goce inmediato. 

Tener en cuenta esta dimensión autodestructiva permitiría retomar el debate 

con estos jóvenes. El paso a reivindicaciones y a formas de organización supone 

otros modos de presencia y de diálogo. Es un campo de trabajo para las 

fuerzas políticas de izquierda. 

1.5. ¿Por qué los padres no han podido oponerse a la participación de sus hijos en 

estos acontecimientos ¿Han “dimitido” de sus responsabilidades” ¿Se han 

visto “desbordados” Frente a las dificultades de tener un futuro para sus hijos, 

frente a las condiciones de vida cotidiana, a las condiciones de trabajo y 

de alojamiento, los padres experimentan de forma cotidiana muchas dificultades 

para ejercer su autoridad en la socialización de los hijos. Sin embargo, 

muchos padres y madres están muy presentes y se esfuerzan en transformar 

estas dificultades. Muchos hermanos y hermanas contribuyen a ello. Sería 

simplificador considerar globalmente a los padres como dimisionarios. Confrontados 

ante las mismas situaciones, muchos de nosotros tendríamos también 

dificultades. La cuestión planteada es la del diálogo y del apoyo a aportar 

a estos padres, reconociendo sus recursos, sus capacidades de iniciativa y su 

deseo de ser padres activos y responsables. 

Los debates llevados a cabo tras estas revueltas muestran que muchos padres 

son ambivalentes respecto a los actos de sus hijos. Condenan estas conductas, 

pero ellos mismos se sienten sublevados por las situaciones vividas por sus hijos. 

En cierta manera, comprenden las revueltas. Cuanto más condenemos a 

estos padres sin comprender lo que están viviendo, menos solidarios podre- 


mos ser con su destino y con el destino de sus hijos. Se trata también de un 

reto de solidaridad política. 

2. Elementos de análisis de esta revuelta 

Esta revuelta no ha sido una sorpresa. El malestar de los jóvenes que viven en estos 

barrios y el rechazo de la sociedad adulta a concederles un lugar, no son nuevos. 

Las razones estructurales del paro, de la precarización, de la vivienda, no bastan sin 

embargo para explicar la revuelta de esta juventud. 

La reivindicación de los jóvenes a ser reconocidos en su historia y en su identidad es 

tanto más importante cuando la historia de sus padres se aleja. El diálogo, el lugar simbólico 

y concreto de estos jóvenes en nuestra sociedad, representa un reto central para 

la democracia. Sostener su afirmación identitaria permite luchar contra su reclusión en 

una categoría simplificadora como la de “musulmán”. Las investigaciones demuestran 

que estos jóvenes se identifican a la vez con el espacio local y con el espacio nacional e 

internacional. Cuanto más puedan ejercer su papel concreto de actores sociales y políticos, 

más podrán reconocerse como ciudadanos de nuestra sociedad. 

No basta con trabajar sobre las desigualdades socioeconómicas para responder a 

dicho reto. Este trabajo, que desde luego es indispensable, debe estar ligado con el 

reconocimiento de los retos específicos de estos jóvenes, cuyos padres han venido 

del África negra, del Magreb o de otras partes, para dar vida a la industria francesa. 

Además, algunos jóvenes en ruptura con una inscripción social institucional se 

apuntan a modos de vida inmediatos en los que la toxicomanía y la supervivencia 

por medio del trapicheo juegan un papel importante. Frente a la degradación que 

representan estas situaciones, algunos jóvenes se adhieren a corrientes religiosas islámicas 

donde encuentran una moral y posibilidades de identificación. Las relaciones 

con el Islam son múltiples. Es importante comprenderlas y no caricaturizarlas. 

Pero estos jóvenes son estigmatizados cada vez más como musulmanes. Esta asignación 

a una única identidad conlleva el riesgo de reforzar las rupturas. Actualmente, 

en nuestra sociedad moderna y democrática, las personas se construyen de forma activa 

en referencia a identidades múltiples. Este juego sobre las identidades permite 

evitar las rupturas violentas y las asignaciones y afirmar su existencia social, por medio 

del conflicto si es necesario. Así, un joven proveniente de la inmigración puede 

reconocerse francés por pertenencia nacional, musulmán por religión, e hijo de argelinos 

por su historia familiar... Lo esencial es que inventa su propia combinación, en 

función de su personalidad. Debemos defender esta conquista de autonomía. 

Paralelamente, las condiciones socioeconómicas y políticas explican también 

esta revuelta. 

2.1. El aumento de la segregación y los cambios de las políticas urbanas. Esta revuelta 

se nutre de la degradación de las condiciones de vida de los habitantes de los barrios. 

Esto no puede ser sólo achacado a la mala política gubernamental desde 

2002. El aumento de las desigualdades entre las poblaciones de estos barrios y el 

resto de la población francesa no es reciente, aunque tiende a acentuarse. En estos 

barrios populares, los efectos del liberalismo -desindustrializaciones, aumento de 


las tasas de desempleo, precarización del empleo- son particularmente fuertes y 

superan la simple esfera económica. En estos barrios populares se está desagregando 

toda la cultura obrera, dominante en otro tiempo. Los colectivos que antes 

compartían valores y prácticas comunes, se fragilizan: las solidaridades profesionales 

y sindicales, las redes familiares, las solidaridades de vecindad, se cuartean. 

Ahora bien, la política puesta en marcha por el gobierno desde 2002 ha constituido 

una ruptura. Ha quebrado los instrumentos y dispositivos de regulación y de 

compromiso que existían en los barrios. Ha cuestionado las modalidades contractuales 

entre el Estado y las colectividades locales. 

Las dificultades en el acceso al empleo, la precarización de la relación laboral, 

están patentes en estos barrios. Sus habitantes están más afectados por el paro 

que el resto de los franceses. En 2004, el paro era del 20,7%, el doble de la 

media nacional. El hecho de ser joven, inmigrante o mujer, aumenta el riesgo 

de paro en unas proporciones inquietantes. El 36% de los chicos y el 40% de 

las chicas activas entre 15 y 25 años están en el paro. Además, la precarización 

se acrecienta con una multiplicación de situaciones intermedias entre el 

paro y el empleo. La decisión de suprimir los empleos subvencionados, tales 

como los empleos jóvenes, ha ampliado las dificultades y contribuido a fragilizar 

las estructuras asociativas que se beneficiaban de ello. 

En este contexto, la escuela contribuye a la reproducción de las desigualdades. 

La segregación -entendida como concentración de poblaciones de la misma 

categoría social- está aún más acentuada que en el barrio. Las familias que 

“salen a flote” pueden aceptar vivir en un barrio desvalorizado mientras esperan 

algo mejor, pero muy pocas aceptan escolarizar a sus hijos en un centro 

desvalorizado. El mapa escolar se ve muchas veces deformado por los hogares 

con más recursos socioeconómicos. A pesar de las políticas de discriminación 

positivas en materia escolar, los establecimientos escolares de estos barrios 

acogen a los enseñantes más jóvenes y más inexpertos. En estos barrios más 

que en los otros, los habitantes encuentran averiado el ascensor social y se topan 

con los límites del sistema educativo. 

Paralelamente, crece la segregación. Se manifiesta en primer lugar en el reagrupamiento 

de las poblaciones más acomodadas en los mismos territorios. En 

efecto, son las categorías más favorecidas las que están más segregadas. Por el 

contrario, los territorios más pobres acogen cada vez más hogares desfavorecidos, 

con frecuencia de origen extranjero. Las desigualdades de recursos entre 

municipios, debidas sobre todo a las diferencias de acceso a los impuestos profesionales, 

son muy importantes y refuerzan estos procesos segregadores. Por lo 

general, los municipios con recursos fiscales más modestos deben hacer frente a 

cargas más elevadas, a causa del mayor número de alquileres sociales y de hogares 

desfavorecidos beneficiarios de ayudas sociales. La solución para estos 

municipios consiste en compensar estos déficit con tipos impositivos más altos 

o con un menor nivel de servicios para las poblaciones, lo cual, en cualquier 

caso, penaliza a los hogares modestos. Las políticas públicas llevadas a cabo 


para luchar contra estos procesos segregadores (cuota mínima obligatoria del 

20% de alquileres sociales en el marco de la Ley SRU [La ley Solidaridad y 

Renovación Urbana (SRU) impone a los municipios una tasa mínima de alojamientos 

sociales de un 20% del total de viviendas construidas.] mecanismos de 

compensación fiscal, solidaridad fiscal a través de la intercomunalidad) son interesantes, 

pero no llegan a invertir las tendencias estructurales. No están suficientemente 

apoyadas por los gobiernos. La Ley SRU puede ser “eludida” por 

alcaldes de municipios acomodados que prefieren pagar una multa antes que 

construir viviendas de alquiler social en su territorio [742 municipios franceses, 

entre los que se encuentran 100 de más de 20.000 habitantes, actúan así]. Las 

intercomunalidades suelen ser “de circunstancias”, reagrupando a municipios 

con niveles de recursos equivalentes. Se sigue esperando la reforma fiscal que 

permita una mejor compensación de los recursos entre municipios. 

En este contexto, la puesta en marcha del Programa Nacional de Renovación 

Urbana (PNRU), surgido de la Ley Borloo (1 de agosto de 2003) supone una 

ruptura respecto al período anterior y suscita interrogantes. El objetivo del 

PNRU es anunciar resultados cuantitativos en materia de demolición de viviendas 

(200.000), de reconstrucciones (200.000) y de rehabilitaciones 

(200.000). Se apuesta por introducir más mezcla social, atrayendo a las categorías 

intermedias y luchando contra la concentración de los hogares más desfavorecidos. 

Esto requiere un cambio de imagen del barrio y la constitución de 

una oferta de vivienda diversificada (acceso, alquiler privado, urbanización...). 

Los habitantes de los barrios afectados, con independencia de cuáles sean sus 

aspiraciones de cambios, contemplan con inquietud estos proyectos: inquietud 

ante las demoliciones, ante los realojos y los aumentos del precio de alquiler 

que implicarán, y ante el futuro del barrio y de sus poblaciones modestas. 

Aunque sea todavía demasiado pronto para hacer un balance de estos proyectos 

de renovación urbana, se puede subrayar que han sido elaborados y puestos 

en pie de forma tecnocrática, sin que los habitantes hayan sido consultados. 

En el discurso y las representaciones, se desvaloriza el barrio, visto demasiado 

a menudo como un lugar patógeno, sin vida, ni pasado; y en cuanto a 

sus habitantes, sucede algo parecido. 

Hay que destacar también las restricciones derivadas del retroceso en las financiaciones 

de funcionamiento procedentes del Estado, en el marco de la política 

urbana. Desde hace dos años, estas restricciones han golpeado de lleno 

al sector asociativo de estos barrios. Muchas asociaciones que desde hacía 

años venían desarrollando acciones de solidaridad, de acceso al derecho, de 

mediación y de ayuda a la integración de familias inmigradas, han quedado en 

situación precaria e incluso han visto cuestionada su acción. En general, todo 

el trabajo de asociaciones locales ha sufrido las restricciones presupuestarias y 

la opción estratégica de orientar la financiación hacia lo urbano y la inversión 

en detrimento del funcionamiento y de la ayuda social. Las declaraciones del 

primer ministro, Dominique de Villepin, reconociendo que esto fue un error y 


einyectando cien millones de euros en subvenciones para las asociaciones, no 

anula la tendencia de fondo hacia el desenganche del Estado en materia social. 

2.2. El endurecimiento de la política de inmigración y las leyes de seguridad. La política 

de inmigración tiende también a fragilizar a los habitantes de estos barrios. 

Los extranjeros, cada vez más numerosos, sufren de lleno las consecuencias de 

las recientes decisiones sobre el endurecimiento de las condiciones de acceso a 

la nacionalidad francesa y a los permisos de estancia, el cierre de las fronteras y 

las restricciones de los derechos de los extranjeros. Lejos de contribuir a una 

baja real de los flujos migratorios, estas medidas represivas contribuyen a aumentar 

el número de inmigrantes en situación irregular y a invisibilizar y fragilizar 

a los extranjeros y a sus familias. Estas decisiones marginan e hipotecan el 

futuro de una parte de la población, muy numerosa en estos barrios, las relaciones 

de estas familias con sus países de origen, así como el desarrollo de éstos. 

Las leyes de seguridad y el llamamiento a la “tolerancia cero” producen también 

efectos deletéreos en estos barrios. Además del hecho de desplazar la 

atención de los problemas reales (paro, discriminaciones, precarización, sentimiento 

de inseguridad...) al miedo al pequeño delincuente y al “joven árabemusulmán 

de las ciudades”, contribuye a ensanchar la esfera de lo penalizado, 

englobando en esta definición prácticas propias de los jóvenes de los barrios 

populares, como es el reunirse en los portales. Esta medida estigmatizadora es 

inaplicable e ineficaz. Refuerza la oposición entre jóvenes y adultos. Hace 

creer que existen soluciones simples basadas en la pura represión. Evitar los 

inconvenientes de este tipo de aglomeraciones requiere, por el contrario, una 

política basada en el diálogo entre generaciones y entre habitantes e instituciones, 

la mediación, la apertura de lugares adaptados para acoger a estos jóvenes, 

es decir, justo lo contrario de lo que se viene haciendo desde hace dos 

años rebajando créditos a las asociaciones o desacreditando sistemáticamente 

a los profesionales de la mediación. De forma mecánica, las Leyes de seguridad 

Perben 1 y 2, la “presión de la estadística” y la necesidad de anunciar resultados 

en materia penal, han contribuido a aumentar la presión ejercida por 

la institución policial sobre los jóvenes de estos barrios populares. La proliferación 

de controles de identidad, dirigidos en particular a jóvenes inmigrantes, 

es la más evidente ilustración de todo esto. 

La justicia no escapa a estos cambios y, por su parte, también participa de esta 

cadena penal puesta en marcha por el Ministerio de Interior con el objetivo de 

racionalizar y aumentar la eficacia de la institución judicial. En concreto, esto 

significa producir más condenas penales (más de un millón por año, de las 

cuales 380.000 son penas correccionales) en la forma más rápida posible, según 

el método del “tratamiento en tiempo real”. Los jóvenes de los barrios populares 

son los primeros afectados por estos cambios: porque son más numerosos 

que otros jóvenes a la hora de ser encarcelados, porque sufren más que 

otros la sustitución de la individualización de la pena por la aplicación de ba- 


emos estandardizados y cada vez más represivos, así como por el abandono 

del objetivo de la reinserción social del delincuente en favor de una visión 

deshumanizada que vincula definitivamente al delincuente con su estatuto. 

2.3. El reforzamiento de las discriminaciones. Las discriminaciones son actualmente 

muy fuertes y afectan a distintos ámbitos: empleo, formación, vivienda, control 

policial... Al contrario de algunos tópicos, afecta tanto a las chicas como a los 

muchachos. Aunque las chicas no han estado en primera línea durante las revueltas, 

están muy movilizadas por estas cuestiones y reconocen solidaridad con 

los muchachos. Ante esta discriminación, algunas explican que han encontrado 

en la pertenencia al Islam una dignidad y sentimientos de pertenencia. 

Con igual nivel de estudios, los jóvenes surgidos de la inmigración, por lo general 

de nacionalidad francesa, no encuentran un trabajo correspondiente a su 

nivel de cualificación. Esta discriminación crea rupturas radicales con la sociedad, 

ya que las familias han hecho esfuerzos importantes para mantener a 

sus hijos en la escuela. Por otra parte, estos jóvenes adultos diplomados y sin 

trabajo ya no resultan creíbles para quienes están escolarizados en el colegio o 

en el liceo. No constituyen una potencialidad de identificación positiva, un 

ejemplo de posibilidad de salida de la posición de exclusión. 

Cada vez hay más jóvenes que expresan sus dificultades. No se sienten aceptados 

ni en sus países de origen, ni en Francia. Son potenciales “sin tierra”. 

Este proceso, así como los ecos de la historia colonial, les incita a identificarse 

con los palestinos. Hay que tomar en serio esta cuestión y tratarla en toda su 

complejidad. 

3. Retos y propuestas 

Es urgente comprender lo que ha ocurrido en esta revuelta. Es completamente indispensable 

hablar de ello con todas las generaciones. Los numerosos debates llevados 

a cabo en las ciudades afectadas son esenciales. Expresan a la vez la solidaridad 

con estos jóvenes, la revuelta potencial de los adultos y la necesidad de construir 

alternativas políticas a las que se proponen actualmente. 

Hay que organizarse para mantener un trabajo colectivo, para luchar contra estas 

políticas y apoyar a los jóvenes que hoy son objeto de medidas judiciales o de penas 

de prisión. Sería importante que estos colectivos no estuvieran sólo constituidos 

por los actores locales sino que se pudiera realizar un trabajo común con otras 

asociaciones y actores, como los sindicatos y partidos políticos. 

Se pueden identificar distintos retos: 

3.1. Reforzar las pertenencias populares para romper con la tentación populista. La 

destrucción y el incendio de coches y edificios públicos y privados refuerzan 

los sentimientos de miedo y los discursos de rechazo a sus autores. 

Estas reacciones de hostilidad son alimentados por múltiples discursos, incluso 

al más alto nivel del Estado. Aunque sólo sea por su insistencia, no se pue- 


den considerar a estos discursos como simples torpezas. Algunos responsables 

políticos quieren ganar votos en el electorado del Frente Nacional. 

Estas posiciones conducen a exacerbar las reacciones de los jóvenes, que responden 

violentamente. Alimentan así un círculo vicioso en el cual los jóvenes 

corren el riesgo de caer en la trampa de identificarse con los discursos que les 

designan de forma negativa. Contribuyen a exacerbar las emociones y los “deseos 

de desagregar” a las poblaciones, dando a entender que cualquiera es una 

víctima potencial y que debe tener miedo de los jóvenes de barrio. 

Hay muchos riesgos: rechazo de las instituciones, acentuación de las divisiones 

dentro de los medios populares, o incluso designación de un enemigo interno 

en el barrio al que habría que erradicar. 

A pesar de estos riesgos, las movilizaciones colectivas en las ciudades han 

mostrado la existencia de solidaridades entre los cargos electos locales, los 

militantes asociativos y una parte de los habitantes. Los colectivos de habitantes 

que han buscado el enfrentamiento directo con los jóvenes han sido muy 

poco numerosos. Aunque habrá que ejercer una gran vigilancia en este sentido, 

porque existe un auténtico riesgo de deriva populista y xenófoba. 

La historia nos indica que las aspiraciones populistas deben ser tomadas muy 

en serio porque pueden llevar a cuestionar conquistas democráticas y a la instauración 

de regímenes de excepción. Reforzar la democracia y la credibilidad 

de las instituciones atajando su instrumentalización populista constituye hoy 

un reto central para dar una oportunidad al conflicto social. Si no, existe el 

grave riesgo de ver a la violencia legitimar la violencia, en un círculo vicioso 

donde se perderá la democracia. 

3.2. Ligar la revuelta de los jóvenes al movimiento social. Esta revuelta ha partido 

ligada con el movimiento social. Sin embargo, el vínculo no ha llegado a ser 

establecido. 

La revuelta de los jóvenes expresa también una profunda soledad. El movimiento 

de bachilleres de 2004 ha estado relacionado con esta revuelta. Los jóvenes 

que participaron en este movimiento, que fue muy reprimido, no encontraron 

salidas en un conflicto social. Dentro del movimiento de bachilleres, el lugar de 

los jóvenes salidos de los barrios populares no fue evidente. Hubo conflictos en 

el interior del movimiento de bachilleres que no fueron elaborados. 

En este contexto, ¿en qué medida las revueltas de las últimas semanas expresan 

un repliegue de los jóvenes dentro de los barrios populares ¿Cómo retomar 

el diálogo con esos jóvenes, partiendo de sus modos de expresión, para ir 

hacia más conciencia política Trabajos de investigación muestran que estos 

jóvenes no se sitúan fuera de los retos políticos, pero tienen muy pocos lugares 

para traducirlos en una experiencia concreta. El movimiento social y sus 

estructuras tienen una responsabilidad en este sentido. Existen potencialidades 

para que los jóvenes se conviertan en actores políticos. Ello requiere lugares 

de diálogo, reconocimiento de sus propios retos y la construcción con ellos de 

combates colectivos. 


Las conquistas de los profesionales implicados en la puesta en marcha de las 

políticas públicas de las ciudades en los últimos años son potencialidades para 

el movimiento social. Es importante establecer el vínculo entre este trabajo local 

y cotidiano y la definición de los retos y de las prácticas del movimiento social. 

3.3. Unir la lucha contra las desigualdades sociales y el reconocimiento de las 

identidades. Existe actualmente una gran competencia entre los sistemas de 

valores y las maneras de pensar el mundo. Los valores de igualdad, de libertad 

y de solidaridad están cuestionados por la promoción de valores muy vinculados 

al liberalismo: competitividad, individualismo, eficacia. Los valores de los 

jóvenes y sus conductas guardan cierta relación con la afirmación de estos valores, 

aunque a veces actúan de forma paradójica. Pueden afirmar que son solidarios 

y decir al mismo tiempo que no se puede salir de ahí más que por uno 

mismo. Superar estas paradojas supone poder hacer el ejercicio de su potencial 

de actor social y político y de las responsabilidades que esto confiere. 

Esto supone que estos jóvenes puedan hacer la prueba de que pueden influir 

en el devenir de la sociedad. 

Muchos de ellos experimentan, a la vez, sentimientos de injusticia, de humillación 

y de no reconocimiento. Asocian estrechamente la injusticia social y el no 

reconocimiento de sus identidades personales y familiares (ausencia de lugar 

decente para la oración o de cementerio musulmán en ciudades donde la inmigración 

es fuerte y antigua, no reconocimiento de su historia en los manuales escolares...). 

Es importante por tanto que estos jóvenes y sus familias puedan reivindicar 

sus pertenencias y sus identidades a través de la lucha social. 

Así, la lucha contra las discriminaciones constituye un reto central que no hay 

que dejar monopolizar a la derecha, sobre todo a los Borloo y Sarkozy. Muchos 

de los que están en cuarentena y proceden de la inmigración magrebí, decepcionados 

por las políticas de izquierda, se inclinan, en una búsqueda de ejercicio 

del poder, hacia la UMP [Unión por un Movimiento Popular, partido encabezado 

por Chirac y Sarkozy]. Sería perjudicial que las fuerzas de izquierda y el 

movimiento social dejen a este partido sólo el tratamiento de la cuestión. 

Para hacerlo, es importante establecer un lazo entre la injusticia social y las 

discriminaciones. 

El Grupo Copernic “Territorios y nuevas formas de control social” es un colectivo de cargos 

públicos, profesionales, responsables asociativos e investigadores de la Fundación Copernic 

www.fondation-copernic.org 


Cumbre Euromediterránea 

Barcelona +10: desacuerdos en la 

cumbre y acción en la calle 

Esther Vivas 

La Cumbre Euromediterránea de jefes de Estado y de gobierno Barcelona +10 celebrada 

el 27 y 28 de noviembre en Barcelona no estuvo a la altura de las expectativas 

de sus organizadores. A pesar de la pompa y de la cobertura mediática con que 

se vistió, la cumbre fue incapaz de aprobar una declaración final conjunta y se vio 

frustrada por la ausencia de casi la totalidad de los líderes árabes, a excepción del 

palestino Mahmud Abbas. En la calle, la campaña unitaria No al Mediterráneo del 

capital y la guerra, que sumaba a unas sesenta organizaciones catalanas, convocó a 

una serie de actos de protesta, entre los que cabe destacar las manifestaciones del 

domingo 27 de noviembre por la mañana y por la tarde que reunieron a cinco y a 

dos mil personas respectivamente. A pesar de la limitada capacidad de convocatoria, 

las protestas obtuvieron una buena cobertura informativa y pusieron de manifiesto 

la condena a las políticas neoliberales aplicadas en el Mediterráneo. 

Diez años atrás 

El encuentro euromediterráneo conmemoraba el décimo aniversario de la primera 

cumbre de ministros de exteriores de la Unión Europea y de doce países de la orilla 

Sur celebrada el 28 de noviembre de 1995 en Barcelona. La cumbre de 1995 aprobó 

la creación de la Asociación Euromediterránea, o el también conocido como 

“proceso de Barcelona”, con los objetivos “teóricos” de establecer un espacio de 

paz y estabilidad en la región, impulsando el estado de derecho y la democracia; 

promover una zona de “prosperidad compartida” con la creación de un área de librecambio 

para el año 2010; favorecer el intercambio cultural; y avanzar en el proceso 

de paz en Oriente Próximo. Como salta a la vista, diez años más tarde, la situación 

de los derechos humanos y las condiciones de vida en la región no han mejorado, 

sino todo lo contrario. 

En el transcurso de esta década se ha profundizado en la aplicación de las políticas 

neoliberales en el Mediterráneo. Se ha promovido la deslocalización industrial 

Norte-Sur con el objetivo de buscar mano de obra barata, reducir costes y aumentar 

los beneficios para las empresas europeas. Se ha dado apoyo a regímenes dictatoriales 

como los de Mohamed VI en Marruecos, Abdelaziz Bouteflika en Argelia, 

Ben Alí en Túnez, Hosni Mubarak en Egipto... a cambio de contraprestaciones económicas, 

explotación de los recursos naturales a bajo coste, y mano dura con la inmigración. 

La situación en Oriente Próximo es peor hoy que hace diez años: con el 

avance imparable del proyecto del gran Israel de Ariel Sharon y la ocupación militar 

en Irak. Y sólo por citar unos ejemplos. 


Para el presidente español Jose Luís Rodríguez Zapatero, la cumbre de Barcelona 

era una oportunidad única para erigirse como artífice de un proceso de acercamiento 

político y económico entre las orillas del Mediterráneo y proyectarse como un 

actor clave en el escenario político internacional. No en vano la diplomacia española 

llevaba un año y medio preparando el evento y quisieron dar a la cumbre el rango 

de jefes de Estado y de gobierno, cuando las anteriores cumbres habían sido de 

ministros de Exteriores. Pero el presidente de turno de la Unión Europea, el premier 

británico Tony Blair, prefería una cumbre de segundo nivel y no quiso invertir 

demasiados esfuerzos en el evento. Los tours promocionales del ministro de Asuntos 

Exteriores, Miguel Ángel Moratinos, por la región, sin la compañía de su homólogo 

británico, explican el poco interés y la falta de credibilidad que la iniciativa 

despertó entre los líderes del mundo árabe. 

Sólo palabras 

Así mismo, Zapatero tenía como objetivo vincular su propuesta de Alianza de Civilizaciones 

al proceso euromediterráneo. No en vano, durante las mismas fechas de 

la cumbre, se celebró en Palma de Mallorca el encuentro del Grupo de Alto Nivel 

(GAN) de la Alianza que reunió al presidente de Naciones Unidas, Kofi Annan; al 

expresidente iraní Mohamed Jatamí; al exdirector general de la UNESCO, Federico 

Mayor Zaragoza... con el objetivo de establecer un plan de trabajo para los próximos 

meses. El encuentro contó con la presencia del primer ministro turco Recep 

Tayyip Erdogan, acusado por varias organizaciones de no respetar la libertad de 

expresión ni los derechos humanos en su país, y que desde julio copatrocina esta 

iniciativa. El encuentro contó también con la presencia ineludible del presidente 

Zapatero, quien expresó su satisfacción porque la cumbre de Barcelona había mostrado 

su total respaldo a las propuestas del GAN. 

La Alianza de Civilizaciones fue la iniciativa lanzada por Zapatero como alternativa 

a la estrategia unilateral de guerra global permanente de George W. Bush. Bajo 

una parafernalia de palabras como interculturalidad, intercambio, diálogo, entendimiento, 

respeto... Zapatero intenta hacerse un lugar en la escena política internacional. 

Por desgracia, las palabras de la Alianza y de Zapatero se quedan sólo en palabras. 

¿Qué podemos esperar de un gobierno que manda al Ejército cuando inmigrantes 

subsaharianos intentan cruzar las vallas de Ceuta y Melilla ¿Qué paz, cuando se 

sacan las tropas de Irak para mandarlas inmediatamente a Afganistán ¿Qué derechos 

humanos, cuando se apoya a gobiernos dictatoriales en el norte de África a cambio 

de contrapartidas económicas para las multinacionales españolas Sólo palabras. 

A pesar de la majestuosa puesta en escena y de la insistente repetición de que la 

cumbre había sido un “éxito”, el análisis de los acuerdos apunta a todo lo contrario. 

La cita concluyó sin la declaración final conjunta prevista, debido principalmente a 

los desacuerdos entre los árabes y los israelíes, y sus aliados respectivos. Sin embargo, 

los jefes de estado intentaron salvar la cara aprobando dos resoluciones. En 

primer lugar, una resolución de condena al terrorismo, que paradójicamente se sus- 


tentaba en la indefinición del término terrorismo, que para los israelíes and co debía 

de incluir a las luchas de resistencia y que los países árabes se negaban a aceptar. 

En segundo lugar, se aprobó un plan para impulsar el desarrollo de la orilla sur 

del Mediterráneo en los próximos cinco años, basado en la cooperación en política 

migratoria, liberalización del comercio agrícola, mejora de la educación y reformas 

políticas y económicas... Unas promesas de “desarrollo” difícilmente creíbles cuando 

se sustentan en políticas neoliberales y cuando en la última década no se han llevado 

a cabo ninguno de los avances sociales previstos en la cumbre de 1995. 

Campaña unitaria 

En el terreno de las protestas, la campaña unitaria No al Mediterráneo del Capital y 

la Guerra, alternativas a Barcelona +10 organizó la convocatoria de acciones contra 

la cumbre gubernamental. La iniciativa de movilización fue aprobada en el marco del 

primer Foro Social Mediterráneo (FSMed), que tuvo lugar en Barcelona del 16 al 18 

de junio del 2005, con voluntad de ser una convocatoria regional. A mediados de 

septiembre se constituyó, en Barcelona, un marco de trabajo unitario que llegó a sumar 

a unas sesenta organizaciones, principalmente catalanas, en la línea de anteriores 

campañas antiglobalización (con grupos de estudiantes, inmigrantes, partidos políticos, 

mujeres, plataformas locales, sindicatos, colectivos de solidaridad...), con un discurso 

radical y combativo, como bien indica su mismo nombre. 

Pero la campaña no contó con la implicación real de los colectivos adheridos, y 

la iniciativa se sustentó en los núcleos de activistas más militantes. Así mismo, no 

se generó una dinámica de creación de plataformas y comités locales contra la 

cumbre euromediterránea, como se había dado con motivo de campañas anteriores. 

Y fue difícil trascender a los sectores militantes y llegar a un público más amplio 

susceptible de conectar con las críticas a Barcelona +10. A nivel internacional, se 

evidenció la dificultad de coordinación de las luchas en el Mediterráneo, y las movilizaciones 

tuvieron un impacto básicamente local, aunque con la presencia simbólica 

de representantes de organizaciones de las orillas sur y este, que en esas mismas 

fechas participaban en la séptima asamblea internacional del FSMed. 

Algunas de las causas que explicarían este impacto limitado serían: la dinámica 

internacional del movimiento; la coyuntura política actual y la silenciación que los 

mass media hicieron de la cumbre las semanas previas al evento. En primer lugar, el 

carácter local de las movilizaciones se enmarca en un contexto donde las protestas 

durante las cumbres, a pesar de seguir siendo importantes, han perdido una cierta capacidad 

de centralización y estructuración del movimiento a escala internacional. 

En segundo lugar, en el Estado español, nos encontramos ante una coyuntura de 

reflujo de la protesta frente al gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero, quien con 

una serie de concesiones como la retirada de las tropas de Irak, la paralización del 

Plan Hidrológico Nacional, la aprobación de la Ley contra la violencia hacia las 

mujeres y la Ley a favor del matrimonio entre parejas del mismo sexo... ha contentado 

a sectores sociales moderados, y ha provocado una importante desmoviliza- 


ción social y la pérdida de capacidad de respuesta por parte de los movimientos. 

Aún así, parece que empiezan a despuntar algunas protestas, aunque débiles y aisladas, 

como las movilizaciones contra el proceso de reforma de la universidad; las 

manifestaciones de ganaderos y pescadores; las demandas para la regularización 

sin condiciones de los inmigrantes... Una situación a la que se suma una dinámica 

de dispersión y desarticulación de los movimientos sociales en Cataluña, en la que 

no existen campañas e iniciativas capaces de aglutinar a un espectro tan amplio y 

plural de organizaciones y colectivos como en el período de protestas anterior, y 

que contribuye a debilitar la capacidad de impacto social y político del movimiento 

y de desgaste del ejecutivo. 

En tercer lugar, hay que señalar también la silenciación del evento que hicieron 

los medios de comunicación las semanas previas a su celebración, en un contexto 

de cierta pérdida de centralidad de las contracumbres. No fue hasta una semana antes 

de la cumbre cuando los medios de comunicación empezaron a anunciar la cita, 

y cuando esto se produjo la mayor parte de noticias se centraron en cuestiones referentes 

a la seguridad del evento y la criminalización de la protesta. 

Pero a pesar de sus limitaciones, la campaña tuvo un considerable eco mediático, 

coincidiendo con la celebración de la cumbre oficial, y el conjunto de actividades 

organizadas el fin de semana del 26 y 27 de noviembre tuvieron una buena cobertura 

informativa. Cabe destacar las jornadas de debate, del sábado, 26, por la tarde 

que reunieron en el CCCB a más de 300 personas, superando las expectativas de 

los organizadores. Las jornadas contaron con la presencia de ponentes de otros países 

del Mediterráneo como la feminista y escritora egipcia, Nawal al Saadawi; la 

activista de Marruecos, Lucile Daumas; y representantes de organizaciones palestinas, 

francesas, de grupos de inmigrantes y de organizaciones contra la deuda. Las 

jornadas permitieron analizar las consecuencias del libre comercio, el impacto de la 

deuda y los derechos de los inmigrantes y de las mujeres en la región. La jornada 

de movilización del domingo, 27, con manifestaciones por la mañana, en el centro 

de la ciudad, y por la tarde, en dirección al recinto de la cumbre (en la zona del 

Foro), reunió a cinco mil y a dos mil personas respectivamente. 

Las movilizaciones contra la cumbre euromediterránea se suman al desgaste que 

el gobierno Zapatero arrastra con la crisis de Ceuta y Melilla, las movilizaciones 

contra el proceso de Bolonia de reforma de la universidad pública; las protestas 

contra la regularización de expedientes en SEAT, entre otras. Pero en estos momentos 

el principal elemento de desgaste del ejecutivo de Zapatero viene precisamente 

desde la derecha y esta coyuntura dificulta aún más el margen de maniobra 

de los movimientos sociales. Frente al auge del españolismo más conservador, la 

capacidad de incidencia por parte de las izquierdas parece aún más débil. Es, en 

este contexto, donde se hace indispensable una respuesta desde los movimientos 

para superar la ola movilizadora derechista y anteponer las demandas sociales. 

Esther Vivas es miembro de la redacción de VIENTO SUR. Es militante de Revolta Global. 


De las promesas a los muros 

Lucile Daumas 

El 19 de noviembre 2005, salió de Tánger y de Tetuán una caravana de unas 300 

personas hacia el bosque de Benyounes, donde están refugiados, en condiciones 

mínimas de supervivencia, unas pocas decenas de clandestinos subsaharianos, que 

sobrevivieron a la represión feroz que ocurrió en Ceuta y Melilla a fines del mes de 

septiembre. 

Contornamos Ceuta y desde la carretera se veía muy bien las rejas y alambradas 

que alcanzan ahora unos seis metros de altura, formando un largo corredor que me 

hizo pensar en Guantánamo. En prolongación de esta larga alambrada se divisa una 

valla, no sé si todavía en construcción o ya terminada, que rodea a todo Ceuta. 

¿Cómo no pensar, delante de este muro en el otro muro, en la otra orilla del Mediterráneo 

que está encerrando a los palestinos dentro de un espacio cada vez más cerrado 

e infranqueable 

Ésta es la situación que está viviendo el Mediterráneo en este décimo aniversario 

del proceso de Barcelona: estrechos cada vez más profundos y mortíferos en el Oeste, 

el Centro y el Este del Mediterráneo; muros y vallas que se erigen, bloqueando el 

horizonte y el paso libre de las personas. 

¿Adónde han ido a parar las bellas palabras que acompañaron la firma de los 

acuerdos de asociación entre los países de la Unión Europea, en su globalidad, y 

cada uno de los de las riberas Sur y Este del mar, por separado Se nos prometía un 

Mediterráneo de paz y estabilidad, una zona de prosperidad compartida, un diálogo 

entre los pueblos y las culturas. Y nos encontramos con fronteras cada día más cerradas, 

con desigualdades crecientes, con beneficios ganando puntos en el Norte, 

cuando lo que gana puntos en el Sur es la pobreza, el paro y la exclusión. Mientras 

tanto la inseguridad va creciendo y las acciones terroristas se multiplican tanto en 

Europa (París, Madrid, Londres) como en los países árabes (Charm el Cheikh, Casablanca, 

Amman). 

La guerra sigue siendo una brutal realidad para los palestinos y los iraquíes mientras 

el ruido de las botas se hace cada día más perceptible en el Líbano, Siria, Irán… 

¿Qué “partenariado” 

Entonces, muchos se quejan de que el “proceso de Barcelona” ha ido demasiado 

lentamente y no ha conseguido alcanzar, diez años después de su inicio, los resultados 

esperados. Otros hablan del fracaso del proceso. Y es verdad que la última 

cumbre celebrada en Barcelona el 28 de noviembre pasado en ocasión del décimo 

aniversario del lanzamiento del partenariado euromediterráneo fue, en el terreno 

diplomático, un fracaso rotundo. 


Mientras los países europeos mandaron delegaciones de alto nivel, la totalidad de 

los países de las riberas Sur y Este (con excepción de Palestina) sólo se hicieron representar 

por delegaciones meramente simbólicas. La propuesta de declaración final 

redactada por la Unión Europea, fue rechazada y tan sólo se saldó la cumbre 

con una declaración de voluntad común de lucha contra el terrorismo, fruto de una 

visión únicamente represiva de cómo acabar con él. 

Entonces, estos diez años de partenariado, ¿no han servido para nada ¿Fueron a 

parar los fondos MEDA (que representan la parte financiera del proyecto) en las 

aguas del estrecho ¿Se está acabando el proceso de Barcelona 

Quisiera presentar un análisis un poco diferente, cuestionando cuáles eran los verdaderos 

objetivos asignados al partenariado. Creo que hay que ir más allá de las bonitas 

palabras y leer los informes de los expertos, las actas de las reuniones ministeriales 

y de los grupos de trabajo. Y ver lo que es realmente el proceso de Barcelona. 

1. Lo que uno encuentra entonces en estos textos es un proyecto pensado por 

Europa y para Europa. ¿Dónde se encuentran estos textos En la página web 

de la Unión Europea. ¿Dónde se celebran las cumbres euromediterráneas En 

los países del Norte. ¿Quién asume su presidencia El presidente de turno de 

la Unión Europea. Todos los textos aparecen, obviamente, escritos por expertos 

europeos. ¿Cómo se van firmando los acuerdos de asociación Entre cada 

país del Sur y Este del Mediterráneo y la Unión Europea en su conjunto. Van 

todos en sentido único: del Norte hacia el Sur. Hablan de ayuda, de promoción 

del desarrollo, de préstamos y de beneficios para cada uno de los países del 

Sur y Este del Mediterráneo. No hay ni una sola palabra de los beneficios que 

Europa espera o saca de tales acuerdos de asociación. Pero cuando se miran 

las cifras vemos que el saldo de la balanza comercial es siempre más favorable 

a los países del bloque europeo. Pasa lo mismo con la balanza de pagos y la diferencia 

de niveles de vida, que se va ensanchando. Hace poco, José Luis Rodríguez 

Zapatero evaluó en quince puntos la diferencia que separa el nivel de 

vida de un habitante de Algeciras de uno de Tánger, haciendo del estrecho de 

Gibraltar la frontera más desigual del mundo. 

2. Lo que forma el núcleo del los acuerdos de Barcelona no es ni la democracia, 

ni la justicia, ni la prosperidad. Es la creación de una zona de libre cambio, 

bastante problemática en el contexto de disimetría que caracteriza a las economías 

y sociedades del Norte y del Sur del Mediterráneo. Economistas del siglo 

XIX, como Liszt, ya habían advertido de la imposibilidad de suprimir las protecciones 

aduaneras entre países con economías dispares. Y esto es más verdad 

que nunca, porque cuando se habla hoy día de libre cambio se trata claro 

de vender tomates y naranjas a cambio de trigo, lavadoras a cambio de petróleo 

o de fosfatos. Pero en el contexto neoliberal actual, se trata también de libre 

circulación de capitales, de la apertura a los inversores exteriores, con garantías 

de exportación de los beneficios. La libertad de comercio no sólo inclu- 


ye las mercancías y los bienes de producción, sino que se extiende también a 

los servicios, a la fuerza de trabajo, a la propiedad intelectual, según las normas 

dictadas por la OMC. Y cuando la OMC no va bastante rápido en la liberalización 

de los mercados, ahí están los acuerdos de libre cambio bilaterales 

(entre Estados Unidos y Marruecos o Jordania por ejemplo) y multilaterales 

(euromediterráneos) para que las cosas vayan más de prisa. 

3. Si hacemos el balance de las realizaciones del partenariado euromediterráno 

(PEM), vemos que se ha trabajado mucho: ha emprendido una obra inmensa 

que está remodelando con profundidad nuestras sociedades. 

El proceso ha empezando con la desregulación. 

• Desregulación del control de cambios, del código de las inversiones, de 

la actividad de la banca y de la bolsa, del código de comercio, del derecho 

que rige a las empresas, los seguros y de la áreas off shore. 

• Desregulación del trabajo, de la administración pública, de la legislación 

de los negocios, reforma del sistema fiscal, abolición progresiva de 

los derechos de aduana 

• Liberalización de la enseñanza, de la salud, del transporte tanto terrestre 

como aéreo o marítimo, de la agricultura, de las telecomunicaciones, de 

correos, del sector audiovisual… 

• Privatizaciones de las empresas y establecimientos públicos, apertura de 

los servicios públicos a las entidades privadas (correos…), cesión en 

gestión delegada de servicios públicos como transporte, distribución del 

agua y de la electricidad... 

Todas estas reformas se están planteando, bajo presión de la Unión Europea y 

en el marco del proyecto de libre cambio, de manera más o menos rápida según 

los países. 

La desregulación que se está llevando a cabo es en realidad una re-regulación 

que permita reorganizar la libertad máxima para los patronos, inversores, especuladores, 

los del Norte claro, pero también los del Sur, para que puedan controlar 

y dominar todos los sectores de la actividad económica que proporcionan 

beneficios, en el marco de una explotación creciente de la fuerza de trabajo 

y sin consideración ninguna para la satisfacción de las necesidades elementales 

de ciudadanos, que están perdiendo poco a poco los pequeños logros que 

habían podido conseguir después de las independencias. 

4. Lo que se está haciendo en nombre del partenariado euromediterráneo y con 

el dinero de los impuestos de los ciudadanos del Norte es una reestructuración 

completa de las sociedades del Sur mediterráneo. 

Por cierto, hay necesidad de cambios, para que todos los niños puedan acudir a la escuela, 

para que las mujeres puedan dar a luz bajo control médico, para que la gente del 


campo tenga acceso al agua potable. Nadie se puede conformar con una realidad que 

deja una cuarta parte de la población viviendo con menos de uno o dos dólares por día, 

según los países. Pero es que hoy en día hay que cuidarse mucho de la palabra “reforma”, 

ya que en las últimas décadas, sólo tiene una acepción: la de reforma liberal que 

organiza la dominación de las economías del Sur a favor de las multinacionales y de los 

especuladores, que reorganiza el papel del Estado en torno a dos ejes: 

1. abrir de par en par las puertas a los inversores, que se ven dotados de todas 

las garantías de reexportación de beneficios. 

2. reprimir cualquier veleidad de oposición a las nuevas reglas del juego, cualquier 

lucha por una vida mejor, cualquier intento de alcanzar la ribera Norte 

del Mediterráneo, fuera de las cuotas establecidas por Europa fijando la cantidad 

y calidad exacta que necesitan de mano de obra morena para asegurar la 

buena marcha de las economías europeas. 

Esta es la realidad que se esconde detrás de los discursos generosos y paternalistas 

del Proceso de Barcelona que pretenden que los países del Sur son los únicos beneficiarios 

de los acuerdos. Un discurso que ni los que lo pronuncian se lo creen. Y la 

mejor prueba de ello es la manera en que se está gestionando la cuestión migratoria 

dentro del PEM. 

De ser verdad que la única meta del PEM fuera la ayuda al desarrollo de los países 

no europeos del Mediterráneo, de ser verdad que el libre cambio permite allanar 

las desigualdades entre los países, favorecer una prosperidad compartida, mejorar 

los niveles de vida de los ciudadanos del Sur y del Este, entonces, no sólo se deberían 

abolir las protecciones aduaneras, sino que se debería también prever un 

plan progresivo de desmantelamiento del sistema de visados (hay que recordar que 

no tiene más de veinte años de vida este sistema), levantar progresivamente los 

controles de fronteras, como ha pasado en la propia Europa al unificarse progresivamente 

el mercado europeo. 

Pero no es así y la cuestión del control de los flujos migratorios es un eje fundamental 

de los acuerdos de asociación (bajo el título, tan irrisorio, de “libre circulación 

de personas”, reducido en los textos más recientes a “circulación de las personas”). 

Forma parte hoy día de las condiciones sine qua non para desbloquear fondos 

y préstamos. Aparece como una obsesión en el discurso de la Unión Europea 

hacia sus asociados del Sur, que se ven presionados para gestionar, en lugar de Europa, 

no sólo los flujos de emigrantes legales, sino también la represión de la emigración 

ilegal y las peticiones de asilo, que procedan de sus propios administrados 

o de otros países africanos. Esta obsesión es a la medida del miedo que infunde la 

extensión de la pobreza, de los recelos y de la incomprensión entre los pueblos. Se 

traduce en la confusión, voluntariamente mantenida entre emigración y terrorismo. 

Funciona como revelador de un doble lenguaje que, cuando afirma que se están tejiendo 

puentes y lazos entre los pueblos, sabe que en realidad se está creando más 

tensiones. Que cuando se habla de prosperidad compartida, sabe que sólo se va a 


compartir entre los pudientes del Norte y del Sur, mientras los trabajadores y los 

que no encuentran trabajo lo van a pasar cada día peor. Que cuando se habla de paz 

y de seguridad, se mandan tropas a Irak y se coopera con Estados Unidos, dentro y 

fuera del marco de la OTAN, para apoyar a Israel, amenazar al Líbano o a Irán. El 

proceso de Barcelona no está preparando un mar Mediterráneo de paz y prosperidad, 

lo que está haciendo es poner a competir las manos de obra de toda la zona, 

cortar toda posibilidad de planificación del desarrollo, cambiar los valores de solidaridad 

por los de competición y rentabilidad. La cumbre Barcelona+10 no ha 

conseguido ponerse de acuerdo en una declaración final. El borrador de dicha declaración 

no sólo confirmaba una postura 100% liberal, sino que venía redactada 

en un estilo marcado por la huella del paternalismo y del colonialismo. Los ministros 

de los países árabes no han consentido dicho discurso, pero hay que señalar que 

la Unión Europea ha sacado una declaración final por sí sola, recuperando la casí totalidad 

del borrador presentado a la Cumbre, indicando así su voluntad de seguir adelante 

e imponer sus políticas, lo quieran o no los demás países del Mediterráneo. 

La cumbre Barcelona +10 ha demostrado su incapacidad de avanzar vías de solución 

hacia un proceso de paz en el Mediterráneo, hacia una ampliación de la democracia 

y de los derechos humanos, hacia perspectivas reales de desarrollo y reducción 

de las desigualdades. En cuanto a las declaraciones de intención de descontaminar 

el mar Mediterráneo para el año 2020, aparecen desgraciadamente sin 

credibilidad alguna cuando lo que se prevé es recortar fondos y presupuestos. La 

cumbre de Barcelona sólo ha dejado claro: 

1. la voluntad de los gobiernos, tanto del Norte como del Sur de mantener una 

postura cada vez más represiva frente a la presión migratoria provocada por 

una miseria, un paro y una inseguridad que sus mismas políticas contribuyen 

a alimentar. 

2. una visión meramente policial de cómo luchar contra el terrorismo, mientras 

se mantiene el terreno favorable para que pueda seguir el terrorismo siendo 

un polo de atracción para jóvenes sin presente ni porvenir. 

3. una profundización de la incomunicación entre las culturas y los ciudadanos 

de las tres riberas del Mediterráneo. 

Desgraciadamente, es de esperar que las medidas liberales que benefician a las empresas 

y multinacionales van a seguir su curso y que los peligros de agudización de 

los conflictos y de extensión de las lógicas militaristas sean cada vez más presentes. 

Las movilizaciones contra la Cumbre Barcelona +10, después de las de la contracumbre 

de Marsella en 2000 deben considerarse como primeras etapas de una respuesta 

de los trabajadores y de todas las víctimas de un neoliberalismo depredador. 

Hagamos nosotros del Mediterráneo un espacio de cooperación y seguridad compartida, 

de solidaridad y de esperanza. 

Lucile Daumas es miembro de ATTAC Marruecos. 


Constituimos el grupo de trabajo 18/98+ 

tanto personas preocupadas como 

directamente afectadas por los macrosumarios 

instruidos por la Audiencia 

Nacional, cuya vista oral está próxima a 

iniciarse. El 18/98 es el sumario matriz con 

el que se pretende validar la tesis que 

identifica actividades políticas y sociales 

legítimas con la complicidad, colaboración o 

pertenencia a ETA. De esta tesis, que se 

pretende ratificar ahora judicialmente, se 

derivan otros muchos sumarios y 

actuaciones que han caracterizado un 

periodo político en el que la deriva 

autoritaria ha sido evidente. 

seguimiento del juicio: 

www.18-98plus.org 

www.ehwatch.org 

www.joxemi.org/loturak.php 

www.joxemi.org/loturak.php 

gara.net/dosierrak/euskalgatazka/macroproceso1898 

www.18-98plus.org/hemeroteka 

www.pepeurunuela.net 

www.nodo50.org/sabino 


Banco Mundial 

Una década de contradicciones 

Walden Bello y Shalmali Guttal 

Con la polvareda provocada por la designación de Paul Wolfowitz como presidente 

del Banco Mundial, la reputación de su antecesor, James Wolfensohn, en la dirección 

del Banco se ha librado de un análisis serio. 

La presidencia de Wolfensohn fue ambiciosa. Elegido por el entonces presidente Bill 

Clinton en 1995 para dirigir el mayor organismo mundial de préstamos, el australiano nacionalizado 

americano Wolfensohn había prometido hacer más receptivo al Banco ante 

las necesidades de los países en desarrollo. La institución era identificada con los programas 

de ajuste estructural que torturaron a las economías de los países en desarrollo sin 

aportar crecimiento, y con proyectos polémicos como los sistemas de reinstalación de tierras, 

desestabilizadores social y ecológicamente, en Amazonia y en Indonesia, y los grandes 

embalses como el de Arun III en Nepal y el de Sardar Sarover en la India. 

La ofensiva de las relaciones públicas 

Al comienzo las cosas funcionaron según el método Wolfensohn. Asistido por una maquinaria 

de relaciones públicas bien engrasada, dirigida por el antiguo economista 

Mark Malloch-Brown /1, Wolfensohn intentó restablecer la imagen del Banco como 

institución que no ya sólo volvía la espalda a los ajustes estructurales, sino que se marcaba 

como misión central la eliminación de la pobreza, promoviendo la “buena gestión” 

y los préstamos responsables con el medio ambiente. Se instituyeron comunicaciones 

con la sociedad civil, con la creación del Comité de las ONG en el Banco Mundial. 

Sin embargo, muchas organizaciones de la sociedad civil, como la red “50 años 

bastan”, han denunciado que las consultas del Banco Mundial a la sociedad civil forman 

parte de una estrategia de “divide y vencerás” para separar a las “ONGs razonables” 

de las “no razonables”. De hecho, pocas ONGs influyentes han sido seducidas 

por la promesa de Wolfensohn de revisar el enfoque del Banco y sus programas. 

Durante la crisis financiera asiática de 1997-98, Wolfensohn y su economista jefe 

Joseph Stiglitz consiguieron desviar el oprobio público del Banco hacia el FMI. 

Stiglitz y otros economistas del Banco cuestionaron públicamente el acierto de las 

políticas de liberalización de cuentas de capital promovidas por el Fondo Monetario 

Internacional, que jugaron un papel central en la crisis. El Banco intentó también 

desviar las críticas sobre su propio papel en la gestión de la crisis asiática, atribuyendo 

su origen al “capitalismo de amigotes” en los países afectados, llevando el 

agua al molino de sus llamamientos a la “buena gestión”. 

En febrero de 2000, como un trueno en cielo despejado, apareció el informe de la 

Comisión consultiva sobre las instituciones financieras internacionales, encargado 

1/ La carrera de Malloch-Brown conoció una ascensión fulgurante en el seno de la organización de las Naciones Unidas: 

recientemente ha sido designado a un nuevo puesto creado en la oficina del secretario general de las Naciones Unidas, y 

es ahora responsable de las relaciones entre EE UU y la ONU. 


por el Congreso de Estados Unidos. Dirigido por el conservador profesor universitario 

americano Alan Meltzer, la Comisión formuló muchas conclusiones aplastantes, 

basados en los propios datos del Banco: el 70% de los préstamos no subvencionados 

se concentraban en once países miembros, y los otros 145 miembros debían disputarse 

el 30% restante; el 80% de los recursos no se destinaban a los países más pobres, 

sino a aquellos que ya se beneficiaban de cuentas de crédito positivas y que habrían 

podido por ello recibir fondos en los mercados internacionales de capitales; la tasa de 

fracaso de los proyectos era del 65-70% en las sociedades más pobres y del 55-60% 

en el conjunto de los países en desarrollo. En definitiva, el Banco era incompetente 

en relación con su objetivo declarado, remediar la pobreza mundial. 

Privado de talentos en relaciones públicas, como Malloch-Brown, que abandonó 

el Banco para dirigir el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo 

(PNUD), el Banco respondió titubeando y con torpeza. Para despecho de Wolfensohn, 

poca gente salió en defensa del Banco. En realidad, muchos de los críticos, 

en todo el espectro político de izquierda, derecha y centro, estaban de acuerdo con 

las denuncias del informe, pero no con su principal recomendación de reducir el 

Banco a una Autoridad de Desarrollo Mundial para gestionar las subvenciones, delegando 

los programas de préstamos a bancos regionales de desarrollo. Entre ellos 

estaba el aliado ocasional de Wolfensohn, el gurú financiero George Soros, quien 

estaba de acuerdo con el conservador Meltzer en que “la actividad crediticia del 

Banco es ineficaz, no es la apropiada, y en algunos casos resulta contraproductiva, 

y debe ser reformada para eliminar las consecuencias negativas no deseadas”. 

El Banco Mundial y la buena gestión 

Mientras tanto, las consecuencias políticas de la crisis financiera asiática dejaron en 

mal lugar la declaración del Banco Mundial de promover la “buena gestión”. Este 

objetivo, proclamado una y otra vez, choca con las revelaciones sobre las relaciones 

del Banco con el régimen de Suharto y su compromiso en Indonesia, que prosiguió 

durante la era Wolfensohn. Considerado como un “país de concentración”, el Banco 

dirigió unos 30.000 millones de dólares hacia la dictadura indonesia en el curso de 

treinta años. Según Jeffrey Winters y otros especialistas de Indonesia, el Banco aceptaba 

estadísticas falsas, conocía y toleraba el hecho de que el 30% de cada dólar de 

ayuda concedida al régimen se desviaba a la corrupción, legitimó la dictadura presentándola 

como un modelo para otros países y se mostró satisfecho con la situación de 

los derechos humanos y el control monopolístico de la economía por la camarilla de 

Suharto. La caída de Suharto tras los tumultuosos acontecimientos de 1998 y 1999 

fue paralela a la caída en la credibilidad retórica del Banco sobre la “buena gestión”. 

El Banco también ha encajado otros golpes como las informaciones de corrupción 

y negligencia en proyectos de infraestructuras con su financiación. Son conocidos 

los proyectos hidráulicos de la meseta de Lesotho (LHWP) y la presa de las 

cataratas de Bujugali en Uganda. En 2001, el Tribunal Supremo de Lesotho comenzó 

a investigar las acusaciones de corrupción de varias sociedades internacio- 


nales de construcción de embalses y de autoridades públicas relacionadas con el 

LHWP. En vez de animar a que se realizase un proceso legal, nacional y público, el 

Banco realizó su propia encuesta secreta sobre tres de las compañías acusadas de 

pagar sobornos y concluyó que no había suficientes pruebas para acusarlas de corrupción. 

En 2002, el Tribunal Supremo de Lesotho acabó acusando a cuatro compañías 

por pagar sobornos, entre ellas Acres International, un viejo conocido y contratista 

favorito del Banco Mundial, que había sido exculpado en su encuesta. Tuvo 

que pasar más de un año para que el Banco anunciase que Acres International sería 

excluído de sus contratos por un período de tres años. 

El fiasco HIPC 

Otra iniciativa del Banco promovida por Wolfensohn para reducir la deuda del Tercer 

Mundo también ha pasado apuros. La iniciativa fue concebida para contrabalancear 

las crecientes demandas de anulación total de la deuda de los países en desarrollo, 

empantanados por la deuda masiva desde la crisis de comienzos de los 

años 80. Considerando que la anulación de la deuda era poco realista, el Banco pidió 

una reducción de la misma. Redujo también el número de países candidatos, 

sólo 42 de los 165 países en desarrollo: de ahí el nombre de HIPC (Heavely Indebted 

Poor Countries, países pobres muy endeudados). Estableció además que la reducción 

de la deuda de los países candidatos sería acordada por los grandes países 

acreedores, a cambio de “reformas económicas” emprendidas por los deudores. 

Anunciada en la reunión del G-7 en Colonia (Alemania) en julio de 1999, la iniciativa 

HIPC estaba en cuestión sólo unos pocos años más tarde. Resultó que sólo 

cubría el 6,4% de la deuda total de los países más pobres del mundo, según cálculos 

de la asociación británica Christian Aid. En 2002, sólo 20 de los 42 países candidatos 

pudieron satisfacer las condiciones impuestas por el Banco y el FMI. De 

estos 20, a pesar de la reducción del nivel de deuda bajo este programa, cuatro pagaban 

anualmente en 2002-2003 como servicio de la deuda más que en 1998-2000; 

cinco países pagaban tanto como antes del HIPC; y seis países habían reducido el 

servicio de la deuda en unos modestos 15 millones de dólares. Respondiendo a las 

críticas de que la reducción de la deuda debida al HIPC era ridícula, el Banco Mundial 

echó la culpa a los precios más bajos de las exportaciones de los países en desarrollo, 

aunque admitió que la mitad de los países cubiertos por el HIPC tendrían 

insoportables cargas de deuda al final del programa. 

El Informe del Banco sobre el estado de la HIPC, del 3 de setiembre de 2002, demuestra 

que la estrategia del Banco para los países de la HIPC de “exportar ellos 

mismos la deuda” a través de exportaciones de materias primas básicas, no funciona. 

Los indicadores de la deuda se han degradado, en particular para los países dependientes 

de las exportaciones de algodón, anacardo, pescado y cobre. Sin embargo, excepto 

manipular aquí o allá las cifras, las “cláusulas de declive” y las “cláusulas de 

garantía”, la estrategia HIPC se ha mantenido sin cambios y el Banco no ha hecho 

nada por revisarla, en base a las pruebas aportadas por sus propios informes internos. 


Los Programas Estratégicos de Reducción de la Pobreza (Poverty Reduction 

Strategy Paper, PRSP) fueron promovidos por Wolfensohn para sustituir a los muy 

desacreditados Programas de Ajuste Estructural, que constituyeron la principal política 

del Banco y del FMI desde los años 80. Pero la retórica del cambio no ha 

ocultado su continuidad en los hechos. Según un exhaustivo estudio realizado por 

la Red Europea sobre la Deuda y el Desarrollo, aunque las PRSP afirman la importancia 

de las redes de protección social y de reducción de la pobreza, las reformas 

macroeconómicas prescritas para su aplicación siguen siendo “indiscutidas” y no 

se distinguen de los marcos macroeconómicos centrados en un crecimiento rápido 

por medio de las liberalizaciones y la liberalización. Y el tan ensalzado “enfoque 

participativo” de los PRSP se limita a “algunas consultas con determinas organizaciones 

dominantes de la sociedad civil (OSC) más que a un diálogo público sustancial 

sobre las causas de la incidencia de la pobreza”. 

Una encuesta detallada de Focus on the Global South sobre los PRSP en Vietnam, 

Laos y Camboya, donde se han encontrado con la misma fórmula comodín de desreglamentación, 

liberalización y comercialización de los derechos a la tierra y a los recursos 

naturales, es contundente en sus conclusiones: “el PRSP es un programa 

completo de ajuste estructural, en nombre de los pobres” (ver http://www.focusweb.org/main/html/modules.php0P=modload&name=Newsandfile=article&sid=252). 

El Banco Mundial y el medio ambiente 

El intento de Wolfensohn por convencer al mundo de que el Banco Mundial se iba a 

convertir en una agencia sensible al medio ambiente nació muerto. En 1990, muchos 

ecologistas quedaron consternados cuando el Banco se convirtió en la principal agencia 

de la Global Environmental Facility (GEF), un marco multilateral para los préstamos 

ligados al medio ambiente, que es uno de los principales prestamistas en proyectos 

de infraestructuras desestabilizadoras del medio ambiente. Los actos de Wolfensohn, 

al contrario que sus palabras, han confirmado estos temores. Bajo la dirección 

de Wolfensohn, el Banco ha sido un devoto partidario del controvertido oleoducto 

Chad-Camerún, que podría dañar gravemente zonas ecológicamente tan frágiles 

como el bosque camerunés del litoral atlántico. La dirección del Banco fue descubierta 

transgrediendo sus propias reglas sobre el medio ambiente y la reinstalación de 

poblaciones cuando intentó promover el proyecto de reducción de la pobreza en el 

oeste de China, que habría transfomado un ecosistema árido en el que viven minorías 

pastoriles de tibetanos y mongoles, en un país agrícola para poblaciones procedentes 

de otras partes de China. La presión mundial de grupos de la sociedad civil forzó la 

anulación de algunos de los peores aspectos de este programa, aunque otras componentes 

amenazadoras para el medio ambiente fueron aprobadas en cambio. 

Una ojeada a la agenda de préstamos del Banco, realizada por la organización 

ambientalista internacional Amigos de la Tierra, muestra la realidad que hay detrás 

de las palabras: los préstamos para el medio ambiente, en porcentaje de los préstamos 

totales, han pasado del 3,6% durante el año fiscal 1994, al 1,02% en 1998; los 


fondos dedicados a los proyectos ambientales han disminuido un 32,7% entre 1998 

y 1999; y en 1999, más de la mitad de todos los préstamos del sector privado del 

Banco Mundial se destinaron a proyectos desestabilizadores del medio ambiente, 

como grandes presas, carreteras y centrales eléctricas. No es de extrañar que el 

Banco haya sufrido una dura crítica en la Asamblea de la GEF en Nueva Delhi en 

1998, por hacer abortar sus objetivos como grupo internacional de expertos. 

El equipo encargado de los problemas ambientales del Banco se encontraba tan 

marginado dentro de la burocracia que Herman Daly, un distinguido economista y 

ecologista, abandonó su puesto porque sentía que tanto él como los otros ecologistas 

de la casa tenían una influencia mínima sobre su política. 

La gestión de la sociedad civil 

La oposición a proyectos con negativos efectos económicos, sociales y ambientales 

motivó el esfuerzo de Wolfensohn por manejar las críticas de la sociedad civil a través 

de “compromisos constructivos” y “diálogos entre las partes”. Los más importantes 

fueron la Evaluación Participativa sobre los Ajustes Estructurales (Structural Adjustment 

Participatory Review Initiative, SAPRI), la Comisión Mundial sobre Embalses 

(World Commission on Dams, WCD) y la Evaluación de Industrias Extractivas 

(Extractive Industries Review, EIR). Aunque estaban centradas en distintos ámbitos 

de operaciones del Banco, las tres iniciativas pretendían reconducir las críticas 

alrededor de una mesa de negociaciones, con la promesa de que el Banco estaba dispuesto 

a cambiar, a escuchar a sus detractores y a responder mejor a las críticas sobre 

su funcionamiento y sobre sus prácticas. Pero la realidad ha demostrado justo lo contrario, 

y en los tres casos el Banco no ha estado dispuesto a aceptarlas, ni a actuar en 

base a los resultados de estas iniciativas. Un vistazo rápido a estas tres iniciativas 

concencerá a quienes conserven ilusiones en que el diálogo con el Banco pueda conducir 

a cambios sustanciales en su funcionamiento y en sus políticas. 

Iniciativa de Evaluación Participativa sobre Ajustes Estructurales. La 

“benévola” actitud de Wolfensohn se mostró y fracasó en el primer ejercicio de 

“compromiso constructivo” del Banco con la SAPRI. Wolfensohn había llegado al 

Banco Mundial en 1995, cuando la campaña “50 años bastan” iba ganando audiencia. 

La convergencia de grupos comprometidos con la justicia económica y el medio 

ambiente, en la denuncia de los desastrosos resultados del Banco sobre los planes 

de ajuste estructural y los proyectos de infraestructuras y energía, la Campaña 

“50 años bastan” y la cobertura que le dieron los medios de comunicación, todo 

ello amenazaba con hacer fracasar la presidencia de Wolfensohn antes incluso de 

iniciar su mandato. En un intento por desactivar los ataques de las críticas externas 

y de anunciar el alba de un “nuevo” Banco Mundial, Wolfensohn aceptó el desafío 

de la realizar una evaluación conjunta entre el Banco, la sociedad civil y los gobiernos, 

de los programas de ajuste estructural y aceptó participar en la iniciativa SA- 

PRI, lanzada en 1997. SAPRI fue concebida como un ejercicio de ámbito tripartito, 


con un equipo del Banco nombrado por Wolfensohn para desarrollar una metodología 

“transparente y participativa”, con el objetivo de reunir y documentar los hechos 

que probaban la influencia de los programas de ajuste estructural del Banco 

Mundial y del FMI, a nivel local y nacional, en siete países. Incluía talleres locales, 

debates nacionales e investigaciones sobre el terreno. Por parte de las organizaciones 

de la sociedad civil, el proceso también se puso en marcha en otros dos países 

en los que el Banco y los gobiernos se negaron a participar. 

A pesar del acuerdo sobre las normas comunes y la metodología de la revista, el 

equipo del Banco Mundial tuvo un papel de obstrucción durante todo el proceso 

SAPRI. Por ejemplo, en los debates públicos, en lugar de intentar escuchar y aprender 

de los hechos expuestos por los representantes de la sociedad civil sobre los 

efectos de los ajustes, el personal del Banco cuestionó casi siempre los argumentos 

y pretendió que las presentaciones realizadas en los debates (que formaban parte de 

los datos cualitativos acordados) constituían “hechos anecdóticos”. Así mismo, 

cuando la sociedad civil a nivel nacional estuvo de acuerdo en aceptar los resultados 

de las investigaciones conjuntas, a pesar de sus reservas, el Banco arguyó casi 

siempre errores graves en los informes preliminares. Sobre Bangladesh, el Banco 

presentó más de 50 páginas de objeciones al informe conjunto, sobre cuatro o cinco 

temas. Los grupos de la sociedad civil, sin embargo, insistieron en que el Banco se 

adhiriera a los compromisos que había aceptado sobre la metodología y el proceso, 

y avanzaron con encuestas de campo, donde emergieron un gran número de datos 

sobre los efectos de las ajustes en los campesinos, los trabajadores, las organizaciones 

de mujeres y de poblaciones indígenas, e incluso en los gobiernos. Muchos ministerios 

participaron de buena fe en estas investigaciones, aunque dudaban de la 

buena voluntad del Banco a la hora de aceptar los resultados. Conforme el Banco 

perdía capacidad de control sobre los procesos nacionales, perdía también su control 

sobre los resultados de la Revista. Mucho antes de llegar a los debates nacionales 

finales y a las conclusiones, las encuestas sobre el terreno mostraban ya problemas 

de fondo en todos los aspectos de los programas de ajuste: desde la liberalización 

de los sectores financieros y del comercio hasta la privatización de los servicios 

públicos y las reformas del mercado de trabajo. Dudando si publicar estos resultados, 

el equipo del Banco hizo caso omiso de un acuerdo (escrito) anterior para 

presentar los resultados de la SAPRI en un gran foro público en Washington DC, 

en presencia de Wolfensohn. En su lugar, el Banco prefirió una reunión técnica cerrada 

y un pequeño encuentro que se planificó mientras Wolfensohn no se encontraba 

en la ciudad. Y lo que es más importante: insistió en que la sociedad civil y el 

propio Banco escribiesen cada uno informes separados. El informe del Banco utilizó 

sus propias investigaciones orientadas como base de sus conclusiones y apenas 

se refirió al proceso de cinco años de la SAPRI. En agosto de 2001, el Banco se retiró 

de la SAPRI y enterró el ejercicio en su totalidad, y aunque afirmó haber 

aprendido mucho de la SAPRI, no se comprometió a corregir sus prácticas de préstamos 

de acuerdo con los resultados de SAPRI. 


El 15 de abril de 2002, el informe SAPRI completo (con el nombre de SAPRIN, 

[N de Network, red] para incluir los resultados de los dos países donde la sociedad 

civil hizo sus investigaciones sin participación del Banco) fue hecho público y recibió 

una amplia cobertura de los medios de comunicación. El Banco entró de nuevo 

a la contienda y Wolfensohn pidió una reunión con los miembros de SAPRIN. Expresó 

su pesar por el hecho de que ni él ni su equipo hubieran tenido relaciones con 

el SAPRI y prometió leer el informe y discutirlo seriamente en un futuro próximo. 

A fecha de hoy, sin embargo, ni el Banco, ni Wolfensohn han mostrado ningún 

compromiso en revisar e introducir cambios en sus préstamos estructurales, Todo 

lo contrario, las políticas de ajuste estructural siguen siendo el pilar del Banco y del 

FMI para los PRSP, la Reducción de la Pobreza y la Ayuda al Desarrollo (Poverty 

Reduction and Growth Facility, PRGF). 

La Comisión Mundial sobre Embalses (WCD). Comparada con el SAPRI 

(Structural Adjustment Parcipatory Review), la WCD resultó una espina clavada en 

el pie del Banco Mundial. Creada en 1997, tras una reunión celebrada en Gland (Suiza) 

entre el Banco Mundial y la Unión para la Preservación del Mundo (IUCN), la 

WCD fue la primera institución que llevó a cabo una encuesta global independiente y 

exhaustiva sobre la eficacia de los grandes embalses en el desarrollo, y en proponer 

normas internacionales aceptables para mejorar la evaluación de costes, la planificación, 

la construcción, el funcionamiento y la financiación de grandes proyectos de 

presas. Aunque estaba copatrocinado por el Banco Mundial, la WCD tiene su origen 

en numerosas batallas contra los embalses por parte de comunidades afectadas y 

ONGs del mundo entero, en particular los proyectos financiados por el Banco Mundial 

desde mediados de los años 80. Presidida por el Ministro sudafricano de Recursos 

Acuáticos, Kader Asmal, formaban la WCD doce comisarios de ámbitos destacados, 

incluyendo representantes de la industria de los embalses, organizaciones civiles, 

sector público y académico. A lo largo de dos años y medio, la WCD organizó 

una considerable investigación y recibió casi mil demandas procedentes de todo el 

mundo sobre aspectos ambientales, sociales, económicos, técnicos, institucionales y 

productivos de los grandes embalses. El trabajo de la Comisión fue continuado por el 

Foro de la Comisión Mundial de Embalses, constituido por representantes de institutos 

de investigación, ONGs, gobiernos donantes, el sector privado e instituciones 

multilaterales como el Banco Mundial. 

El informe final de la WCD, titulado “Embalses y desarrollo: un nuevo marco 

de toma de decisiones”, fue leído por Nelson Mandela en Londres en noviembre 

de 2000. A pesar de las profundas diferencias entre los distintos medios y de las diferentes 

perspectivas políticas entre las partes implicadas en el proceso, el informe 

de la WCD fue muy aclamado y considerado como un marco progresista y desinteresado 

para la toma de decisiones en una futura agenda del agua y la energía. 

Aunque la WCD trabajó independientemente del Banco Mundial, éste jugó un papel 

más activo que nadie en la preparación del informe. Los representantes del Banco fueron 

activos participantes del Foro de la WCD y el Banco fue consultado en cada etapa 


de trabajo de la WCD. Wolfensohn llegó a describir con entusiasmo este proceso como 

un modelo para futuras negociaciones multilaterales. Pero esta retórica no se tradujo en 

compromisos, como podían hacer creer los elementos reunidos por la WCD, ni en la 

aplicación de las nuevas directrices propuestas en el informe de la Comisión. 

Al tiempo que el Informe de la Comisión Mundial de Embalses (WCD) era recibido 

con los brazos abiertos por los donantes bilaterales, por otros bancos multilaterales 

(como el Banco para el Desarrollo Asiático y la Banca para el Desarrollo 

Africano) e incluso por algunas asociaciones industriales (como la Comisión Internacional 

de Grandes Embalses, ICOLD), la respuesta del Banco Mundial demostró 

una falta total de voluntad para aprender verdaderamente de los errores del pasado, 

y llegó a deformar las conclusiones del Informe. Cuando se publicó el informe en 

noviembre de 2000, Wolfensohn declaró que el Banco consultaría la opinión de sus 

accionistas. La posición del Banco respecto a la WCD se basó en la opinión de las 

agencias gubernamentales de construcción de pantanos en los principales países 

constructores, que rechazaron las conclusiones de Informe, así como sus directivas, 

y las consideraron inaplicables, o incluso perjudiciales para el desarrollo. En una 

declaración del 27 de marzo de 2001, el Banco afirmó que “después de las aclaraciones 

hechas por la presidencia de la WDC, el Banco Mundial no adoptará las 

26 directivas aunque las adoptará como puntos de referencia en futuros proyectos 

de inversión en embalses”, y añadió que “se trata de un diálogo muy constructivo 

y sin precedente entre las distintas partes. El Banco Mundial cree que dichos diálogos 

son de capital importancia para los numerosos debates y controversias sobre 

el desarrollo, y continuará participando en ellos en el futuro”. 

En 2001, el Banco Mundial emprendió una reevaluación de su política de reinstalación 

y una nueva Política de Recursos de Agua (Water Resources Sector Strategy, 

WRSS), pero no tuvo realmente en cuenta las recomendaciones de ninguno de los documentos 

de la WDC. Al contrario, ambas políticas muestran una tendencia a reducir 

normas en materias sociales, ambientales y económicas, ene los proyectos apoyados 

por el Banco Mundial. En una carta dirigida al presidente Wolfensohn del 12 de julio 

de 2002, los dos comisarios de la WDC declararon: “puesto que la WRSS recomienda 

que el Banco se comprometa de manera activa en la financiación de la construcción 

de presas a gran escala (consideradas por la WRSS como infraestructuras hidráulicas 

de alto riesgo y alta rentabilidad), pensamos que no es razonable descartar 

sin más justificaciones ni explicaciones las recomendaciones del primer examen 

mundial de embalses, alcanzado a través de un consenso y desarrollado en un proceso 

de participación extensiva, con apoyo del Banco Mundial”. 

La Evaluación de las Industrias de Extracción (EIR). La experiencia de 

la Comisión Mundial de Embalses (WCD) se volvió a vivir en otro “diálogo entre 

diferentes partes”, con la Evaluación de las Industrias de Extracción (EIR). La EIR 

estaba prevista para setiembre de 2000, durante la reunión anual del Banco Mundial 

y del FMI en Praga. Criticado en una concentración pública internacional de Amigos 

de la Tierra por el director de la asociación, Ricardo Navarro, por el impacto de los 


proyectos de extracción de petróleo, gas y mineral financiados por el Banco Mundial, 

Wolfensohn respondió, con gran sorpresa de su equipo, que el Banco abordaría una 

evaluación global para determinar si la implicación del Banco en las industrias de extracción 

era coherente con su objetivo primero de reducir la pobreza. Presidida por el 

antiguo ministro indonesio de Medio Ambiente, Emil Salim -una figura polémica 

para los movimientos medioambientales populares-, la EIR tenía un objetivo menos 

ambicioso y era menos independiente y menos participativa que la WDC. Teniendo 

en cuenta seguramente algunas enseñanzas de la experiencia de la WDC, el Banco 

Mundial intentó controlar mejor las investigaciones y consultas de la EIR y, a pesar 

de las protestas de los movimientos populares y de las ONG implicadas en la EIR, el 

equipo dirigente del Banco vigiló escrupulosamente los datos proporcionados. Las 

asociaciones y ONGs pelearon con fuerza para que se proporcionaran a la EIR cifras 

exactas del impacto de las industrias mineras. 

A pesar de la ingerencia del Banco Mundial, el informe de la EIR publicado en 

Lisboa el 11 de diciembre de 2003 resultó ser un documento muy potente. Aunque 

el informe no respondía a todas las cuestiones y demandas de los movimientos asociativos 

y de las ONG, tenía un lenguaje firme y recomendaba que el Banco y su 

brazo derecho del sector privado, la Corporación de Finanzas Internacionales 

(IFC), sacaran sus cabezas del petróleo, de las minas y del gas natural, en un plazo 

de cinco años, y reconcentraran sus finanzas en las energías renovables, Este informe 

suscitó un clamor de indignación entre los inversores privados (como Citibank, 

ABN amor, WestLBet, Barclays), interesados en la implicación del Banco porque 

no son capaces de financiar esos proyectos por sí mismos. 

Al igual que ocurrió con en el informe de la WCD, el Banco Mundial ignoró la 

mayor parte de las recomendaciones del Informe de la EIR. Después de su publicación, 

una filtración reveló la respuesta del equipo dirigente del Banco (en nombre de 

su presidente Wolfensohn) rechazando la propuesta de retirada de las industrias de 

extracción en 2008. El informe de los directivos decía que “dicha política no sería 

coherente con la misión del grupo del Banco Mundial, que es la de ayudar a combatir 

la pobreza y a mejorar el nivel de vida de los pueblos de los países en 

desarrollo”, y añadía que la paralización de la financiación de los proyectos petrolíferos 

“penalizaría de forma injusta a los pequeños países más pobres que necesitan 

las rentas de sus recursos mineros para estimular su crecimiento económico y reducir 

su pobreza”. A título de ejemplo, el informe citaba a Chad y Camerún, donde el 

Banco había financiado la construcción de un oleoducto para el petróleo, con la feroz 

oposición de las comunidades locales y de los ambientalistas, que se había cubierto 

de desprestigio por las violaciones de los Derechos Humanos y de las normas ambientales. 

Sorprendentemente, el Banco justificó su implicación directa en las industrias 

mineras diciendo que eso permitiría asegurar la conformidad con las normas sociales 

y ambientales, a pesar de todas las pruebas en sentido contrario. 

Preguntado durante una ceremonia de entrega de premios en la Universidad de 

Georgetown, en Washington DC, el 25 de febrero de 2004, sobre la respuesta de 


los directivos del Banco Mundial al Informe de la EIR, Wolfensohn respondió que 

no lo había leído antes de que la prensa publicara su copia extraviada. Declaró además 

que se había enterado que el Informe no estaba consensuado, y que el Banco 

también tenía cuentas que pedir a aquellos actores que no formaban parte del consenso. 

Se repetía el escenario que siguió al Informe de la WCD, cuando Wolfensohn 

se escondió tras su retórica de los “países del Sur”, argumentando que por 

culpa de los gobiernos del Sur que rechazaban las recomendaciones de la EIR, el 

Banco Mundial no podría comprometerse a mantener la mayor parte de estas recomendaciones, 

como el respeto a los derechos humanos y la seguridad de que los 

proyectos petrolíferos, mineros o de extracción de gas serían creados con el libre y 

previo consentimiento de las poblaciones indígenas locales. 

El 9 de febrero de 2004 en Melbourne, Wolfensohn recogió una carta de cinco premios 

Nobel -el arzobispo Desmond Tutu, Jody Williams, Sir Joseph Rotblat, Betty 

Williams y Mairead Maguire-, exigiéndole que adoptase las recomendaciones de la 

EIR. En su carta, los cinco laureados declaraban: “Le animamos a usted, que propone 

una política de progreso, a que en el plazo más breve posible adopte el espíritu 

de ese informe y acepte sus recomendaciones en su integridad”, y añadían: “La guerra, 

la pobreza, los cambios climáticos, el afán de lucro, la corrupción, así como las 

violaciones comprobadas de los Derechos Humanos -todos estos males están muchas 

veces asociados al petróleo y a las industrias mineras. Su voluntad de crear un 

mundo sin pobreza no debería exacerbar esos problemas. La evaluación le ofrece la 

increíble oportunidad de consagrar los recursos del Grupo del Banco Mundial de 

una manera orientada de verdad hacia un mejor futuro para toda la humanidad”. 

Aunque el Banco fue el instigador y padrino de las WCD y EIR, se negó desde el 

primer momento a aceptar sus conclusiones, amparándose en la oposición de sus 

clientes de los grandes países emergentes como China e India. A finales de 2004, el 

Banco Mundial anunció que definiría un nuevo marco para considerar el impacto 

socio-ambiental de los proyectos financiados. Su enfoque “sistémico de los países” 

se basaría principalmente en normas y sistemas socio-ambientales de los gobiernos 

que han solicitado el préstamo (por ejemplo: a través de instituciones de competencia 

nacional y regionales, o de carácter semiprivado, y de leyes apropiadas, regulaciones, 

reglas, procedimientos y registros), en lugar de tener sus propias políticas 

ambientales para la creación de nuevos proyectos. Aunque el Banco tiene que 

adaptarse a las políticas nacionales, sus políticas ambientales (aunque ni siquiera 

sean respetadas por el equipo del Banco) proporcionaban al menos un panel mínimo 

de normas para asegurar la fiabilidad de los compromisos del Banco. El nuevo 

enfoque “sistémico de los países” liberará al Banco de estas responsabilidades, y 

podrá decir que los proyectos se mueven por los deseos y necesidades de sus prestatarios 

y no por sus propias políticas centrales. 

La prensa y numerosas ONGs han cuestionado la autonomía de Wolfensohn en 

su refundación de las políticas del Banco basada en los resultados del SAPRI, la 

WCD y la EIR. ¿Hablaba Wolfensohn de buena fe en sus discursos, y fallaba a sus 

compromisos bajo las intensas presiones del FMI, del Departamento del Tesoro de EE 


UU y de otros países del G-7 ¿O más bien Wolfensohn estaba lleno de buenas palabras 

sin tener ninguna intención de actuar, más cuidadoso de su propia imagen que de 

la suerte de sus iniciativas, y no quiso utilizar sus bazas políticas si comprometía con 

ello su posición ante las grandes potencias que controlan la economía mundial 

Los límites de la reforma 

Analizando la experiencia de la SAPRI, Doug Hellinger, de la ONG Development 

Gap, con base en Washington DC, ha declarado que Wolfensohn “no iba a seguir 

las aplastantes conclusiones derivadas de los informes más allá de lo que le permitían 

su equipo y sus pares. Aunque decía a sus directivos que había dejado atrás 

su vida de banquero para lanzar un asalto frontal a la pobreza en el mundo, durante 

toda su presidencia ha rechazado sistemáticamente arriesgarse a perder su 

capital político, y aún menos su plaza o su futuro puesto, cada vez que en su periplo 

se ha visto enfrentado con los poderosos intereses que hay detrás de los programas 

de ajuste. Que las sociedades civiles o tal vez su economista jefe hagan el 

trabajo sucio, a fin de cuentas, Wolfensohn, como sus menos brillantes predecesores, 

ha cumplido conscientemente su tarea que consiste en preservar esos famosos 

intereses económicos y financieros”. 

Las relaciones cada vez más crispadas entre las sociedades civiles y Wolfensohn 

alcanzaron un punto crítico en la tumultuosa reunión anual del Banco y del FMI en 

Praga en setiembre de 2000, que tuvo que ser acortada a causa de las manifestaciones 

masivas. Confrontado a una lista de reproches apoyados con documentos, Wolfensohn 

perdió su sangre fría y exclamó: “Yo y mis colegas nos sentimos bien 

cuando vamos cada día al trabajo”. Esta declaración es paralela a la del director 

general del FMI, Horst Koehler, en ese mismo debate: “Tengo corazón, pero también 

utilizo mi cabeza para tomar decisiones”. 

Corriendo el año 2001, con la llegada de una administración conservadora a la 

Casa Blanca, el futuro liberal de Wolfensohn se volvió incierto. Meltzer y los partidarios 

de su venganza se convirtieron en sus superiores. 

Pasó sus cuatro últimos años en una oficina asintiendo sabiamente a la “bilateralización” 

realizada por la administración Bush del programa del Banco Mundial, 

para sostener sus guerras de ocupación de Afganistán y de Irak. En Afganistán, 

además de conceder 570 millones de dólares y de acompañar el esfuerzo estadounidense 

recogiendo miles de millones de dólares para la reconstrucción, Wolfensohn 

expresó el interés del Banco en participar en la financiación de un oleoducto para 

encaminar las reservas masivas de gas natural, proveniente del cerrado Turkmenistan, 

a través de Afganistán, hacia India y Pakistán, un proyecto muy del gusto de 

las compañías energéticas americanas y sostenido por el vicepresidente Dick Cheney. 

En Irak, Wolfensohn, forzado por Washington, desbloqueó entre 3000 y 5000 

millones de dólares para la reconstrucción y aceptó dirigir el Iraq Trust Fund para 

encauzar el dinero necesario a los proyectos de desarrollo emprendidos por el régimen 

de ocupación, en particular los que afectaban a las “construcciones de gran capacidad” 

en el sector privado, un objetivo central para la administración Bush. 


Pero Wolfensohn no pudo impedir la erosión de su autoridad y de su prestigio. 

Desprestigiado en la Casa Blanca por su proximidad a Clinton, era visto también por 

los gobiernos de los países en desarrollo como un pato cojo cuya retórica reformista 

se correspondía con la ola unilateralista de la política del gobierno americano. 

Después vino la redención, con la escandalosa nominación de Paul Wolfowitz a 

la sucesión de Wolfensohn. En los hechos, la reputación de James Wolfensohn fue 

salvada por George Bush: había tal miedo a Wolfowitz que el saliente Wolfensohn, 

visto ahora a través de unas gafas rosadas, está siendo canonizado como el Santo 

Patrón del desarrollo. 

¿Qué podemos aprender de la era Wolfensohn en el Banco Mundial En varios 

momentos de su presidencia tuvo en sus manos la oportunidad de ralentizar al menos 

la trayectoria destructiva del Banco, o incluso de invertirla. Tuvo el apoyo 

(aunque medido) de los más feroces críticos del Banco para reexaminar objetivamente 

las políticas, los programas y los proyectos del Banco, para poner fin a sus 

peores excesos. Pero Wolfensohn transformó lo que habría podido ser una victoria 

potencial del Banco en una humillante derrota. El Banco está ahora desacreditado, 

no sólo por no haber cumplido su proclamado objetivo de “crear un mundo sin pobreza”, 

sino también por su incompetencia y su falta de voluntad para mantener su 

palabra y cumplir los compromisos anunciados públicamente en diversos “diálogos 

multipartidarios”. Hoy más que nunca, el Banco Mundial es sinónimo de doble lenguaje, 

de opacidad y doble juego. 

Equivocado o con razón, lo más importante a destacar de la década Wolfensohn es 

que el Banco Mundial es demasiado grande, demasiado político, y está demasiado en el 

centro de la estructura capitalista dirigida por EE UU, para poder ser cambiada por un 

solo individuo, incluso por uno tan carismático y astuto como James Wolfensohn. En 

definitiva, el Banco sirve a la expansión de los intereses estratégicos y financieros de 

Estados Unidos. Wolfensohn no ha podido influir en los resultados fuera del proceso. 

En estos momentos, incluso este insignificante margen de maniobra para operar una reforma 

cosmética está a punto de desaparecer, cuando Paul Wolfowitz, cuyo nombre es 

sinónimo de “unilateralismo”, accede a la presidencia del Banco Mundial. 

Walden Bello y Shalmali Guttal son miembros del equipo en Bangkok de Focus on Global South. 

Los autores quieren señalar la contribución de Janneke Buil (Friends of the Earth International), 

Doug Hellinger (the Develpment Gap), L.C. Jain (organizador y economista), Peter Bosshard 

(International Rivers Network), Patrick McCully (International Rivers Network) y Soren Ambross 

(50 Years is Enough). 


2 

miradas 

voces 

Yuri Pol 


Yuri Pol 

Los márgenes 

Yuri Pol (Oviedo, 1973) es licenciado en CC. de la Información. Desarrolla diversas 

funciones en el campo del vídeo y de la fotografía, en publicidad y reportajes. 

Realizador de los documentales “El Salobral, viaje del centro a la periferia” 

y “Las causas del sur” y del cortometraje “¿Qué hacemos mañana”. Colabora 

en la producción del largometraje “Nómadas” y del cortometraje “Los niños 

de la calle” y es becado por el ministerio de Cultura para la escritura del 

guión del largo “Los raíles de la luna”. 

Ha realizado numerosas exposiciones fotográficas individuales (Círculo de Bellas 

Artes, Centro Cultural La Elipa, Sala “La Montaña Artificial” del Retiro de 

Madrid). Ha participado en numerosas exposiciones colectivas (Entrefotos 05, 

“Mujer y sociedad” del Conde Duque, “Utopías” en el Canal de Isabel II, en las 

Rozas, Huesca, Tarancón). Como vemos un currículo apretado para una persona 

tan joven. Inquietud, creatividad, intento de abarcar en su amplitud la comunicación 

audiovisual. 

Presentamos una selección de su obra. De los márgenes de la realidad. No la 

boda, su rastro. No la comunión, sus vestidos. No los barrios, las casas, sino los 

restos de carteles. Y luminosa, clásica y perfecta esa composición del lector en 

el poblado de los Focos, manteniendo su centro de atención en el lugar exacto, el 

peso de la imagen flotando en el brillo de la chapa. 

Carmen Ochoa Bravo 






3 

plural 

plural 

1. Militantes contra el franquismo 

Movidas, rebeldías y cantautores en 

tiempos de franquismo menguante 

Manuel Garí 

Este texto centra la mirada en el periodo 1965-1969 del movimiento estudiantil por dos 

razones. Lo conozco mejor y durante esos años se produjo una interesante experiencia 

bajo una dictadura: la existencia de un sindicalismo estudiantil masivo, asambleario, no 

clandestino, que se convirtió en plataforma de expresión de las diversas corrientes de 

izquierda existentes y arrancó conquistas parciales al régimen franquista /1. Durante 

años el movimiento reventó los límites que intentaba imponer la dictadura. La represión, 

lejos de desalentar al movimiento, servía de catalizador de su extensión. 

Lo social y lo político... 

El movimiento estudiantil se originó tímidamente a finales de los años cincuenta 

como respuesta democrática a los corsés impuestos por las estructuras “sindicales” 

falangistas del SEU. Se masificó, politizó, organizó y extendió a mediados de los 

sesenta. De forma inmediata, el movimiento estudiantil adquirió una dinámica política 

antifranquista lo que le convirtió en un medio favorable para la izquierda comunista, 

cristiana o revolucionaria. Izquierda que, a su vez, contribuyó activamente 

a su generación, al igual que ocurrió con las Comisiones Obreras. 

Esa retroalimentación dialéctica es un elemento fundamental para comprender la 

construcción de las organizaciones sociales y políticas bajo la dictadura en los años 

sesenta y primera parte de los setenta. Las organizaciones políticas clandestinas ayudan 

a extender sus redes, a coordinarse. Pero, a su vez, esas mismas organizaciones 

se extienden, implantan y consolidan al calor del ascenso del movimiento social. 

Las diferentes corrientes políticas presentes en los años sesenta en las universidades 

españolas impulsaron de forma unitaria, no exenta de conflictos y rivalidades 

por la dirección de la misma, la FUDE (Federación Universitaria Democrática Española) 

que tuvo como objetivo la destrucción del sindicalismo falangista y la creación de lo 

que luego, a partir de mediados de los sesenta de los SDEU (Sindicato Democrático de 

1/ Tras el estado de excepción de 1969 contra obreros y estudiantes y los efectos sobre éstos del impacto de la lucha de 

mayo de 1968 de los estudiantes franceses, el movimiento estudiantil del periodo aquí analizado se modificó sustancialmente. 

Continuó la lucha estudiantil bajo otras formas y siguió jugando un papel central contra el franquismo y por las 

libertades, pero ello debe ser objeto de otro artículo. 


Estudiantes Universitarios). A su vez, la construcción de un sindicalismo alternativo al 

franquista politizó a decenas de activistas que evolucionaron hacia las diferentes opciones 

políticas marxistas. Son ejemplos de la necesaria combinación concurrente de dos 

tareas para levantar referentes alternativos con influencia de masas: el impulso de los 

movimientos sociales y la construcción de la organización política. 

Cabe destacar otra consideración. En medio de acalorados debates ideológicos y 

de lucha por la hegemonía política entre las diferentes opciones -particularmente 

entre el Partido Comunista de España (PCE) mayoritario en el movimiento obrero 

y el Frente de Liberación Popular (FLP) que situado a su izquierda logró tener mayor 

influencia en el estudiantil- sin embargo lo que primó en el movimiento social 

fue la cooperación y la colaboración frente al sectarismo y el capillismo. 

Democrático y algo más... 

El movimiento estudiantil estuvo protagonizado por una juventud que se sentía incómoda 

en los estrechos y empobrecedores márgenes culturales impuestos por la 

dictadura y con las represivas y asfixiantes costumbres y moral del nacional-catolicismo 

gobernante. Muy rápidamente aparecen en nuestro país los vectores antiautoritarios 

y antijerárquicos presentes en las revueltas de Berlín, Roma y París. Y 

con ellos también la necesidad de plantearse el modelo de vida y el modelo de sociedad. 

También en el Estado español el movimiento estudiantil del tardofranquismo 

fue el embrión de posteriores desarrollos de los denominados nuevos movimientos 

sociales: el feminista, el ecologista, el pacifista... 

La dimensión democrática del movimiento estudiantil le llevó de forma elemental 

a criticar la organización territorial asociado al franquismo. Los universitarios de 

todo el Estado español fueron receptivos y solidarios con las aspiraciones democráticas 

de las nacionalidades históricas. El cuestionamiento del franquismo también significó 

la extensión del cuestionamiento del estado unitario centralista español. 

Por pura coherencia democrática el movimiento muy pronto desembocó en una 

impugnación del modelo y de la función asignada a la Universidad por el sistema 

capitalista. De ahí las consignas de “Universidad Popular” junto a las de “Universidad 

Democrática”. De la crítica al papel de la institución, pronto se pasó a la del 

propio sistema capitalista a cuyo servicio estaba concebida. 

Diferencias y similitudes 

La izquierda universitaria creció con el ascenso del movimiento obrero desde 1962 

a 1976, buscó su alianza, en ocasiones lo idealizó y en otras superó los lindes políticos 

e ideológicos de la dirección del mismo. En el seno del movimiento estudiantil 

se multiplicaron los debates estratégicos y programáticos, y se generó una escuela 

de cuadros de la izquierda política que en parte optaron por militar en el PCE y 

otros optaron por la construcción de nuevos partidos que superaran el dilema planteado 

en Francia por Sartre cuando afirmaba que la revolución no se podía hacer 

con el partido comunista pero tampoco sin el partido comunista /2. 

2/ Se ha estudiado poco el papel que muchos estudiantes desempeñaron en la extensión geográfica del movimiento 

obrero en los barrios de las grandes ciudades y en las poblaciones medias y en las zonas rurales. 


Esa gente, toda esa gente, no luchó solamente, aunque también, por conseguir elecciones 

libres. En su horizonte, además estaba presente y muy presente la lucha por la 

justicia social y buena parte de los jóvenes activistas que animaban las Comisiones 

Obreras o el movimiento estudiantil tenían entre sus tareas políticas actuales la Revolución 

Socialista. Y no estaban locos. No eran iluminados. Cómo tampoco lo estaban 

decenas de miles en los cinco continentes. El mundo de los sesenta daba pie a ello: 

las luchas guerrilleras en América Latina, la resistencia indochina, los movimientos 

democratizadores en algunos países del Pacto de Varsovia, la extensión de las luchas 

estudiantiles de México a Tokio y de Berlín a Roma, las movilizaciones negras por 

los derechos civiles en Estados Unidos y las mundiales contra la guerra de Vietnam. 

El movimiento estudiantil en el Estado español se desarrolló en condiciones y bajo 

formas muy diferentes a las de por ejemplo el Mayo francés. Mayoritariamente los estudiantes 

procedían de familias burguesas o de clases medias profesionales y era rara 

avis el universitario de familias trabajadoras (sólo el 4%). Las condiciones materiales 

diferían de las de las universidades de los países industrializados /3. Por otro lado, la 

dictadura dificultaba el nivel de conciencia y organización necesarios para efectuar una 

movilización similar: masiva y concentrada en el tiempo, pero por el contrario hubo un 

“largo mayo” con unas movilizaciones menos masivas pero continuadas. La dictadura 

ponía en primer plano la cuestión de las libertades y alentaba ilusiones democráticas, 

pero lógicamente los efectos del capitalismo generaban conciencia y lucha social anticapitalista. 

Y, a su vez, pese a las fronteras de la dictadura, existía una ósmosis que permitía 

el trasvase de ideas, formas y experiencias aún de forma elemental. 

Una parte de la izquierda española, desde una mentalidad autárquica y ajena a una 

concepción dialéctica de la realidad internacional y de los grandes movimientos en 

las correlaciones de fuerza, nunca ha incorporado a sus análisis sobre la resistencia 

antifranquista la interacción existente entre los factores endógenos y los exógenos. 

La contribución específica 

del movimiento estudiantil 

La lucha por consignas de ámbito universitario como la Reforma Democrática de la 

Universidad, por el Congreso General de Estudiantes, por la libertad docente y discente 

y la amnistía de los sancionados fueron claves en la politización del estudiantado. 

Tras el fortalecimiento del movimiento estudiantil, la universidad franquista, fraguada 

en la Ley de Ordenación Universitaria de 1943, quedó herida de muerte, el 

modelo napoleónico de enseñanza resultó tocado y ninguno de los diferentes proyectos 

gubernamentales de reforma obtuvo el apoyo de los estudiantes ni prosperó. 

Durante tres años el movimiento estudiantil impuso una correlación de fuerzas tal 

que impuso en los centros de estudio un cierto “doble poder” creando espacios de 

libertad que permitieron la proliferación de actividades que alimentaban la evolu- 

3/ En el curso 1964-65, según UNESCO, España gastó 2,7 dólares USA per capita; Ghana 4,2; Portugal 4,3; Italia 

12,8; EE UU 92; URSS 113 y Japón 137,6. 

En el curso 1964-65: universitarios con algún tipo de ayuda para adquirir libros, 14% y algún tipo de beca, 1,4%. 

En 1967, los Presupuestos Generales del Estado dedicaron 1,13% a la Universidad y 22,5% al Ejército, Guardia Civil y Policía. 

En 1968 los universitarios en España eran 120.000 frente a 550.000 en Francia o 413.000 en Italia. 


ción anti-capitalista de amplios sectores a partir de la negación de la Universidad 

como “fábrica de explotadores” que se expresaba en consignas como “Autogestión” 

y “Universidad Popular”. En definitiva, el movimiento fue una expresión del 

rechazo de una generación hacia una de las funciones básicas de la universidad en 

la sociedad: la formación y reproducción clasista de las élites dominantes. Rechazo 

que a su vez el propio movimiento, alimentó. 

La dictadura perdió legitimidad ante los ojos de los hijos de los sectores que conformaban 

su base social, ello dificultó notablemente la renovación de los cuadros políticos 

del régimen y contribuyó a la erosión de los apoyos al dictador entre las clases 

medias. El movimiento estudiantil bajo el franquismo fue un actor político especialmente 

relevante en el proceso de deslegitimación de la dictadura militar fascista. 

Contribuyó a desbaratar las operaciones de lavado de cara del régimen propiciadas 

por los denominados sectores “aperturistas” y dinamitó diversas maniobras de mantenimiento 

de las instituciones de encuadramiento y control de los universitarios. 

Cronología del movimiento estudiantil 

antifranquista en el Estado español hasta 1969 

1957-1964 Algunos estudiantes comienzan a acercarse a los partidos de izquierda, 

particularmente al Partido Comunista de España (PCE). 

Posteriormente bastantes de ellos participan en la creación del 

Frente de Liberación Popular (FLP), denominado ESBA en Euskadi 

y FOC en Cataluña. 

1962 Huelgas en la minería asturiana. Nacimiento de las Comisiones 

Obreras. Las luchas y CC OO se extienden a los principales 

centros de la metalurgia: Madrid, Barcelona y Bilbao y al campo, 

caso de los viticultores del marco de Jérez. 

1963 Creación de organizaciones estudiantiles semiclandestinas: CUDE, 

INTER, ADEC. La Federación Universitaria Democrática Española 

(FUDE), fue probablemente la más fuerte. 

Creación del Tribunal de Orden Público especializado en la represión 

del movimiento obrero y del estudiantil. 

1964 Comienzan a celebrarse las Semanas de Renovación Universitaria. 

Se constituyen y coordinan formalmente las CC OO. 

1965 Celebración de Iª Asamblea Libre de Estudiantes de Barcelona 

y IV Asamblea Libre y Semana por la Paz en Madrid. 

Derrumbe del Sindicato Español Universitario (SEU), organismo 

falangista de encuadramiento obligatorio y control estudiantil. 

Fracaso por rechazo estudiantil de la maniobra gubernamental 

de creación de las Asociaciones Profesionales de Estudiantes 

(APE), sustituta del SEU. 

9 de marzo Constitución del Sindicato Democrático de Estudiantes Universitarios 

de Barcelona (SDEUB) en el convento de los Capuchinos 


de Sarriá, tras elecciones libres y debate en el que participaron miles 

de estudiantes. Varios dirigentes estudiantiles fueron expedientados. 

A partir de ahí los organismos que se crean en el resto del 

Estado se denominan SDEU añadiendo la sigla de la ciudad. 

23 de marzo Reunión en Barcelona y pacto de solidaridad de los representantes 

estudiantiles de ese distrito con los de Bilbao, Sevilla, Valencia, 

Oviedo, Valladolid, Zaragoza y Madrid que declararon: 

“Ante cualquier medida represiva tomada contra cualquier distrito, 

todos los demás se considerarán afectados”. 

1966 Continúan las asambleas sindicales libres y masivas y las movilizaciones. 

Expulsión de la universidad de Tierno Galván, 

Aranguren y otros tres catedráticos en Madrid y de Sacristán y 

68 profesores no numerarios (PNN) en Barcelona. Juicios en el 

TOP de representantes universitarios catalanes y madrileños. 

La larga y ejemplar huelga de Laminación Bandas en Frío de 

Echevarri impactó a los estudiantes de todo el Estado que desarrollaron 

nuevas formas de solidaridad. 

Ley Orgánica del Estado, primera pieza para institucionalizar 

el franquismo sin Franco, que fue acompañada al año siguiente 

de la Ley Fundamental del Reino. 

7 de enero Masiva presencia estudiantil en las manifestaciones convocadas 

por CC OO en Madrid, Barcelona y otras ciudades. 

26 de abril Creación en Madrid del SDEUM. 

27 de octubre De nuevo, masiva presencia estudiantil en las manifestaciones 

convocadas por CC OO en Madrid, Barcelona y otras ciudades. 

Octubre Elecciones libres generalizadas en todo el país para la elección 

de delegados convocadas por los SDEU e impuestas contra la 

voluntad de las autoridades académicas. 

Intento de coordinación estatal en Valencia en la Iª Reunión 

Coordinadora Preparatoria del Congreso Nacional de Estudiantes 

(RCP). Su represión provoca la primera Huelga General estudiantil 

bajo el franquismo. 

Asesinato del estudiante valenciano Rafael Guijarro por parte 

de la Brigada Político Social de la Policía (BPS) mediante defenestración. 

26 de noviembre Cierre gubernativo de la delegación de estudiantes de Ciencias. 

Diciembre 

Comienzan las huelgas y manifestaciones en protesta. 

Expedientes sancionadores para todos los representantes elegidos 

en la Facultad de Políticas y Económicas de Madrid. 

1968 Enero Cierre de la Facultad de Políticas y Económicas de Madrid. 

Todos sus alumnos fueron sancionados con la pérdida de matrícula. 

39 expedientes en Ciencias y Filosofía de Madrid -que 


también fue cerrada- y 137 expedientes en Barcelona, la mayoría 

en Escuelas Técnicas. 

Las asambleas, manifestaciones y enfrentamientos con la policía 

se extienden: Madrid, Barcelona, Sevilla, Oviedo, Málaga, 

Valencia, Valladolid. 

26 de febrero Tiene lugar en Sevilla la VIª y última RCP. Los representantes 

de Madrid no acuden por desacuerdo con la orientación moderada 

que intenta imponer el PCE. Detención de varios de los 

representantes estudiantiles. 

27 de febrero Cierre de las Universidades de Madrid y Valencia. 

Duros enfrentamientos de los estudiantes con los fascistas madrileños 

de Defensa Universitaria que se prolongaran durante 

los días siguientes. 

Creación por Decreto del Consejo de Ministros de la Policía 

Universitaria para ocupar los campus. Nombramiento de un 

juez especial para los “delitos estudiantiles. 

6 de marzo Cierre de la Universidad de Sevilla. 

Manifestaciones en Zaragoza, Bilbao, Granada, Pamplona, 

Santiago y Barcelona. 

Desalojo policial de cinco facultades madrileñas donde pese al 

cierre académico seguía funcionando la actividad sindical y se 

realizaban actividades culturales, incluyendo “clases paralelas” 

autogestionadas y sentadas y protestas en el interior y delante 

de los edificios universitarios. 

26 de marzo Cese del ministro de Educación Lora Tamayo en plena efervescencia 

del movimiento estudiantil. 

14 de abril Nombramiento de Villar Palasí, del Opus Dei, como ministro de 

Educación con el objetivo de impulsar la rentabilización de la enseñanza. 

Su plan se basaba en dos patas que pronto se quebraron: 

la emisión de Deuda Universitaria (instrumento financiero público) 

y el Decreto de creación de Asociaciones de Estudiantes. 

Cierre de la Universidad de Santiago. 

30 de abril Los estudiantes de las ciudades se suman a las manifestaciones de 

CC OO por el 1 de Mayo. Durante todo el mes los estudiantes han 

mostrado su solidaridad con los trabajadores de Standard y Pegaso 

en Madrid y la SEAT en Barcelona y boicoteado la conferencia 

del liberal neocapitalista Servan-Schreiber al grito de “Abajo la 

Europa de los monopolios. Viva la Europa Socialista”. 

14 de mayo Tras la reapertura de la Universidad en Valencia se produce la 

de Madrid en la que ese mismo día se produce una asamblea de 

distrito que origina una manifestación masiva en exigencia de 

la anulación de las sanciones. 


18 de mayo Recital de Raimon en la Facultad de Económicas de Madrid. 

La movilización posterior desbordó la capacidad de control policial 

y de la misma escolta de la hoy reina Sofía. Los estudiantes 

marchan hacia el centro de la ciudad, tras 3 horas de barricadas 

en la Ciudad Universitaria y en la N-VI, con las consignas 

de “Amnistía y Libertad”, “Los estudiantes con los obreros, 

la policía con los banqueros”, “Comisiones al poder” y el 

ya habitual “La solución: la Revolución”. 

Octubre Las elecciones de los SDEU fracasan; no tienen el mismo eco 

que el curso anterior. La mayor parte de los estudiantes de vanguardia 

ensayan nuevas fórmulas organizativas influidos por el 

Mayo francés y espoleados por la represión. Comienzan los “juicios 

críticos” a enseñantes y enseñanzas y la política de “acción 

ejemplar” con una orientación antijerárquica y antiautoritaria. 

Se crean Comités de Acción claramente anticapitalistas por 

parte del amplio sector estudiantil influido por el FLP. Por su 

parte el PCE intenta levantar la fórmula de Juntas de Estudiantes 

y la de Plataformas Sindicales con una política más academicista 

y subordinada al proyecto reformista de “Alianza de las 

fuerzas del trabajo y la cultura”. 

1 de diciembre Enfrentamientos masivos con la policía en Barcelona y Madrid. 

1969 Enero Asalto al Rectorado de Barcelona por los estudiantes, quema 

de bandera “nacional” y busto de Franco roto. 

El rechazo a la “estanquera” cundirá en otros distritos como el 

de Valencia. 

20 de enero Asesinato mediante defenestración por la BPS del estudiante de 

Derecho de Madrid y militante del Frente de Liberación Popular 

(FLP) Enrique Ruano a quien habían detenido horas antes. 

Huelga General en todas las universidades. 

24 de enero Estado de excepción en todo el territorio del Estado español. 

Con ello se extiende la medida vigente en Guipúzcoa desde 

agosto de 1968 tras la ejecución por ETA del jefe provincial de 

la BPS, Melitón Manzanas en respuesta al asesinato de Txabi 

Echebarrieta. 

Febrero Deportaciones de profesores de izquierda y miembros de la oposición. 

Más de 500 detenciones de estudiantes y trabajadores. 230 

activistas de CC OO y estudiantiles puestos a disposición judicial. 

La fase de liberalización tecnocrática del régimen había finalizado. 

Segundo paquete de medidas encaminadas a reforzar el régimen: 

renovación del Convenio con EE UU y nombramiento de 

Juan Carlos como sucesor de Franco en la jefatura del Estado. 


A partir de ese momento, muchos estudiantes y jóvenes trabajadores 

comienzan a militar en diversos partidos políticos existentes 

o de reciente creación: PCE, PCE (i) luego PT, PCE (M-L), 

ORT, Bandera Roja. En Euskadi ETA recoge a la mayor parte 

de la juventud politizada. El FLP profundiza un giro a la izquierda 

y, tras una aguda crisis, da origen al grupo Comunismo, luego 

Liga Comunista Revolucionaria (LCR). 

Manuel Garí es miembro de la redacción de VIENTO SUR. 


“Nosotras que perdimos la paz” 

Llum Quiñonero 

[Este texto es la versión escrita de la presentación que Llum Quiñonero realizó de su 

libro “Nosotras que perdimos la paz” en el Circulo de Bellas Artes de Madrid el 11 

de octubre de 2005. El libro ha sido publicado por Editorial Foca, junto con el DVD 

“Mujeres del 36”, obra también de Llum, producido en 1999 por TV2 y el canal Arte. 

Según sus propias palabras: “Este libro es resultado de un particular camino reconstruido, 

después de décadas de separación, de las generaciones que quedaron aisladas 

tras la guerra. Cada cual, si lo desea, puede elaborar su propia ruta”]. 

Esta noche, en esta sala, aunque se escuche mi voz, tienen la palabra Rosa Cremón, 

Conchita Liaño, Trinidad Gallego y Concha Pérez. Todas ellas son nonagenarias y 

han hecho el recorrido de su vida desplegando la vitalidad y la fuerza que habían 

heredado de sus propias madres. A Trini, nieta de una portera del barrio de Salamanca, 

su abuela le dijo en la prisión de Ventas donde estaba con ella encarcelada: 

“Que no te echen encima todo lo que eres capaz de resistir”. Pero el deseo de la 

Trinidad abuela no fue bastante para que se cumpliera. Y Trini como tantas otras 

mujeres, sobrevivió a la cárcel, a la persecución, al acoso, a las violaciones repetidas, 

a la soledad, al trabajo extenuante. Aunque llegó a estar debilitada y postrada 

de tal modo que perdió las ganas de vivir, reunió fuerzas de la particular herencia 

de su propia biografía y de la sangre que todavía corre caliente y enérgica por sus 

venas. Una comunista a carta cabal, militante de barrio, matrona, enfermera, llena 

de historias demasiadas veces al borde de lo realmente insoportable, generosa, valiente 

y con un humor a prueba de dictadores. 


Trini debería estar sentada a mi lado para que oyerais el brío de su voz, para que 

disfrutarais de sus palabras como yo lo he hecho infinidad de horas en estos últimos 

nueve años. Pero su historia la venimos a contar ahora, treinta años después de 

que el dictador que impuso el terror en la vida cotidiana de la gente fuera enterrado 

en un mausoleo construido por sus propios prisioneros. Trini tiene 92 años y vive 

en Barcelona. Os manda a todas un abrazo grande, dice que se acaba, que se le va 

la vida pero que la ha vivido cada día a conciencia. Sé que es del todo cierto. 

Quiero hablaros también de la dulce Rosa Cremon. La brigadista Internacional que 

abandonó su casa en una cuenca minera de la Lorena y se vino a España a luchar 

por la República. Tenía veinte años y nunca se despidió de sus padres. Pasó catorce 

años en las cárceles de Franco y siguió viviendo en la soledad de quien no puede 

pronunciar su propio nombre. Vive en Barcelona, desde hace dos años en una clínica 

geriátrica donde cada mañana la levantan y la ponen mirando al sol y ella sonríe 

porque ya no recuerda casi el nombre que durante años tuvo que negar. Vivió en 

Madrid y conoció la prisión de Ventas y la de Segovia. Después se fue a Cataluña, 

buscando el anonimato que la protegiera. 

Quiero presentaros también a la anarquista Concha Pérez, hija de anarquistas, miliciana 

y obrera cenetista. Vive en Barcelona y os manda muchos besos y su deseo 

de que cada una de nosotras sepa que la lucha merece la pena porque la libertad es 

lo que da sentido a la propia vida. Participó en la construcción de la fugaz y trágica 

utopía anarquista pero su lucha la cargó de luz para el resto de sus días. Vive sola 

en un pequeño piso en Barcelona y cada día, amigos de antes y de ahora la siguen 

visitando para disfrutar de su compañía.“Que quede constancia de nuestra lucha, 

que lo jóvenes sepan nuestra historia que la sientan como propia”, me pide que os 

diga. “Que no se repita el terror, que sepan valorar la libertad que ahora disfrutamos, 

y el precio que pagamos por ella”. 

Quiero también que tengais conmigo la suerte de acercaros a una mujer efervescente. 

Ella es Conchita Liaño, fundadora de Mujeres Libres, aún se siente parte de 

las Juventudes Libertarias y atesora lo que ella llama el privilegio de haber luchado 

por los derechos de las mujeres desde que empezó a valerse por sí misma, a principios 

del siglo veinte. 

Ella vive en Caracas y se olvida de que tiene un cuerpo anciano que no la acompaña 

siempre. Casi no ve pero corre como un galgo, a pesar de que sus piernas no 

le prestan la vitalidad que guarda en su corazón. Sube a los autobuses a tientas y 

cruza las calles repletas de un tráfico caótico. “Abuelita, vaya con cuidado y que 

Dios la bendiga”, le gritan al esquivarla. “¿Acaso Dios existe”, les contesta ella 

que en su búsqueda pertinaz también a él le ha buscado. Es testaruda, chispeante, insólita, 

como si en su ADN hubieran incluido más vidas que la suya propia y todas 

fueran dotadas de la máxima energía. Conchita que se siente como un personaje de 

Dostoievski, no pierde ripio de las batallas que se libran en el mundo y en ese país 

que la cobija. Se muere de risa cuando su hija le reprocha su tozudez en formar parte 


de los desposeídos, porque así han vivido su vida, sin un duro. Echa pestes contra los 

poderosos del mundo y los dueños del mercado y del petróleo. Querría morirse en 

éste su país pero su patrimonio no le permite semejante privilegio. Lleva en su exilio 

venezolano desde el final de la II Guerra Mundial, padece un cáncer de piel que, despacio, 

va haciéndose con su cuerpo anciano. Va siendo hora de que vuelva. 

“Cuando era jovencita -dice- creía que la vida era un don precioso que había 

que aprovechar. Yo no sabía que hacer para que cuando fuera vieja estuviera orgullosa 

de mi misma. Ahora sé que fui útil. Ver a las mujeres en la tele española 

tan hermosas, tan dispuesta, discutiendo, hablando, trabajando me llena de orgullo, 

siento que he contribuido a que tengan la libertad que disfrutan. Las veo y me 

alegro y salgo a la calle, me acuerdo y me parece que floto ¡Cónchole, que alegría! 

¡Cuánto hemos logrado!” 

“Disfruten de su libertad”, me pide que os diga. Y que os mande el abrazo de 

quien desde la lejanía de un exilio difícil de romper se siente parte y artífice de 

nuestras conquistas. 

La peripecia de la vida de cada una de ellas es la historia de la generación que nos 

precedió y quiso vivir en democracia. Las busqué durante años, porque necesitaba 

conocerlas, escucharlas, sentirlas. Nací en 1954. Crecí en un escenario repleto de silencios. 

Al lado de la casa de mis abuelos donde pasé mi mejor infancia vivía una anciana 

de pelo blanco, la señora Amalia, a la que no se me permitía acercarme a pesar 

de que era una mujer dulce que siempre me trataba con cariño. Supe muchos años 

después que se decía de ella que había sido miliciana, miliciana y puta, que venía entonces 

a significar lo mismo, cargados ambos calificativos con el mismo estigma. 

Jugué entre los túneles que había servido de refugio contra las bombas de Franco, 

pero no logré arrancarle a los míos ni una palabra acerca de qué había sido la guerra 

más allá del hambre y del terror que habían pasado. 

Tuve que llegar a la Universidad para empezar a atar cabos. Los almendros del 

paisaje de mi infancia, en el huerto de mis abuelos, habían sido el lugar donde el 30 

de abril de 1939 se llevaron a los miles de republicanos atrapados en el puerto de 

Alicante que esperaban barcos que les salvaran del fascismo. Mi madre, que entonces 

tenía trece años, me habló, hace apenas diez años, del espanto que le causó el 

rumor de sus voces. 

He escrito “Nosotras que perdimos la paz” por pura necesidad. Necesidad de saber, 

de escuchar, de conocer. Porque crecí sin escuchar a las mías contar su historia, la 

que fuera. Porque en los años setenta empecé a luchar por los derechos de las mujeres 

y pensé, en mi supina ignorancia, que empezábamos desde cero, sin saber que 

el cero no existía. Porque quería resarcirme de tanta mentira. Porque necesitaba 

darme el gusto de conocerlas y de escucharlas. Porque como tantas otras periodistas, 

escritoras, historiadoras, obreras, militantes y ciudadanas sin más, necesitaba 

que la propia historia me transitara. 


Pero este libro es también un libro militante de la vida, con sus historias quiero 

llegar al corazón de cada lector y lectora, compartir el gustazo de ser personas libres 

en una sociedad democrática, celebrarlo como una victoria política pero también 

como una conquista diaria y personal que nos corresponde a cada cual ejercer 

a ciencia cierta. 

He dedicado este libro a muchas personas que quiero, también a mi madre. A ella 

y a toda su generación, a ellas que crecieron durante la posguerra, sometidas al fundamentalismo 

político del dictador y al de la iglesia católica que le apoyaba. Sin 

más libertad que la de someterse o callar. A ellas, de las que nacimos nosotras, rebeldes, 

a pesar de su silencio obligado. A ellas, que han podido pasar sus años de 

vejez protegidas por una democracia que nunca soñaron disfrutar. 

Las protagonistas de este libro, y muchas otras miles, perdieron mucho más que la 

guerra, perdieron la paz necesaria para sobrevivir con sosiego a las tragedias de la 

vida. Mientras ellas no tenían derecho a ser quienes eran a nosotras trataban de 

educarnos sumisas, limitadas, servidoras de los hombres y de los poderosos, permanentes 

menores de edad. La Sección Femenina fracasó en muchos frentes, gracias 

a Dios, también en ése. 

Esta tarde quiero celebrar con vosotras la libertad que disfrutamos; somos mujeres 

de pleno derecho. Aquellos objetivos que perseguían las Mujeres Libres han 

sido alcanzados. Todos hombres y mujeres vivimos en una sociedad en la que la 

ley ampara nuestra libertad. Merece la pena no olvidarlo. 

Quiero acabar con los versos que la anarquista Soledad Estorach le enviara a su 

amiga y compañera de mujeres libres Conchita Liaño en 1985, poco antes de morir 

y que abren mi libro. 

Nuestras almas truncadas, pero alas al fin, 

son un tesoro inapreciable. 

Con ellas, hasta en la noche hay luz. 

La desgracia hubiera sido haberlas perdido. 

O no haberlas tenido nunca. 

Con la luz de sus alas truncadas quiero despedir mi intervención esta tarde, a la vez 

que os pido un aplauso en su recuerdo. Por ellas, por nuestras madres, por nuestras 

hijas, para que venzamos cada día el miedo a la libertad y sepamos cada una encontrar 

nuestro camino al ejercerla. 

Llum Quiñonero es feminista y periodista. 



El crepúsculo del franquismo 

Ernest Mandel 

[Este artículo fue publicado como editorial de la revista Quatrième Internationale 

en enero de 1971. La fecha es significativa porque coincide con la fundación de la 

Liga Comunista Revolucionaria en el Estado español y son sus militantes el principal 

destino del texto. 

Efectivamente, en enero de 1971 culminó el largo proceso de reflexión del grupo 

Comunismo, integrado por los militantes del FLP y el FOC que llevaban ya muchos 

meses buscando cómo y sobre qué bases construir una organización revolucionaria. 

Finalmente la decisión fue fundar la Liga y adherirse a la IV Internacional, 

salvo un grupo reducido que formó el PORE. 

Creo que “El crepúsculo del franquismo” es una buena formulación del contenido 

y el sentido de la fundación de la Liga. De hecho, el texto tuvo una influencia 

determinante en la primera etapa de desarrollo de la organización y puede decirse 

que todos los militantes lo consideraron como propio y lo leyeron y dieron a leer a 

quienes se querían acercar a la Liga. Pero todo esto, que es muy importante para 

quienes tuvimos el privilegio de vivir aquellos tiempos, no es razón suficiente para 

publicar el texto en VIENTO SUR. 

Lo que justifica la publicación es que “El crepúsculo del franquismo” es una 

muestra ejemplar de una cultura política, o si se quiere, de una forma de hacer política 

revolucionaria, clásica, sin duda, pero que lucha por la vida, es decir, está 

decidida a comprender la realidad y convencida de que, para comprenderla, hay 

que buscar las brechas que permiten subvertirla. Esa cultura, que fue una cultura 

antagonista tanto de las realpolitik como de los marxismos doctrinarios de la época, 

merece ser conocida y, por supuesto, criticada hoy; por lo que significó hace 

35 años y por lo que puede significar contar con ella para crear ahora las políticas 

antagonistas a las realpolitik y a las doctrinas de esta época. 

El texto apela tanto a la razón como a la esperanza. Su mayor parte está dedicada 

a analizar la realidad española, sus contradicciones políticas y económicas, los 

conflictos sociales básicos. No hay en él ni una cita de los “clásicos”, salvo la referencia 

a la organización de “tipo leninista”, muy vinculada al papel central de 

esta cuestión en la evolución del grupo Comunismo. 


Propone y anima a comprender la realidad, no a amoldarla a una ideología. Por 

eso precisamente es útil analizarlo y criticarlo, por ejemplo, en las conclusiones voluntaristas 

sobre el “desinflamiento” de los “globos reformistas y `liberalizantes” o 

sobre las enseñanzas que los “trabajadores españoles” habrían recibido de la experiencia 

de 1969-1970, o sobre el modelo de “dualidad de poder” como conclusión 

“natural” de la autoorganización. Claro, se pueden encontrar errores aquí, o en 

otros puntos, y valorarlos, o justificarlos, en mayor o en menor medida. Pero son 

errores inteligentes: es posible aprender de ellos. 

Una lectura sensata de “El crepúsculo del franquismo” tiene que situarlo en su 

época. No sólo para entender un lenguaje que era entonces necesariamente “heroico” 

y ahora puede parecer retórico, cuando no lo fue en absoluto para quienes 

lo hablamos y lo sentimos. También, y sobre todo, para entender, lo que no significa 

compartir, que entonces, a comienzos de los años 70, existían realmente las 

brechas sociales y políticas que daban sentido a la fórmula rotunda que resume la 

estrategia que el texto propone: “La dictadura franquista no puede metamorfosearse 

en democracia burguesa bajo la presión de las masas. Debe ser derrocada por 

una acción directa revolucionaria de las masas”. Entonces parecía una certeza, 

cuando era sólo una posibilidad excepcional. Pero una revolución es siempre una 

posibilidad excepcional. Y luchar por realizarla no fue una aventura juvenil (o por 

decirlo mejor, no fue sólo, pero fue también una aventura, como lo es toda acción 

humana que vale la pena, que va más allá de lo posible), sino una decisión militante 

tan revolucionaria, como racional. M. R.] 

Desde la gran oleada de huelgas de 1962, la más importante que haya conocido España 

desde el fin de la guerra civil, el régimen franquista ha atravesado un largo período 

de crisis permanente, marcada esporádicamente por bruscas explosiones, 

pero contenida, en líneas generales, en un marco evolucionista y no revolucionario. 

El bonapartismo franquista se mantenía como consecuencia de un equilibrio de 

fuerzas. Las fuerzas conservadoras tradicionales eran demasiado débiles para frenar 

la evolución, demasiado fuertes para descomponerse desde el interior o abdicar 

pasivamente; el movimiento de masas era demasiado fuerte para ser reducido a la 

pasividad, demasiado débil para derrocar espontáneamente, sin organización revolucionaria 

eficaz, a la dictadura. 

Bajo este equilibrio de fuerzas políticas se perfilaba la crisis histórica de las fuerzas 

sociales. La burguesía española es demasiado débil para poder tolerar una nueva experiencia 

de auge legal del movimiento obrero en el marco de una democracia burguesa 

decadente (por no decir clásica). Las nuevas generaciones obreras, sobre las 

que no pesa ya el lastre de la derrota de 1937-39 y del largo período de terror fascista 

que la acompañó y sobrevive, no son aún lo suficientemente curtidas y experimentadas, 

y sobre todo no disponen aún de una dirección suficientemente eficaz, para poder 

romper un aparato de represión bien lubricado, aunque parezca atrasado en comparación 

con el de Francia, Estados Unidos u otros países imperialistas avanzados. El 


“genio”, el “arte de gobernar”, y la “buena fortuna” de Franco, que emboban a tantos 

comentadores superficiales, se deben por entero a esos equilibrios. 

Se trata de un equilibrio inestable, socavado por el propio proceso, que modifica 

sin cesar las relaciones de fuerza en un sentido preciso: debilitamiento estructural 

de las fuerzas reaccionarias tradicionales que permitieron el desarrollo del golpe de 

Estado militar-fascista de julio de 1936; fortalecimiento estructural del proletariado 

que es el único antagonista eficaz y consistente de la dictadura franquista. Sin 

duda, la evolución de los diez últimos años ha retrasado la revolución, creando 

márgenes, demasiado estrechos, de mejora del nivel de vida por un crecimiento 

económico, y sobre todo creando ilusiones en una “liberalización” más o menos 

irreversible del régimen, ilusiones que sólo la experiencia, es decir el tiempo, puede 

reducir a la nada. Pero esta misma evolución ha preparado también el terreno para 

una revolución, más profunda y radical porque despeja progresivamente el terreno 

de todas las “soluciones” intermedias, pone cada vez más frente a frente a las dos 

grande fuerzas sociales antagonistas que emergen de todas las transformaciones de 

la vieja España: la gran burguesía de una parte, el proletariado de otra. 

En este aspecto, el año 1970 constituye un giro, desde más de un punto de vista. 

Por primera vez desde 1936, una ola de huelgas políticas de masas se ha propagado 

por la península. Por primera vez desde 1936, si no desde 1931, la pequeña burguesía 

urbana se ha situado masivamente en el campo del proletariado. Por primera 

vez desde 1936, la evolución de las relaciones de fuerza entre las clases ha provocado 

una conmoción interna en el seno de las fuerzas políticas sobre las que se apoya 

la dictadura, una crisis interna de la dictadura. Es demasiado pronto para predecir 

el desenlace de esta crisis, aunque la conmutación de la pena de muerte a los 

acusados de Burgos sea un índice. Pero parece que toda evolución del régimen -sea 

en el sentido de un “endurecimiento” de la represión, o de una acentuación de la 

“liberalización”, o en una combinación entre las dos, o en una oscilación entre los 

dos polos de la política franquista- trabaja en adelante en favor de un aumento de la 

politización de las masas, es decir en favor de un derrocamiento revolucionario de 

la dictadura. En este sentido, puede hablarse de crepúsculo del franquismo. 

I 

La crisis permanente que conoce el régimen franquista desde la explosión huelguista de 

1962 refleja contradicciones fundamentales del capitalismo español, multiplicadas por 

los rasgos específicos de la dictadura militar-bonapartista en lenta descomposición. 

La expansión económica, que ha sido y sigue siendo real, es netamente marginal 

en relación a la de los demás países imperialistas industrializados, es decir, está en 

función de una prosperidad importada y que tiende a amplificar todos los movimientos 

coyunturales, incluso reducidos de la economía imperialista internacional, 

especialmente europea. 

La apertura del mercado español a las mercancías del resto de los países capitalistas, 

condición de la modernización del capitalismo español y de su integración 


creciente en la economía de la Europa capitalista, le confronta de forma permanente 

con competidores que producen a precio más bajo y con mejor calidad. La balanza 

comercial está por tanto en déficit crónico. Este déficit alimenta la inflación a la 

vez que se alimenta de ella. Estructuralmente, este déficit se cubre por las rentas de 

los turistas y el repatriamiento de los salarios de los trabajadores españoles emigrados, 

así como por la ayuda financiera americana (a cambio de las bases militares) y 

las importaciones de capitales extranjeros. 

El crecimiento de la economía capitalista española adquiere así una forma espasmódica 

particular. Cada fase de fiebre expansionistas interna (en general de una 

duración no superior a un año) provoca inflación y un aumento del déficit de la balanza 

comercial. Cada dificultad coyuntural de la economía imperialista internacional 

reduce inmediatamente los recursos exteriores que deben reabsorber este equilibrio. 

Luego, cada agravación del déficit de la balanza de pagos, que resulta de la 

coincidencia de estas fuerzas fundamentales, obliga al régimen franquista a apretar 

los tornillos y a estrangular la expansión mediante una política deflacionista. Pero 

como ésta no puede dejar de provocar una agravación de las tensiones sociales, se 

relanza la expansión en cuanto se consigue alguna reducción del déficit de la balanza 

de pagos, lo que abre un nuevo ciclo de desarrollo espasmódico. 

Las razones de este desarrollo espasmódico no son coyunturales sino estructurales: 

la debilidad persistente de la industria capitalista española en relación a sus competidores 

extranjeros, la gravedad de las tensiones sociales internas. La primera hace imposible 

una expansión persistente sin agravación de la balanza comercial, la segunda 

hace imposible una deflación persistente sin riesgo de explosión interna. 

Es significativo que, en su búsqueda desesperada de mercados que no le disputen 

las potencias imperialistas más desarrolladas, el capitalismo español, que ha llegado 

demasiado tarde a la fase de la tercera revolución tecnológica, deba volverse hacia 

los países árabes, los países de África occidental y... Polonia (Franco y Gomulka 

han intercambiado así buenos oficios a lo largo de los años 1969 y 1970, no dudando 

la burocracia polaca en romper la huelga de los mineros de Asturias proporcionando 

carbón). Es decir, las perspectivas que se abren ante este capitalismo en 

los grandes mercados mundiales son mediocres. En 1969, los países del Mercado 

Común han importado de España por un valor de 300 millones de dólares de productos 

alimenticios, y sólo 260 millones de productos manufacturados. Han exportado 

a España por un valor de 1.175 millones de dólares de productos manufacturados 

y 55 millones de productos alimenticios. 

Hay una imbricación evidente entre esta contradicción económica fundamental del 

capitalismo español y sus agudas contradicciones sociales. El carácter demasiado 

atrasado y demasiado inestable de esta economía no ha permitido crear el margen 

de maniobra suficiente para reformas de tipo neocapitalista. 

Ciertamente, con un crecimiento económico innegable en el curso del decenio 

que acaba de concluir, el nivel de vida de los trabajadores y de las masas trabajado- 


as españolas se ha elevado un poco. Pero se ha elevado insuficientemente para suprimir 

o incluso reducir dos desfases: el que hay entre las rentas reales de diversas 

partes de España y el que hay entre los salarios reales españoles y los salarios reales 

del resto de la Europa capitalista. 

El Banco Español de Crédito ha publicado en 1969 un anuario del mercado español 

que incluye numerosas indicaciones valiosas sobre la extrema desigualdad de 

desarrollo entre las diferentes provincias y regiones de España. La diferencia del 

nivel de desarrollo entre las regiones más ricas (Baleares, Cataluña, País Vasco) y 

las regiones más pobres (Ronda y Jaén en Andalucía, Badajoz) se evalúa en un 

1.000%. La diferencia de los “coeficientes de riqueza activa” se escalona entre el 

índice 16.600 para Madrid y 28 para Ayamonte (provincia de Huelva). El poder de 

compra por habitante en las provincias más pobres se eleva a penas a un 15% del 

de las provincias más ricas. La emigración masiva ha podido enmascarar en parte 

el subempleo y la miseria extremas, que se ocultan tras estas cifras. Pero toda auge 

deflacionista, toda ralentización de la expansión, todo retorno de los emigrantes 

como consecuencia de una recesión o de un aumento del paro en el extranjero, puede 

hacer este subempleo inmediatamente explosivo. 

Por otra parte, basta con constatar que el Consejo de Ministros español ha fijado 

el nuevo salario mínimo en 120 pesetas al día, es decir 3.000 pesetas al mes, y que 

esas 3.000 pesetas representan el equivalente a 230 FF o de 42 dólares para darse 

cuenta de la distancia enorme que subsiste entre los salarios españoles y los salarios 

del resto de Europa. Los revolucionarios reclamaron un salario mínimo de 150 

pesetas en 1962; hoy reclaman 400 pesetas por día como mínimo. Esta distancia es 

función a la vez del subempleo (del ejército de reserva industrial) y de la dictadura 

(de la ausencia de verdaderos sindicatos de masas, capaces de obtener que la fuerza 

de trabajo sea vendida a su valor). 

Exportando sus parados, transformándolos en subproletariado y proletariadomano 

de obra de las demás economías capitalistas de Europa, el capitalismo español 

se ha creado una temporal válvula de seguridad. Pero a medida que los emigrantes 

regresan, trayendo consigo las necesidades y los gustos adquiridos en el extranjero, 

y se esfuerzan por incorporarlos al mínimo vital, es decir al valor de la 

fuerza de trabajo en España, esta válvula de seguridad se bloquea y se transforma 

en su contrario: un foco de incendio. 

La imbricación de las contradicciones económicas y sociales del capitalismo español 

ha constituido el fundamento de la duración de la dictadura franquista. Es ella 

la que impide toda posibilidad de una transformación verdadera de la dictadura en 

“Estado fuerte” de tipo gaullista, por no decir en democracia burguesa. El despertar 

de la combatividad de las masas ha hecho posible una lucha incesante por reivindicaciones 

inmediatas. La función esencial de la dictadura es impedir una coordinación 

y una generalización de esas luchas que les harían incompatibles con la 

supervivencia de este capitalismo débil. En último análisis, mientras dure la combatividad 

creciente de las masas, la burguesía española sólo tiene perspectivas rea- 


listas de supervivencia en el marco de una dictadura. Por supuesto, liberales burgueses, 

socialdemócratas, reformistas de todo pelo, con el PC español a la cabeza, 

intentan convencerla de lo contrario. Pero la burguesía muestra una y otra vez que 

comprende mejor sus propios intereses que estos consejeros bien intencionados. 

Los acontecimientos, desde 1969, es decir desde la proclamación del estado de excepción, 

lo han confirmado muy claramente. 

II 

Se presenta generalmente la política franquista de los últimos años como oscilando 

entre dos alas, la del falangismo viejo estilo (Solís) o nuevo estilo (Fraga), y la del 

Opus Dei tecnocrático y neocapitalista, “liberalizante” y “europeo”, que encarnan 

el actual ministro del Plan, López Rodó y el ministro de Asuntos Exteriores, López 

Bravo. La remodelación ministerial de septiembre de 1969, la designación del príncipe 

Juan Carlos como sucesor de Franco; el indulto a los seis condenados a muerte 

de Burgos son presentados como un triunfo de éstos sobre aquéllos. La proclamación 

del estado de excepción, las concentraciones en apoyo de Franco tras la sentencia 

del proceso de Burgos, son presentadas como una revancha de los primeros 

sobre los segundos. El arbitraje de Franco, que ha jugado un papel de equilibrio entre 

las dos tendencias durante más de diez años, habría sido sustituido por un arbitraje 

del Ejército. Así, tras la transformación de la dictadura fascista en dictadura 

bonapartista, estaríamos asistiendo a la transformación de ésta en dictadura militar 

pura y simple (con o sin nuevo golpe de Estado). 

Este análisis se apoya ciertamente en datos reales. La burocracia falangista ha visto 

disminuir su poder sin cesar desde que la España franquista salió del aislamiento, el 

sector industrial estatal -que no podía desarrollarse más que en condiciones de autarquía 

y de proteccionismo extremos- fue reducido al mínimo, el capital extranjero 

se ha extendido por toda la península y España está de hecho gobernada por una coalición 

de intereses de los grandes grupos financieros españoles, cada vez más asociados 

a los grandes monopolios capitalistas internacionales. Que esta coalición de intereses 

se reconozca mejor en los negociantes tecnócratas del Opus que en demagogos 

intrigantes o los fascistas sin cerebro de la Falange, es la evidencia misma. 

Pero éste es sólo uno de los aspectos de la realidad compleja de la España capitalista 

de hoy. A los jefes del Opus y de los grupos financieros no les preocupa menos 

que a los del Ejército, de la policía y de la Falange el mantenimiento del orden a 

cualquier precio. Después de todo, tienen más que perder en el caso en que la “subversión” 

triunfara, puesto que poseen riquezas infinitamente más importantes y se 

han mostrado en materia de corrupción y de tráfico de influencias, especialistas 

mucho más hábiles (ver el caso Matesa) que los ladronzuelos de la jerarquía fascista. 

Más allá de las divergencias reales que separan a las dos alas del franquismo, 

tienen pues un interés común: impedir una revolución social, contener un movimiento 

de masas que puede hacerse explosivo. 


En períodos de calma, es posible que estallen divergencias de puntos de vista entre 

estas dos alas sobre la táctica más adecuada para ese fin. Unos plantean concesiones 

materiales, sindicatos reales semilegales, la “integración” de las reivindicaciones materiales 

para mejor ahogar las reivindicaciones políticas y la politización; los otros, 

sin oponerse a las concesiones materiales -reclaman a veces incluso más- rechazan 

todo lo que permita una actividad autónoma de las masas, incluso en el plano sindical-reformista. 

Pero, desde el momento en que la actividad de las masas se amplifica, 

la “lucha contra la subversión” transfiere lógicamente el centro de gravedad del poder 

hacia el ala represiva. Ha sido así en el primer estado de excepción de 1969. Lo 

mismo ha ocurrido al comienzo de la agitación contra el proceso de Burgos. Lo que 

aparece como dos fracciones del poder según ciertos aspectos de la realidad política 

española son también dos formas combinadas de ejercicio del poder de los grandes 

monopolios, que se alternan según la evolución de las correlaciones de fuerza. 

En este sentido, una dictadura militar abierta, un golpe de Estado militar, incluso 

un “nuevo 1936”, no representaría ninguna salida inmediata para las contradicciones 

en las que se debate la burguesía española. En 1936, se trataba de romper mediante 

el terror un movimiento de masas revolucionario que podía tender su mano 

hacia el poder. Incluso en ese momento, la empresa era arriesgada, y estuvo a punto 

de precipitar lo que se intentaba evitar. En realidad, sólo venció como consecuencia 

del fracaso y de la traición de las organizaciones obreras tradicionales. Hoy, se trata 

de saber cómo asegurar una industrialización acelerada sin que el proletariado, que 

cada vez es más numeroso, más joven y más combativo, luche por salarios y derechos 

que el capitalismo español es incapaz de concederle. Desmantelar la dictadura, 

es decir permitir al proletariado combatir más libremente no es más eficaz en 

este caso que reforzar la represión: el combate clandestino no puede ser casi canalizado 

y contenido más fácilmente que el combate legal o semilegal -¡los acontecimientos 

de los dos últimos años son una prueba de ello!- y la represión en si misma 

es incapaz de impedir este combate. Una dictadura militar abierta, incluso combinada 

con medidas sociales demagógicas, no ofrece ninguna salida al callejón. Toda 

comparación con la Grecia de los coroneles está fuera de lugar, en primer lugar 

porque el peso del proletariado es infinitamente más grande en la sociedad española 

que en la sociedad griega, además porque la dictadura llegó a Grecia tras una 

desmovilización y una desmoralización creciente de las masas, mientras que en España 

nos encontramos en pleno auge de éstas. 

Un factor suplementario permite concluir que la crisis interna de la dictadura, en el 

curso de las últimas semanas, es de una extrema gravedad para la supervivencia del 

franquismo: aunque el Ejército ha intentado jugar indudablemente un papel autónomo 

del gobierno -por primera vez desde el establecimiento de la dictadura- esta 

acción no es en absoluto homogénea. De hecho, numerosos signos permiten afirmar 

que el alto mando del Ejército se ha inquietado menos por las manifestaciones 

de calle obreras y estudiantiles que por el impacto del proceso de Burgos en las filas 

del propio Ejército. La camarilla de los oficiales superiores se ha dividido entre 


partidarios de las medidas fuertes, partidarios de las medidas de clemencia, y grupos 

irritados porque el Ejército sea transformado por los ministros del Opus en el 

chivo expiatorio de los conflictos de la dictadura. Informaciones sobre movimientos 

reivindicativos y opositores en el seno del contingente han llegado al extranjero 

-incluso de la guarnición en el mismo Burgos- indicando que la contestación aumenta 

también entre los soldados, oponiéndoles a los oficiales. 

Sin duda es en estos momento en que esta contestación penetra en el seno del Ejército 

cuando lo jefes más reaccionarios y más resueltos pierden la calma y están más 

tentados de golpear. ¿Pero golpear dónde y a quién Vista la politización creciente 

del movimiento de masas -sobre las que los dirigentes de la oposición reformista 

clandestina se alarman tanto como los periodistas extranjeros, teniendo en cuenta el 

paso masivo de las clases medias (cf. los comerciantes de Barcelona, Bilbao y otros 

lugares) del lado de los “contestatarios”, es probable que todo golpe de fuerza 

acentuará el desgarramiento del ejército más que frenarlo. 

La vanguardia española no está muy afectada por el virus de las ilusiones constitucionales 

y electoralistas, que había paralizado a las masas brasileñas en 1964 y a 

las griegas en 1967. Hay pocos riesgos de que una agravación de la represión la pille 

desprevenida. En efecto, ¿no ha sido ya ensayada esta agravación a comienzos 

de 1969 con la proclamación del estado de excepción Los candidatos super-Franco 

deben decirse que eso no ha cambiado nada del dilema inmediato al que el capitalismo 

español debe hacer frente. Y si no se lo dicen, ¡los acontecimientos se encargarán 

de recordárselo cada vez con más fuerza! 

III 

El hecho capital del año 1970 en la historia de la dictadura franquista, es el fracaso 

de la represión agravada con la proclamación del estado de excepción. Menos de 

dos años después de esta proclamación, la España franquista ha conocido en el curso 

del segundo semestre de 1970 el mayor número de huelguistas de toda su historia. 

Y desde la preparación del proceso de Burgos, estas huelgas han tomado un cariz 

cada vez más político. 

Afirmar que el estado de excepción no ha tenido efectos sería subestimar gravemente 

las debilidades del movimiento obrero español. Ha permitido a la dictadura 

golpear duramente a las organizaciones obreras y estudiantiles, con tanta más dureza 

porque eran semilegales (en primer lugar, la red nacional de las comisiones 

obreras de inspiración PCE) o demasiado débiles organizativamente (toda una serie 

de grupos jóvenes de extrema izquierda, sobre todo compuestos de estudiantes). El 

movimiento obrero y revolucionario ha pagado caro, en 1969, las ilusiones reformistas 

y “liberalizantes” de los unos, la falta de seriedad organizativa y conspirativa 

de los otros. 

El desmantelamiento de las comisiones obreras, las detenciones de numerosos 

militantes, la desintegración de ciertos grupos “izquierdistas”, han frenado sin duda 

el auge del movimiento de masas en el año 1969, que se ha convertido por esta ra- 


zón en un gran año para el capitalismo español, tanto en el plano económico como 

en el plano social. Pero el boom de 1969 ha alimentado él mismo un nuevo comienzo 

de las luchas obreras. Fundamentalmente, la clase obrera no ha sido ni derrotada 

ni desmoralizada por el estado de excepción. Apenas terminada una fase de 

reagrupamiento, las huelgas estallan de nuevo, en algunos casos mejor organizadas 

que antes, y sin caer en la trampa de la semilegalidad en el seno de los sindicatos 

de Estado. Y si la dura represión de 1969 ha aumentado momentáneamente el peso 

del PC -más poderoso, mejor ramificado que los grupos de extrema izquierda, y por 

tanto capaz de resistir mejor una represión selectiva- también ha acelerado la formación 

de una vanguardia revolucionaria más aguerrida, que toma en serio las reglas 

de la clandestinidad y se esfuerza por construir organizaciones mejor protegidas 

contra las sucesivas oleadas de represión. 

En este sentido, podemos hablar del fracaso de la política de represión aplicada 

desde comienzos hasta septiembre de 1969. El balance histórico de esta tentativa 

ha sido el ascenso de la politización de las luchas que caracteriza el segundo semestre 

de 1970, en el curso del cual la lucha contra la represión, por la liberación 

de los prisioneros políticos, contra la parodia de justicia de Burgos, toma por primera 

vez la delantera incluso sobre la lucha por los aumentos salariales, tan necesaria 

y tan aguda, debido al hecho mismo de las condiciones de existencia del proletariado 

español, cuando la economía se orienta de nuevo hacia la recesión. 

Los acontecimientos se han encargado pues de desinflar los globos reformistas y 

“liberalizantes”, más de lo que podía hacerlo la propaganda de los revolucionarios. 

Toda tentativa de desviar las luchas obreras hacia formas de acción y de organización 

puramente sindicales, esperando cambios en la cúspide de la dictadura y el 

desmantelamiento de ésta, se ha mostrado como una política criminal de suicidio. 

La vida ha enseñado a los trabajadores españoles a ligar íntimamente las reivindicaciones 

económicas y las reivindicaciones políticas democráticas, y a dotarse para 

ello de organizaciones clandestinas. La dictadura franquista no puede metamorfosearse 

en democracia burguesa “bajo la presión de las masas”. Debe ser derrocada 

por una acción directa revolucionaria de las masas. Y si este asalto revolucionario 

contra el poder puede comenzar por una lucha por las reivindicaciones económicas 

y democráticas más elementales, se transformará inevitablemente en un proceso de 

revolución permanente que pondrá al orden del día, no la consolidación de algún 

tipo de monarquía constitucional o una República liberal, sino la creación de una 

democracia socialista de los consejos, de los soviets. La gran diferencia con 1931- 

1936, es que las relaciones de fuerza sociales en el interior de España y de Europa 

son hoy infinitamente más favorables que hace 35 años para la victoria de una revolución 

así, socialista y proletaria. 

Pero si, a pesar de relaciones de fuerza menos favorables que hoy, la victoria de la revolución 

era perfectamente posible en 1936, a condición de que una dirección revo- 


lucionaria se afirmara y fuera reconocida por el proletariado español, las relaciones 

de fuerzas más favorables de hoy asegurarán por si mismas sin duda un período más 

prolongado y más duro de luchas, pero no una victoria revolucionaria. Como en otro 

tiempo, el factor dirección, el factor partido revolucionario, sigue siendo el factor absolutamente 

decisivo. Es esto lo que deben comprender los jóvenes revolucionarios, 

que vienen de un tumultuoso proceso de selección en el curso del decenio que ahora 

finaliza. Deben consagrar todos sus esfuerzos a la creación de este partido. 

Construir el partido revolucionario en España hoy, significa concretamente luchar 

con un rigor extremo, en el terreno programático, contra todas las deformaciones 

mencheviques y neomencheviques de los kruschevianos y de muchos maoístas y 

socialdemócratas de izquierda, sobre la naturaleza de la revolución española que se 

anuncia, educar incansablemente a la vanguardia obrera a prepararse para la autoorganización 

de las masas en comités y consejos, órganos de dualidad de poder en 

primer lugar, órganos de lucha por el poder proletario a continuación. 

Esto significa concretamente en el plano estratégico dar a la cuestión de organización 

la importancia clave que posee hoy, construir incansablemente una organización 

disciplinada de tipo leninista, capaz de resistir a los golpes de la represión, de centralizar 

las experiencias de luchas a escala nacional y, progresivamente las luchas mismas, 

capaz de elaborar a partir de estas experiencias y de un análisis científico del capitalismo 

español el programa de reivindicaciones transitorias capaces de movilizar a 

las masas hacia el derrocamiento de la dictadura y del capitalismo. 

Esto significa concretamente, sobre la orientación general, plantear formas de lucha 

que desbaraten todas las maniobras reformistas y permitan a una vanguardia 

cada vez más amplia aprender la práctica de combates revolucionarios. Esto significa 

concretamente, en la táctica, hacer el aprendizaje de las consignas mejor formuladas, 

que lleven al máximo de trabajadores y de estudiantes a un combate de 

clase autónomo, a hacer el aprendizaje del frente único que permita realizar la unidad 

en la lucha de todos los trabajadores, sin que los revolucionarios abandonen su 

bandera, oculten sus objetivos o camuflen su programa. Esto significa también 

comprender el justo lugar que hay que atribuir a las reivindicaciones democráticas 

y nacionales en esta táctica de masas, tal como lo confirman los acontecimientos de 

noviembre-diciembre de 1970, y comprender al mismo tiempo el justo lugar que la 

creación de formas y técnicas de autodefensa de las masas ocupa en la movilización 

contra una dictadura cruel e implacable. 

Esta construcción sólo es posible sobre la base de todo el bagaje teórico y práctico 

del movimiento obrero revolucionario español y mundial. 

Será la construcción de la sección española de la IV Internacional. 

Traducción: Alberto Nadal 

31 de diciembre de 1970 



Yeserías, 1974-75 

Roser Ríus 





Carabanchel, 1973-76 

Acacio Puig 





4 

voces 

miradas 

Contra la solemnidad 

Enrique Edgar Rodríguez Garrett (Madrid, 1979) 

Es licenciado en Historia, ha realizado estudios de Traducción e Interpretación y de 

Realización y Guión Cinematográfico. Ha obtenido el II Premio Certamen Nacional 

de Relato “Fernando Quiñónes” (Cádiz, 2002) y accésit en los concursos de relatos 

“Ateneo de Córdoba” (Córdoba, 2003) y “Jóvenes Creadores” (Madrid, 2005). 

“La era de la solemnidad llegó a su fin” escribe Enrique Rodríguez y aquí el humor 

corrosivo dinamita la solemnidad, la estupidez, la retórica hueca del poder, las 

palabras vacías que perpetúan la miseria y la explotación y que tantas veces utilizamos 

en vano (es decir sin darnos cuenta de su mentira y su perversa vanidad). El 

día más largo es un corto relato en el que la repetida tragedia de las personas que 

cruzan el mar con el único equipaje de su dignidad y su terca esperanza, se convierte 

en un inesperado y sangriento desembarco. Y ese día el mundo confortable de 

los que tienen y excluyen, de los indiferentes ante la muerte ajena, terminó (y no 

sirvieron vallas, ni muros, ni “concertinas de cuchillas”). En El continente es el 

contenido lo más asombroso e inesperado hace desmoronarse lo establecido y “así, 

poco a poco, fue imponiéndose un mundo nuevo”. Como si todo el edificio de certezas, 

“verdades”, evidencias, instituciones, prácticas sociales... en el que habitamos 

revelara de pronto lo absurdo de sus cimientos. 

Porque el humor, la aparición de lo sorprendente en lo cotidiano sirven, en estos 

cuentos y microrrelatos, para eso: desmontar las falsas evidencias e imaginar mundos 

posibles que están aquí entre nosotros, que sólo hay que atreverse a construir. 

Es lo que Enrique Rodríguez nos propone; eso, el placer de la lectura y una inevitable 

sonrisa. Lo cual no es poco, y menos en los tiempos que corren, más bien se diría 

un mínimo programa máximo. 

Antonio Crespo Massieu 


El día más largo 

Ahora que todo ha pasado, lo extraño, bien mirado, es que aquel día al despuntar 

el alba, el primero en llegar fuera un elefante. No me creo, la verdad, nada de eso 

de que era un expedicionario, ni que cumpliera tareas logísticas, ni nada parecido. 

Simplemente, si fuera cierto que llegó a haber un plan, se lo saltó. 

Por su tamaño fue realmente fácil que la Policía Nacional lo divisara, incluso a un 

par de millas de la costa, como un manchón de tinta en el anaranjado horizonte del 

amanecer. Así que no es que no lo vieran, claro, ni que, en rigor, cometieran negligencia, 

sino que, sencillamente, no sabían que hacer, inmóviles dentro de su moderno 

todoterreno, cuando la patera paró el motor a diez metros de la playa y el elefante 

se echó al agua, que le cubría hasta la tripa, y pasó, tras dejar insólitas huellas 

impresas en la arena, a pocos metros de nuestros boquiabiertos funcionarios, trompeteando 

con la alegría de un pionero, antes de perderse entre las dunas. 

Más coherentes, las siguientes en llegar, fueron las gacelas. Esta vez la policía 

tuvo tiempo de desplegar un dispositivo adecuado. Sin legislación pertinente que 

les respaldara, ni órdenes superiores que les guiaran, impulsados sólo por el vago 

sentimiento de que “eso” debía ser impedido, formaron la barrera defensiva, algo 

nerviosos, ante el número de barcas avistadas. Sin embargo, nerviosas como estaban, 

las gacelas, por su primer viaje marítimo, y por haber tenido que permanecer 

todo el trayecto inmóviles para no zozobrar, no había quien las atrapase cuando, 

por fin, desembarcaron. Saltando ágiles entre las impotentes líneas de policías 

que, demasiado frustrados para quedar impasibles, pero a la vez demasiado sensibilizados 

como para usar la pistola, optaron por tirarles piedras, que rebotaban en 

sus fibrosos lomos, espantándolas más aún. 

Al mediodía les llegó el turno a las cebras y los ñus, que, tacaños como son, habían 

optado por compartir, junto a algún búfalo de agua, abarrotadísimas barcazas que, 

al llegar, daban a luz imparables desembarcos masivos. Como un continente de 

carne chocando con otro. Creo que fue esto, la verdad, lo que terminó por desanimar 

a nuestros, hasta entonces leales policías, lo que explica que, unas horas después 

y salvo honrosas excepciones, la mayoría se abandonase al soborno de los 

babuinos. 

De esta forma, ya desmoralizados y corruptos nuestros guardianes, nada pudimos 

oponer al advenimiento de los hipopótamos, que, ya nostálgicos, iban llegando en 

sus barcas individuales, con las gruesas miradas aún en la línea de costa que dejaban 

atrás, en la que creían divisar, aún, sus charcas. 

La próxima oleada la protagonizaron lógicamente cocodrilos, leopardos y sobre 

todo, los leones, que cruzaban el estrecho, agrupados por familias, presididas por 

machos dominantes, que, con el viento salado entrecerrándoles los ojos, de vez 

en cuando, se dirigían, en el atardecer, desdeñosas miradas, entre barca y barca. 

Al caer la noche, cerrando el círculo, completando el orden de las cosas, que, indiferente 

a nuestras preferencias, es como es, aparecieron, por último, las hienas. 

Siguiendo el rastro de la matanza que, sabían, ya habría empezando, con sus limitadas 

imaginaciones irritadas de expectación. Pero ya olfateando el aire, con los 

ojos incandescentes en la oscuridad, la boca salivando en anticipación y sus oscuros 

corazones, una vez mas, palpitando rápido. n 


El continente es el contenido 

Hubo que esperar al año 2011 para que 

los científicos dispusiesen de telescopios 

lo suficientemente potentes como para 

rastrear el fondo de microondas, es decir, 

los límites y contornos del cosmos. Y 

puesto que, para atraer subvenciones, los 

astrofísicos llevaban diez años anunciando 

que, el día en que existiese un telescopio 

así, serían capaces, al fin, de anunciarle 

a la raza humana la forma que tenía 

su universo, la expectación generada entre 

el público general era más bien alta. 

Sin embargo, una vez obtenidos los esperados 

datos, los desencajados científicos 

pidieron más tiempo y se encerraron en 

sus observatorios, laboratorios y centros 

de investigación, todos los cuales habían 

sido inmediatamente puestos bajo protección 

militar. Como es lógico, todo esto 

no hizo sino exacerbar la expectación de 

las masas, el suspense en las instituciones 

y la histeria de las minorías. Pasada la 

tensa cuarentena, el dos de Febrero del 

2011, compareció finalmente el director 

del proyecto, arropado ante las cámaras 

por una plétora de premios Nobel. Tras 

unos cinco minutos de tecnicismos, dirigidos 

principalmente a los colegas que le 

estarían escuchando en directo por todo 

el mundo, el director se dirigió al pueblo 

llano y nos confirmó que el contorno del 

universo había sido correctamente observado 

y delimitado, constatándose que el 

cuasi-infinito conjunto de estrellas, sistemas, 

galaxias, conglomerados y nebulosas 

que conforman nuestro universo presentaban 

la forma de una nitidísima e incuestionable 

gallina. Dicho esto, el director 

bajó al suelo sus cansados ojos azules, 

esbozó una apacible sonrisa, como 

nostálgica, y mientras recogía sus papeles, 

completó “estamos en uno de los 

muslos”, tras lo cual abandonó la sala. 

Así empezó el shock, cuando pasase, la 

reacción de los humanos cambiaría su 

historia para siempre. Para empezar, las 

portadas de los periódicos y noticiarios 

extraordinarios se aventuraron en mostrar 

simulaciones, la mayoría realizadas por 

maquetadores sin formación científica, 

de la gallina cósmica. La audiencia se 

disparó, y como tema de conversación, el 

descubrimiento se hizo hegemónico. 

Ante el silencio de las autoridades, el publico 

deseaba saber, ¡Necesitaba saber! 

En un primer momento, se permitió a la 

casta científica tomar las ondas, pero a 

las pocas horas quedó claro que ellos 

sólo podían dar fe de la, por otra parte 

irrevocable y fría, veracidad del descubrimiento. 

Muy pronto los medios los dejaron 

de lado y en su lugar invitaron a teólogos, 

filósofos y artistas para explicar el 

descubrimiento desde otra perspectiva. 

Sin embargo todos ellos fracasaron también 

en el intento de contextualizar satisfactoriamente 

tamaña revelación. La impotencia 

de toda la especie se plasmaría 

en las palabras de un catedrático de filosofía 

alemán que, por única intervención, 

en una voz muy baja, mientras se mesaba 

la barba dijo “Nacemos y nos extinguimos 

en una gallina…” tras lo cual se quitó 

las gafas y cayó en un estado de profundo 

y meditabundo silencio. 

El silencio se prolongaría unos días y 

alcanzaría a todas las personalidades y 

cuerpos, públicos o privados de cierta 

magnitud o relevancia. Los órganos directores 

de la especie estaban conmocionados, 

la reacción no podría venir sino 

desde abajo. 


Las deserciones en masa, no podía ser 

de otra forma, comenzaron por donde 

más cruenta había sido la realidad hasta 

entonces, por donde más absurda se revelaba 

ahora: “No pienso matar a nadie 

dentro de una gallina, no voy a dejar que 

me maten dentro de una gallina, no tendría 

ningún sentido” fue la conclusión 

que de todo esto sacó John Everhart, 

cabo de infantería destacado en Irak, dando 

marcha atrás a la tanqueta que conducía 

cerca de Tikrit, regresando al cuartel, 

y paradójicamente abriendo el camino a 

todo un ejército. 

En las semanas que siguieron, la era de 

la solemnidad llegó a su fin. Los ejércitos 

empezaron a desobedecer las órdenes, 

hasta que sencillamente dejó de haberlas. 

Los conflictos fronterizos y secesionistas 

quedaron congelados, pues nadie se veía 

con ganas de delimitar partes ínfimas de 

una gallina. Las dictaduras y regímenes 

autoritarios no tardaron en desmoronarse, 

ya que el miedo a expresarse desaparece 

en el momento en que el concepto más 

revolucionario que podría imaginar el 

hombre “Que todo es una gallina” había 

sido proclamado a los cuatro vientos. 

Hoy sabemos que el propio Osama Bin- 

Laden, en su refugio, desubicado ante la 

repentina desaparición de su solemne 

Dios de guerra, y lleno de rencor contra 

cualquier sustituto que le condenase a vivir 

su existencia dentro de un ave de corral 

(donde, él mismo era consciente, resulta 

imposible la Jihad) se afeitó la barba, 

se dio al opio afgano y comió dátiles 

hasta caer en el olvido. 

Y sin embargo, aunque pocas, hubo resistencias. 

Así, mientras desertaban las 

tropas y se tambaleaba el imperio, un 

sector del Pentágono intentó una acción 

desesperada. El 26 de Febrero, el general 

Longfellow, al mando de un pequeño 

contingente, leal o insurrecto según se 

mire, irrumpió en el Senado de Washington 

(durante una sesión que discutía desviar 

buena parte del presupuesto militar 

hacia el programa espacial y al posible 

envío de una sonda hasta las cercanías 

del contramuslo). Una vez hubo tomado 

el control de la cámara y haciéndose respaldar 

por varios científicos en nómina 

del Pentágono, Longfellow, comenzó a 

hablar de “vil engaño”, de “mentiras al 

pueblo americano y al mundo entero” e 

incluso de “conspiración”. Tras esa introducción 

empezó a enumerar supuestos 

errores en los datos y mediciones del informe 

oficial y a cotejarlos con otros, de 

una investigación paralela, llevada a 

cabo, dijo, por astrofísicos independientes. 

El resultado, gritaba Longfellow, era 

muy distinto al generalizado por los medios 

de comunicación. Haciendo aparecer 

un proyector y ordenando apagar las 

luces, mostró a los presentes la imagen 

general del universo que, desde un ángulo 

distinto, se había obtenido de un telescopio 

militar situado en Corea: ¡Es un 

águila, ven, señorías, es una enorme águila!”. 

Pero cuando las luces se encendieron, 

las únicas caras impresionadas eran 

las del histriónico y expectante Longfellow 

y las de aquellos pocos miembros 

del senado que no se habían deshecho 

aún de sus acciones en empresas militares. 

Las sensatas y determinantes palabras 

del hastiado presidente del senado 

“General, le ordeno que ponga fin a esta 

farsa, puede gustarme tan poco como a 

usted pero… ¡Maldita sea! ¡Acéptelo 

Longfellow, sigue siendo una gallina!” 

habrían de pasar a la historia como una 


de las más extrañas pero eficaces formas 

de sofocar un golpe de estado. 

Y así, poco a poco, fue imponiéndose 

un mundo nuevo. Los suicidas empezaron 

a pensarse más las cosas, o mejor dicho, 

a no pensarlas tanto, antes de decidir 

dar el paso. Los presos de las cárceles del 

mundo lloraron porque si hubiesen sabido 

que vivían en una gallina no hubiesen 

cometido ningún crimen, y al poco tiempo 

la mayoría fue puesta en libertad porque 

es muy difícil resultar culpable dentro 

de una gallina. El desamor acortó su 

tiempo y fuerza de acción, pues no merece 

la pena preocuparse demasiado dentro 

de una gallina y en ella siempre resulta 

más fácil encontrar un nuevo amor. En 

definitiva las cosas que no merecían la 

pena lo merecieron mucho menos y las 

que sí lo merecían siguieron haciéndolo, 

pues ninguna de ellas era incompatible 

con la gallina. En cierto sentido, fue el 

mayor descubrimiento de la historia de la 

humanidad, aunque por otra parte creo 

que, de alguna forma, muy dentro de nosotros, 

siempre lo supimos. 

Microrrelatos 

I 

Habíamos ya dado comienzo a la reunión en la sede del Partido, bien entrada la 

noche, durante los años más duros del que fuera mi país. En un segundo se cortaron 

las respiraciones y nos apresuramos a apagar las luces cuando, imprevisible, 

sonó el teléfono. Tras consultarnos con las miradas fui yo el designado para descolgar, 

lentamente, el auricular. 

- ¿Diga ¿Quién es -pregunté, intentando aparentar naturalidad. 

- Elija la felicidad individual -sentenció la voz antes de colgar. 

Creo que, derrumbado en la silla, me pasé la mano por el pelo, respiré hondo y 

cerré los ojos, intentando no pensar. ¿Pero cómo era posible tamaña crueldad 

II 

Los miembros de aquella tribu no pensaban que el alma fuera eterna y permanente 

sino que creían que, tras acompañarle a uno durante una parte del camino, llegando 

a cierta edad, el alma, que se cansa antes que el cuerpo, le abandonaba 

para volver al bosque. Por eso a los viejos les costaba tanto cambiar sus opiniones. 

Aquella tribu tampoco veía lógico considerar el matrimonio como algo eterno y 

permanente. Sus uniones duraban lo que la montaña de hielo que, con amor, 

construían frente a sus tiendas en la noche de bodas. Claro que, tímidamente, uno 

de los dos siempre amontonaba más nieve que el otro. 


III 

Bajé a la calle más pronto de lo habitual y ya la lluvia de plumas que desde el 

amanecer caía sobre la capital me advertía que tampoco hoy debía comprar el periódico. 

De camino al trabajo, sobre el capó de un coche, tres gorriones apresuraron 

sus nerviosos brincos para rematar una paloma herida. Les di la espalda deprimido 

mientras cantaban su victoria y seguí mi camino. Sin embargo, aún alcancé 

a ver, sentado en la parada, como la leve arbolada que cubría la plaza se 

veía invadida por una bandada de palomas llegadas desde el centro de la ciudad 

expresamente para asaltar los nidos de los desprevenidos gorriones, picando sus 

huevos y haciéndolos rodar al suelo, manchando una vez más nuestras aceras con 

los restos de la matanza. Para cuando llegó mi autobús los cielos ya tronaban con 

su sanguinario estruendo habitual. Me senté y di un resignado suspiro, continuaban 

con su guerra. 

IV 

La llevó años de esfuerzo demostrárselo a sí misma. Pero tras terminar su segunda 

licenciatura, comprar una casa, refinar sus gustos, crear una fundación contra una 

enfermedad súper-minoritaria pero espectacular y comprobar que, allá donde fuera, 

un buen porcentaje de hombres la seguía con la mirada, Sonia consideró que, con 

su ausencia, el mundo al fin se estaría perdiendo algo necesario. Ahora sí podía suicidarse 

y suspirar, desmayada, las ensayadas últimas dos palabras: qué desperdicio. 

V 

Entre estos árboles no me considero infeliz pero, como tengo mis días buenos y 

mis días malos y aquí lo que cuentan son las primeras impresiones, sobre mi persona 

brotan las impresiones más dispares. Cada vez que me giro, la selva entera 

estalla en ruidosos debates. 

VI 

Es algo tristísimo que me regalaron para mi cumpleaños. Además tarda uno en 

darse cuanta de lo que es, un erizo con las púas hacia dentro. Mirándome con los 

ojos entrecerrados, desde el calor de su bombilla preferida, me agradece que haya 

desistido. En adelante me cuidaré mucho de volver a acariciarlo. 


5 

notas y 

documentos 

La Plataforma 18/98+ 

Mariano Ferrer 

[Este texto comprende las notas utilizadas por Mariano Ferrer para su intervención 

durante el acto celebrado en 18 de diciembre de 2005 en el Club de Amigos 

de la Unesco de Madrid, organizado por la Plataforma de Madrid de solidaridad 

con los afectados y afectadas por el sumario 18/98+ www.nodo50.org/18/98 . 

Otras web con iniciativas solidarias son: www.joxemi.org, www.sindominio.net / 

biblioweb/varios/voces.html] 

Dicho en cuatro palabras, quienes componemos el grupo de trabajo 18/98 somos 

personas que entendimos que era preciso reaccionar ante la realidad que se nos 

echaba encima con la vista oral de estos macrosumarios en la Audiencia Nacional. 

En esta sociedad mediática, las buenas causas además de serlo han de parecerlo. 

Sabemos que nuestra causa es buena, porque es la causa de los derechos humanos 

de todas las personas. Pero, con los pies en la tierra, hemos podido constatar que 

hay muchos que dudan. Vuestra presencia nos anima a pensar que además de ser 

una buena causa, pueda ser también una causa entendida, compartida y apoyada. 

Decía Jeremy Bentham que la publicidad es el alma de la justicia. Me permitirá 

el filósofo y jurisconsulto ingles, fundador del utilitarismo allá por el siglo XVIII, 

que me haga eco de sus palabras en otro sentido. 

La Plataforma 18/98+ necesita publicitar la no-justicia. No es justicia la forma en 

que se han instruido estos sumarios ni, por lo que estamos viendo, el juicio oral. 

No necesito extenderme en lo que ya ha expuesto el abogado [se refiere a la intervención 

de José María Elosua en el acto; un amplio dossier con análisis jurídicos 

sobre el proceso puede consultarse en nuestra web] sobre las irregularidades 

manifiestas en este proceso, pero insistiré: no es justicia, 

- el abuso instrumental de legislación “ad hoc”, con destinatario definido; 

- la interpretación elástica, expansiva, y difusa de los tipos penales; 

- la relajación de las garantías jurídicas de los procesados; 

- las condiciones de detención que han motivado reiteradas y creíbles denuncias 

de malos tratos y torturas. 


Ante esta realidad, afirmamos dos cosas: 

- Los derechos humanos fundamentales, nos guste o no, son patrimonio de todas 

las personas. De las buenas y de las menos buenas. De las inocentes y de 

las culpables. Las personas imputadas en estos sumarios son sujeto de los derechos 

que reclamamos para ellos, y lo seguirían siendo aunque fueran responsables 

de los delitos que se les atribuye en estos sumarios. 

- Los hechos que se enjuician en estos procedimientos no son los definidos en 

el código penal como típicamente terroristas, tampoco se juzgan actos materiales 

de cooperación a la ejecución de tales hechos, como pasar información, 

facilitar infraestructura. Conceptuada ETA como organización que va más 

allá de la lucha armada, se incrimina toda actividad política, social o cultural 

que los informes policiales ubican en la esfera de influencia de ETA; actuaciones 

públicas, habituales en nuestra sociedad y legítimas en cualquier democracia, 

se interpretan, con la ayuda de una legislación elaborada con ese 

objetivo, y sin pruebas fehacientes individualizadas, como actos terroristas. 

A veces, cuando explicamos esto, advertimos un toque de incredulidad. ¿Cómo 

aceptar que en un Estado europeo avanzado, en el siglo XXI, haya que denunciar 

procesos judiciales en los que se vulneran derechos fundamentales de los imputados 

y las garantías de un Estado de derecho 

En este mundo pasan muchas cosas que son difíciles de aceptar, pero pasan. No 

debe causar sorpresa que hablemos de acusaciones sin pruebas, de interpretaciones 

interesadas de los hechos con un objetivo político, después de lo que hemos visto 

en Irak. No es disparatada la analogía entre lo que Scott Ridder, inspector de armamento 

de la ONU en Irak entre 1991 y 1998, dice respecto de aquella guerra preventiva 

y las armas de destrucción masiva, y lo que decimos en el grupo de trabajo 

18/98+ respecto de la justicia preventiva y detenciones masivas aquí. Dice así Scott 

Ridder:“Afirmaron impunemente que tenían pruebas y que eran una amenaza 

para el mundo entero. Políticos y medios aceptaron imputaciones sin pruebas ni 

discusión preparando el terreno para la guerra ilegal. No se buscaba la verdad 

sino llevar adelante un plan político. Fui personalmente testigo de cómo eliminaban 

de los informes todo lo que no suscribiera su conclusión prevista”. 

Las afirmaciones de Scott Ridder sobre Irak están hoy establecidas sin discusión 

posible. Esos manejos políticos han sido desvelados. Pero aquí hablamos también 

de procesos judiciales. ¿Cómo aceptar que la Audiencia Nacional sea, por continuar 

el símil, una “zona cero” de la justicia Vayamos por partes. 

¿Cuesta aceptar que la política condicione las decisiones judiciales Pues escuchen 

lo que escribió escrito Pedro J. Ramírez al día siguiente de que Batasuna sorprendiera 

con sus tres votos favorables al llamado Plan Ibarretexe: “A Zapatero no 

se le pasó por la cabeza que tal cosa pudiera ocurrir, porque de haber imaginado 

que el nuevo estatuto iba a salir adelante en el Parlamento vasco, estoy seguro de 


que los socialistas hubieran desplegado sus influencias para invertir ese 7-5 con el 

que el TC rechazó el intento de Aznar de impedir su tramitación”. 

Esto está escrito el dos de enero de este año. Nadie ha presentado querella, que 

yo sepa. 

Denunciaba Scott Ritter el papel jugado por los medios de comunicación al aceptar 

acríticamente la tesis de la Casa Blanca. Escuchen la denuncia que un magistrado 

con fama de honesto, tal vez para hacer honor a su nombre, Perfecto Ibáñez, hacía 

el 31 de enero de este año en El País: “El uso poco riguroso y frívolo de las 

funciones de informar y de formar opinión, la utilización instrumental de los media, 

se ha convertido en un problema para la independencia e imparcialidad de 

los jueces”. Cita casos concretos de reacciones mediáticas próximas al linchamiento 

de jueces (Elisabeth Huerta, Ruth Alonso), y concluye que tomar decisiones 

ajustadas a derecho (un beneficio penitenciario legal, una absolución razonada y 

fundada) pero que no se ajustan a lo que los medios consideran políticamente correcto 

“puede convertirse para un juez en una actividad de riesgo”. Que no habla 

por hablar quedó demostrado en el oscuro episodio que quitó de en medio a Sala 

IV de la Audiencia Nacional, la única que desautorizaba las fabulaciones de Garzón. 

El expediente abierto a los tres magistrados de esa Sala y su posterior suspensión 

y sustitución por otros, fue un aviso a navegantes para los demás. 

Hablamos también de falta de pruebas. Decimos que en estos sumarios se parte de 

una tesis preestablecida: que actividades políticas y sociales legítimas en democracia 

son, cuando las llevan a cabo personas de una determinada caracterización ideológica, 

perseguidos como hechos de complicidad, colaboración o pertenencia a ETA. Y 

para sustentar dicha tesis, que no pasa de hipótesis, se fuerza la interpretación de 

documentos meramente indiciarios (en su mayor parte informes policiales, no periciales) 

de nulo o vago valor probatorio. 

Suena fuerte decir que se acusa a decenas y decenas de personas de delitos de terrorismo 

con penas gravísimas, en virtud de una supuesta subordinación a ETA que 

no se establece de modo preciso y concluyente. Pues escuchen lo que se publicó 

este seis de febrero en El Mundo, con la firma de Victoria Prego, sobre el principal 

juez instructor de estos sumarios, el juez Baltasar Garzón: “Todos le han utilizado 

y todos le temen. Ha resultado políticamente muy útil cuando se ha atrevido a hacer 

a los partidos y a los sucesivos gobiernos el trabajo feo que los gobernantes y 

legisladores no se atreven a hacer… un hombre valiente que no ha tenido miedo 

de bordear la ley, incluso saltársela en la lucha contra el terrorismo”. Y no es 

algo que se le escapó sin darse cuenta de lo que escribía, porque líneas más abajo 

remata: “Garzon es un mal juez. No hay nadie en el mundo de la justicia que diga 

lo contrario. Es un juez valiente pero no es un juez solvente”. 

Con todo esto a la vista, comprenderán que sonriamos ante el escándalo farisaico 

de políticos y medios cuando exponemos estas preocupaciones, o solicitamos observadores 

en la vista oral de la Audiencia Nacional. Alegan que eso es desconfiar 

de la Justicia. Pero, ¿en qué se fundamenta la arquitectura democrática de separa- 


ción de poderes sino en la desconfianza A los ciudadanos nada nos obliga, ni nos 

aconseja, confiar en que las autoridades harán lo que deben si no les vigilamos. 

Se escandalizan, e interviene el Consejo General del Poder Judicial para decir 

que ponemos bajo sospecha el funcionamiento y la independencia de los tribunales. 

Pues no, no ponemos a los tribunales bajo sospecha. Hace tiempo que lo están. 

Tenemos motivos sobrados para estar preocupados por la calidad de la justicia que 

se imparte en la Audiencia Nacional; para denunciar el impulso político en virtud 

del cual la obligación judicial de perseguir el delito deriva en procesos que criminalizan 

iniciativas y actividades legítimas. No estamos dispuestos a guardar silencio 

ante más de 200 personas en peligro de recibir gravísimas penas y una multitud 

de organizaciones ilegalizadas, empresas suspendidas, medios de comunicación 

clausurados con pérdidas económicas enormes, tras un proceso que no ha respetado 

sus derechos fundamentales y en el que se han denunciado reiteradamente graves 

desviaciones de lo que se debería considerar normal funcionamiento de la justicia. 

Las detenciones han dado pie, además, a reiteradas y creíbles denuncias de malos 

tratos y torturas como instrumento para obtener las pruebas de que carecen. Y permítanme 

que, periodista jubilado, pero periodista, lamente la doble vara de medir 

de los medios ante este hecho. 

Editorial del El País del 9 de enero. El recién nombrado fiscal general de Estados 

Unidos, Albert González, ha dicho que no va a tolerar la tortura. A El País le parece 

poco y le exige al fiscal de Estados Unidos: “el levantamiento total del régimen 

de aislamiento e indefensión en que se hallan los prisioneros sospechosos de terrorismo... 

una carga insoportable para una democracia que se precie”. 

¿Quién ha podido leer en la prensa española, aplicado a lo que pasa aquí, que “el 

régimen de aislamiento e indefensión de los sospechosos de terrorismo es una carga 

insoportable para la democracia” Y digo “aplicado a lo que aquí pasa” porque 

el mismísimo Garzón proponía, aún no hace dos años, el 27 de junio de 2003, 

reducir el plazo de incomunicación a tres días porque, cito al pie de la letra, “todo 

lo que sobrepase ese plazo reduce los derechos de los detenidos”. 

De esto hablamos aquí, no de impunidad sino de derechos. Derechos que asisten a 

todas las personas, también a las imputadas. Conscientes de que defendiéndolos 

nos defendemos a nosotros mismos (a no ser condenado sin pruebas). No defendemos 

la impunidad de nadie, pero tampoco estamos dispuestos a dejar vía libre a la 

persecución penal de actividades sociales y políticas legítimas como si fueran delitos 

terroristas, por atribuírseles una sintonía ideológica, además no probada, con 

ETA. No estamos dispuestos a aceptar como si no pasara nada que el derecho penal 

se aplique de manera arbitraria, indiscriminada y desproporcionada al servicio 

de una estrategia política que pretende expulsar de la legalidad española a un amplio 

espacio social y político vasco. 

He dicho: de manera arbitraria, indiscriminada y desproporcionada. Sé que suena 

fuerte, pero es que tengo aquí una información de El País, y verán que me estoy li- 


mitando a medios fuera de toda sospecha, que dice, todavía no hace un año, el 

26/03/04, que cien juristas, no un puñado de voluntariosos miembros del 18/98+, 

cien juristas del Grupo de Estudios de Política criminal, en su gran mayoría catedráticos, 

y el resto juristas:“critican con contundencia las reformas de la legislación 

penal por dura, no justificada, y porque no respeta los principios constitucionales 

en que debe inspirarse la política criminal”. 

Cuando les pedimos que participen en esta iniciativa no les pedimos que compartan 

los planteamientos políticos o sociales de nadie. De hecho, es obvio que aquí 

todos no pensamos lo mismo. No estamos aquí para defender las ideas de las personas 

procesadas en estos sumarios, pero sí para defender su derecho, y el nuestro, a 

tenerlas, defenderlas, desarrollarlas democráticamente y a no ser criminalizadas 

porque a otros no les gusten. 

Y lo decimos así, que defendemos a estas personas, no porque compartamos sus 

ideas, sino porque 

- creemos en la pluralidad como riqueza de esta sociedad y no creemos que la 

superioridad ética se demuestre suprimiendo la libertad ajena, sino más bien 

defendiendo los derechos civiles y políticos de quienes pueden no pensar 

como nosotros; 

- siempre entendido, y lo digo sin ánimo de incomodar a nadie, pero bien alto 

y claro, y con la misma libertad con la que antes me he dirigido a mis colegas 

periodistas, que defendemos esos derechos en tanto que se ejerzan en el respeto 

de la libertad y los derechos de todas las personas, tanto de quienes se 

acercan a nosotros como de quienes no lo harían nunca. 

Para muchos, las personas imputadas en este macrosumario son simplemente eso: 

imputadas Y, en consecuencia, sospechosas, cuando no directamente culpables de los 

delitos de los que se les acusa. Para nosotros son mucho más. En primer lugar personas 

que hasta que se demuestre lo contrario, merecen ser consideradas inocentes. 

Pero también, personas estimadas en su entorno, reconocidas por su trabajo, que 

cuentan con el apoyo de una pluralidad de sectores de nuestra sociedad. Unas personas 

que la instrucción deshumaniza y demoniza como terroristas, bajo acusaciones 

gravísimas, sin pruebas fehacientes individualizadas y en función de una tesis preestablecida. 

Personas que también son víctimas ante las que no cabe mirar para otro 

lado; a las que queremos que se les devuelva la dignidad y la libertad para llevar adelante 

su proyecto de vida. Personas para las que pedimos seguridad jurídica para llevar 

adelante sus legítimos proyectos políticos, culturales y sociales, porque sin ella 

no hay autonomía personal, ni por tanto dignidad humana que valga, ni democracia. 

He de precisar que siendo todo lo anterior verdad, el grupo de trabajo 18/98+ no 

está en la vida pública para protestar contra esto o aquello; no hemos nacido contra 

nada sino a favor de unos derechos civiles y políticos en peligro. 

Porque ese peligro se manifiesta de manera específica en estos sumarios, en la 

forma en que se están instruyendo defendemos a unas personas concretas que han 

comprobado en su propia carne que el ejercerlos (derecho de expresión, reunión, 


asociación, libertad ideológica, disidencia) les convierte, no ya en sospechosos, 

sino en acusados, con petición de penas gravísimas, de relación con ETA en grado 

de integración en unos casos, de colaboración en otros. 

Defendemos a estas personas. En unos casos, porque las conocemos desde hace 

muchos años de convivencia y trabajo común, y sabemos hasta qué punto son infundadas 

las acusaciones que se les hacen. 

En otros casos, porque esas acusaciones no tienen el soporte exigible de pruebas individualizadas 

fehacientes; son imputaciones genéricas, colectivas que no se concretan 

en hechos tipificados penalmente; tachan de colaboración con ETA, por una supuesta 

afinidad con sus fines, actuaciones públicas, legales y habituales en democracia. 

Y les defendemos, también, cómo no, porque a lo largo de estas actuaciones policiales 

y judiciales se han producido unas condiciones de detención e incomunicación 

que, amén de poner en entredicho derechos fundamentales, a la inviolabilidad 

del domicilio, intimidad, honor, etc., han motivado denuncias reiteradas, creíbles 

pero nunca investigadas de malos tratos y torturas. 

Creemos pues que tenemos una buena causa, y queremos que sea conocida, comprendida 

y apoyada. 

Necesitamos hacer oír nuestra voz, activar un entorno social diverso, no sujeto a 

parcelaciones políticas, en defensa de los derechos civiles y políticos que les asisten, 

de libertad ideológica, expresión, reunión, asociación y disidencia, y por supuesto 

a un juicio con todas las garantías. 

Mariano Ferrer es periodista 

¡No a los despidos en SEAT! 

¡Solidaridad con los afectados y afectadas! 

Comunicado de Espacio Alternativo y Revolta Global 

El anuncio efectivo durante estos dos últimos días de los nombres de los 660 despidos 

en SEAT es un paso más en la cadena de despropósitos y agravios contra los trabajadores 

y trabajadoras de la empresa. Si “el acuerdo de la vergüenza” firmado por los representantes 

de CC OO y UGT traicionaba claramente los intereses de laplantilla y las demandas 

que ésta había hecho durante la lucha, la forma en que se han anunciado los 

despidos es una nueva muestra de la agresividad de la multinacional y de las consecuencias 

nefastas de la traición sindical de CC OO y UGT. El acuerdo deja en la calle a 

660 personas, muchas de ellas en situación difícil y futuro incierto. Entre los afectados 

hay trabajadores de más de 50 años, despedidos por sufrir disminuciones físicas, hecho 

que muestra la talla moral de la dirección de la empresa y, directa o indirectamente, 

de los firmantes del acuerdo. Además, hay claros indicios de que muchos de 

los trabajadores despedidos y despedidas lo han sido por razones políticas, ideoló- 


gicas y sindicales, y que ha podido haber un pacto entre la dirección de la firma y 

las direcciones de CC OO y UGT para “quitarse del medio” trabajadores y trabajadoras 

sindicalmente combativos realizando una limpieza selectiva por motivos sindicales 

que afectan a afiliados de CGT, CC OO y UGT que se han opuesto a la firma 

del acuerdo y que, en muchos casos, tienen una larga trayectoria de lucha sindical 

en la empresa. Entre los despedidos, por razones políticas, están varios miembros 

y simpatizantes de Revolta Global, entre ellos Diosdado Toledano, miembro 

también de la Comisión Permanente de EuiA y de la Presidencia Federal de IU. 

En este contexto hay que felicitarse por la respuesta de la plantilla de la empresa 

que ha parado masivamente la fábrica de SEAT en Martorell como rechazo a los despidos, 

y ha exigido la dimisión de los firmantes del acuerdo y la readmisión de los 

despedidos y despedidas. Con esta respuesta, la dirección de la empresa, los sindicatos 

firmantes, y todos aquellos que como el presidente Maragall han valorado positivamente 

el acuerdo, han quedado desautorizados por los trabajadores de SEAT. 

El apoyo que Maragall daba ayer mismo al acuerdo muestra el carácter vacío de 

contenido del supuesto “giro social” anunciado por el gobierno tripartito y confirma 

su subordinación sistemática a los intereses de las grandes multinacionales. La 

actitud sumisa del consejero de Trabajo, Rañé, durante todo el conflicto y su autorización 

del expediente de los despidos revelan un comportamiento totalmente inaceptable, 

y su dimisión es una exigencia política irrenunciable. 

Desde Espacio Alternativo y Revolta Global consideramos que es necesario rechazar 

todos los despidos y luchar por la readmisión de todos los afectados y las 

afectadas, impulsando su autoorganización. Para conseguirlo hará falta una fuerte 

movilización dentro y fuera la empresa y organizar una amplia campaña de solidaridad 

con todos los trabajadores y trabajadoras despedidos. 

¡Ningún despido! ¡Solidaridad con los afectados y afectadas! 24/12/2005 



6 

cocina rica 

para gente pobre 

(I) Las legumbres como fuente de proteínas 

Elvira Fonseca 

Como puso de manifiesto Marvin Harris /1, la costumbre actual de (ciertos) humanos 

de sintetizar sus propias proteínas en base a proteínas animales es muy reciente. 

La mayor parte de los sapiens sapiens, desde la invención de la agricultura, han 

utilizado las leguminosas como fuente principal de proteínas. Garbanzos y lentejas 

en la cuenca mediterránea; fríjoles, alubias o judías en América, ocra y otras variedades 

aún más exóticas en África y Asia. 

Numerosos estudios sobre nutrición muestran que las proteínas procedentes de 

las legumbres se asimilan mejor si se cocinan a la vez con un alimento rico en carbohidratos; 

eso explica la popularidad y extenso consumo de platos que combinan 

fríjoles con arroz, lentejas con patatas, garbanzos con sémola de trigo, etc. 

Como muestra de lo dicho,voy a proponeros la receta de cuatro platos de legumbres 

sencillos, saludables y baratos. 

Potaje de convento 

Miles de monjas y frailes católicos han batido récords de longevidad, durante 

cerca de dos milenios, alimentándose casi todos los días de este plato. 

La noche anterior hay que poner a remojo un puñado de garbanzos por comensal. 

Luego, cocerlos en la olla exprés en agua con sal durante media hora. 

Dejar reposar, abrir la olla y añadir un manojito de espinacas y una patata mediana, 

pelada y partida, por cabeza. Hervir otra media hora, con la olla abierta. 

En una sartén pequeña, freír en tres o cuatro cucharadas de buen aceite de oliva un 

par de dientes de ajo picaditos. Cuando estén dorados, apagar el fuego, y añadir una 

cucharada de pimentón dulce y otra de cominos. 

Echar lo de la sartén en la olla y dar un hervor. 

Esperar a que se enfríe un poco, ver si está bien de sal y comer. Si tomamos como 

aperitivo un zumo de tomate con unas gotas de limón, y como postre alguna delicia 

conventual (torrijas, pestiños, arroz con leche, tocino de cielo /2...) es una comida 

muy completa. 

Hay una versión abreviada para gente con prisa o mala memoria. Cuando, en 

el siglo XIX, las mujeres de las ciudades catalanas empezaron a trabajar masivamente 

en las fábricas, aparecieron puestos de mercado y tiendas en las que 

se vendían legumbres cocidas. Hoy pueden adquirirse en cualquier comercio 

1/ Harris, M. (1989) Bueno para comer. Madrid, Alianza Editorial. 

2/ Si consigo convencer al Consejo Asesor para que me deje publicar más artículos, prometo dedicar uno a postres de convento. 


de alimentación, en tarros de cristal de 400 gramos aproximadamente (para 

dos personas), por unos 40 céntimos de euro. Utilizar garbanzos precocidos 

nos permite saltarnos el primer paso. Basta con abrir el bote, lavar los garbanzos 

y ponerlos a cocer con las patatas y las espinacas. Luego es todo igual. 

No parecen muy antiecológicos: llevan legumbres cocidas, agua, sal y ácido 

cítrico. Claro que no sabemos cómo han cultivado las legumbres, pero por lo 

menos no contienen conservantes, ni colorantes raros. 

Tampoco sabemos si quienes los cultivan sacan de ello lo bastante como para 

vivir dignamente. Aunque suelen estar envasados en España, puede que la leguminosa 

cruda proceda de países de Asia o América Latina. 

Moros y cristianos 

Comen este plato, aunque con diferentes nombres, millones de personas “a 

uno y otro lado del Atlántico”, que diría una folklórica. 

Se trata de una mezcla de fríjoles (los moros) y arroz (los cristianos). 

Se pone a remojo la noche anterior un puñado de moros por comensal. Se cuecen en 

olla exprés media hora, acompañados de un par de hojas de laurel y de una cebolla 

pequeña en la que se han clavado tres o cuatro clavos de especia. Se espera a que estén 

cocidos y se pueda abrir la olla. 

En una cacerola de buen tamaño, con el fondo cubierto de buen aceite de oliva, se 

rehogan un par de dientes de ajo picaditos. Cuando empiezan a dorarse, se añade un 

puñado de cristianos por comensal (hay quien los lava antes).Se sofríe bien. Se añade 

una cucharada de pimentón dulce y otra de picante. 

Se incorporan a esta cazuela los fríjoles y el agua de cocerlos, de la que se habrá retirado 

el laurel y la cebolla. La cantidad de agua es problemática. Si el plato se desea 

con caldo, puede añadirse toda la que se quiera. Si se desea seco, el volumen de 

agua deberá ser doble al de arroz (digo, cristianos). 

Se producen continuos debates sobre si este plato debe servirse seco o con 

caldo. En la película “Flores de otros mundos” podemos presenciar uno de 

ellos: la suegra, que es de Guadalajara, lo prefiere con caldo, mientras la nuera, 

que es de la República Dominicana, siempre lo ha tomado seco. Una solución 

de compromiso es tomarlo seco en verano y con caldo en invierno, que 

parece que apetece más. Si se toma seco, puede acompañarse en el borde del 

plato con una ensalada verde. 

En este último caso, lo ideal como postre es un batido de frutas tropicales: 

mango, papaya, yogur natural, azúcar de caña al gusto, una punta de canela y 

otra de vainilla. 


Lentejas estofadas 

Vamos directamente a la versión de lentejas de bote, que es la más rápida. 

En una olla de buen tamaño se pone, todo en crudo y para cada comensal: 

Medio litro de agua; medio bote de lentejas precocidas; una patata mediana, pelada 

y partida en daditos; una zanahoria en rodajas (no hace falta pelarla, solo lavarla 

bien y raspar un poco la piel); un diente de ajo al que se le ha dado un golpe; medio 

pimiento verde cortado en tiritas; medio tomate madurito rallado; una rodaja de cebolla 

cortada en daditos; una hoja de laurel; dos cucharadas soperas de buen aceite 

de oliva; un poco de pimentón. 

De entrada, no hace falta sal, porque las lentejas de bote la llevan. En general, es 

mejor poner poca sal de entrada y, justo antes de servir, probar y añadir la que falte. 

Es lo que los cocineros denominan técnicamente “rectificar de sal”. Si te has pasado 

de sal al principio, la cosa ya no tiene remedio. 

Se cuece una media hora y se sirve. 

Este plato se puede completar, como postre o aperitivo, con algo de queso. 

Ensalada de judías con tomate 

Todas las legumbres precocidas se pueden hacer en ensalada, según el gusto y 

la imaginación de cada cual. A mí, en un avión, me dieron una ensalada de 

lentejas con piña en almíbar. A quien no se sienta preparado para experiencias 

extrasensoriales tan elevadas, le recomiendo esta ensalada tradicional andaluza. 

Doy las cantidades para dos personas: 

Se pone a cocer un huevo. 

Se lava el contenido del consabido bote de judías blancas cocidas. 

Se corta en dados un tomate maduro bien grande, o dos medianos. Se le quitan las 

pepitas y se deja escurrir. 

Se pica muy finita media cebolla pequeña. 

Se refresca el huevo y se pela. 

La clara se pica menudita. 

La yema se machaca en el mortero y se le añaden tres cucharadas de buen aceite, 

una de vinagre, un poco de sal, bastante perejil picado, la cebolla y la clara del huevo, 

todo ello sin dejar de remover. Al final se obtiene lo que mi madre llamaba una 

vinagreta. 

Se pone el tomate picado en una taza y se vuelca como un molde en el centro de una 

fuente redonda. Las judías se colocan alrededor en corona (hay que esmerarse un 

poco en la presentación alguna vez...). Se vierte la vinagreta por encima y se come. 

Éste es un plato muy propio para un día de fiesta, así que antes de comer ya 

llevaremos en el body alguna caña y alguna tapa. Podemos terminar con un 

heladito, mejor artesano que de multinacional. 

Elvira Fonseca fue colaboradora del legendario Combate en los años 70 y 

80. Después se dedicó a sus labores. Intenta ahora publicar la obra de su 

vida, un libro de cocina para gente concienciada, ecologista, partidaria del 

comercio justo, militante, ergo con poco tiempo libre y, por si todo esto 

fuera poco, con escasos recursos económicos. 



7 

subrayados 

subrayados 

La impunidad imperial 

Roberto Montoya. Editorial La Esfera de los Libros, 335 páginas. 

Este libro demuestra que así como Estados 

Unidos intenta montar un sistema imperial 

mundial en lo político y económico, también 

articula un sistema policíaco militar imprescindible 

para la consecución de aquel objetivo. 

Para lograrlo requiere gozar de la más completa 

impunidad que le permita derribar cualquier 

obstáculo que se oponga a sus fines, ya sean 

militares, políticos, sociales o humanitarios. Roberto 

Montoya da prueba de esta impunidad a 

través de un exhaustivo análisis de una gran 

cantidad de documentos del gobierno norteamericano 

y de su aplicación cotidiana. 

En el plano interior de Estados Unidos el 

plan se asienta en la Patriot Act, sancionada a 

partir del 11 de septiembre, por la cual se detuvo 

a miles de ciudadanos norteamericanos y 

extranjeros, se les privó de elementales derechos 

establecidos en la Constitución y se deportó 

sin apelación posible a personas de otras 

nacionalidades que allí residían legalmente. 

En el orden internacional se impuso el desconocimiento 

de las Convenciones de Ginebra 

sobre prisioneros de guerra, sustituyendo este 

concepto por el de “combatiente enemigo” 

(como si pudiera haber en una guerra combatientes 

no enemigos) a los que se privó de 

todo derecho legal o humano. Las cárceles de 

Guantánamo y Abu Ghraib muestran el trato 

degradante infligido a los prisioneros afganos 

e iraquíes. 

Otra figura adoptada es la del “detenido 

fantasma”, auténticos desaparecidos, encerrados 

en cárceles secretas, de los cuales no se da 

cuenta a familiares ni a organismos humanitarios, 

sometidos a todo tipo de torturas y vejaciones. 

La tortura fue institucionalizada desde las 

máximas autoridades del país, autorizada y 

promocionada como instrumento idóneo para 

combatir al “terrorismo”. Los métodos ya usados 

en la tristemente célebre Escuela de las 

Américas, son difundidos y recomendados. 

Todos estos procedimientos son aplicados no 

sólo por las Fuerzas Armadas norteamericanas, 

sino por la CIA y las Empresas Militares Privadas, 

que operan en todo el mundo secuestrando 

y torturando, como demuestra Montoya que en 

el libro difunde fotografías de los aviones utilizados 

por la Central de Inteligencia en esos 

operativos. La utilización de mercenarios y la 

privatización de la guerra, junto a las razones ya 

señaladas, son los motivos que inducen a Estados 

Unidos al rechazo de la Corte Penal Internacional 

y al sometimiento de sus acciones a 

todo tipo de control legal o humanitario. 

Daniel Pereyra 

En este lugar 

Antonio Crespo Massieu. Fundación Kutxa, San Sebastián 2005 (Premio de Poesía 

Ciudad de Irún, 2004), 55 páginas. 

A veces uno se pregunta si se puede escribir 

poesía fuera de la celda de un monasterio. 

Este libro de Antonio Crespo sugiere una respuesta: 

también ese espacio esencial -el de la 

poesía de Juan de la Cruz, por ejemplo- está 

amenazado y hay que defenderlo en la calle. 

La noche oscura del grandísimo poeta que fue 

aquel fraile del Carmelo no saldrá indemne de 

la barbarie militar de nuestro tiempo, salvo 

que los esfuerzos de millones de ciudadanas y 


ciudadanos refractarios sean capaces de proteger 

nuestro vivir en común. 

Lo que busca un poema es decir la verdad, 

con la dificultad peculiar de que la verdad no 

preexiste a la búsqueda del poema. Hay mucha 

veracidad en este poemario de Antonio 

Crespo Massieu: la de quien mira de frente la 

tragedia (la de un mundo donde arde “la casa 

de palabras encendidas”, donde “regresa/ la 

tala del tiempo”) sin por ello olvidar dónde 

canta el pájaro, por dónde se sale al espacio 

abierto. 

Poesía de duelo y de celebración, a veces 

soldadas en un mismo y difícil movimiento 

(como un “traje de carne para el dolor”). Poesía 

necesaria en un tiempo inicuo: versos para no 

enmudecer durante la segunda Guerra del Golfo 

Pérsico y la invasión de Irak (emprendida 

con objeto de mantener expedito el suministro 

de petróleo a EE UU y asegurar su supremacía 

militar). Poemas para no olvidar lo que fuimos, 

“para ser mañana/ (como ahora somos)/ el hueco 

que hicimos”: ese hueco abierto contra el espeso 

avasallamiento que impone el sistema, 

pero también ese vacío donde a veces hacemos 

intensas experiencias de libertad. 

Jorge Riechmann 

Enterrar los muertos 

Ignacio Martínez de Pisón. Seix Barral, Barcelona, 2005, 270 páginas. 

Dado que dos de los colaboradores habituales 

de esta sección enviaron críticas sobre esta obra 

con puntos de vista diferentes nos ha parecido 

de interés efectuar un experimento singular sin 

ánimo de que siente precedente: publicar ambas 

de forma excepcional. Este es el resultado. 

I 

Concebida como una novela, esta obra indaga 

paso a paso la trama del asesinato de José Robles, 

con toda seguridad en mano de los servicios 

secretos estalinistas durante la guerra civil 

en un período que antecede la extensión de los 

“procesos de Moscú” en la España republicana 

que se defiende contra la ocupación militarfascista, 

lo que lo convierte en una extraña 

pieza de narrativa histórica. 

Profesor en una de las más reputadas universidades 

norteamericanas, José Robles Pazos, 

magnífico traductor de Manhattan Transfer, de 

John Dos Passos, y de Babitt, de Sinclair Lewis, 

dos de las obras capitales de la literatura 

socialista y de vanguardia editadas en la emblemática 

Cenit, había regresado a Madrid con su 

familia para contribuir a la causa republicana. 

Dedicó sus conocimientos del ruso para ayudar 

al general Gorev, mandado asesinar ulteriormente 

por Stalin, pero desapareció en Valencia. 

Pisón sigue su pista y la de su amigo John 

Dos Passos, para hurgar en cada uno de los 

pliegues de esta investigación que podíamos 

llamar político-criminal. Cabo tras cabo toma 

el de su hijo, “Coco” Robles, que responde a 

la muerte de su padre con un a implicación todavía 

mayor en la misma causa desde las filas 

del PCE. Por su parte, Dos Passos, inició desde 

este momento una trayectoria que, sin recibir 

un rasguño, le convertiría en la mayor víctima 

literaria de la guerra civil ya que, ulteriormente, 

evolucionó hacia el anticomunismo 

vulgar (apoyó a la extrema derecha de Godwater 

y justificó Vietnam), y produjo una obra 

literaria de signo muy diferente al que causó el 

entusiasmo de lectores como Sartre. 

Pisón se deja llevar por los hechos, y se olvida 

de cualquier debate político. Sin embargo, 

no se ahorra el enjuiciamiento de Hemingway 

que trató de desanimar a Dos Passos, recordándole 

que, a fin de cuentas, Robles era 

solo un hombre, y aquello era una guerra. Está 

claro que Robles era más que un hombre, era 

un símbolo, y su muerte el principio de los crímenes 

estalinistas. Sin embargo, Hemingway 

no se olvidó de denunciar estos crímenes en su 

obra más famosa, y no se cambió de camisa. 

La lamentable anemia política de Pisón 

queda subrayada en dos detalles, describe a 

Nin sólo con las líneas de cinismo de Josep 

Pla que se reía del comunismo (y de la República), 

pero sobre todo porque lleva la “cuestión 

comunista” a los pies de Furet. En unas 

declaraciones al ABC, cuya “objetividad” al 

tratar la cuestión comunista nadie puede negar, 

Pisón ofrece como conclusión que hay 


que ajustar las cuentas con el comunismo 

como se ha hecho con el fascismo, y cuando 

dice comunismo dice estalinismo. El último 

Dos Passos habría estado de acuerdo con semejante 

amalgama que confundía a las víctimas 

con los verdugos. Olvidando que las víctimas 

fueron comunistas o antifascistas como 

“Coco” Robles cuya trayectoria hace honor al 

idealismo de su padre y obviando que esas 

víctimas al igual que Robles como Dos Passos 

inicialmente, se identificaban más con el PCE, 

por lo que el primero habla en su prólogo de 

Manhattan Transfer de “las simpatías bolcheviques” 

del novelista. En este punto, a mi juicio, 

la pista entra en un laberinto en el que el 

autor, se pierde o se deja llevar por la moda denigratoria 

que tan cínicamente encarna Furet. 


II 

Martínez de Pisón investiga con todo rigor el 

silenciado asesinato de José Robles por los 

servicios secretos estalinistas durante la guerra 

de España; el libro tiene mucho de investigación 

detectivesca y el estilo sobrio y preciso 

ayuda a esa cercanía a la novela o a las más 

sólidas biografías; hay numerosas ilustraciones 

(dibujos, fotos) que se integran perfectamente 

en el texto y, frente a los ensayos históricos, 

el libro carece de notas pero la bibliografía 

es muy amplia y las afirmaciones que se 

hacen están siempre respaldadas por los hechos. 

Pienso que tal vez Crónica sería el nombre 

que mejor cuadra a este intento; es decir 

“historia en que se observa el orden de los 

tiempos” y, tal como suele suceder en las crónicas, 

esta sucesión de acontecimientos es 

muy rápida y el lector añora, en ocasiones, un 

mayor desarrollo. 

El libro arranca con la llegada a España del 

escritor John Dos Passos y la búsqueda de su 

amigo José Robles desaparecido en extrañas 

circunstancias. La evidencia de haber sido detenido 

y asesinado por la NKVD se va desgranando 

ante los ojos del lector. Asistimos, así, 

al tenaz peregrinaje de Dos Passos exigiendo 

una respuesta que dé razón (o que, al menos, 

asuma la sinrazón) del desaparecido. Pero ni 

las instancias oficiales, ni sus amigos escritores 

e intelectuales tienen mucho interés en 

averiguar el destino de este hombre honesto y 

fiel a la República. En esta primera parte del 

libro es Dos Passos, y la búsqueda de la verdad 

que el narrador y el lector acometen con 

él, el hilo por el que atravesamos este laberinto. 

Y creo que lo que importa, en este año de 

1937, es, que frente a la búsqueda de la verdad 

y la fidelidad al amigo, encontramos el silencio 

culpable de tantos: Hemingway, Rafael 

Alberti, José Bergamín, Octavio Paz... La 

evolución ideológica de Dos Passos, abandonado 

sus ideas progresistas de juventud, creo 

que no empaña su actitud; su búsqueda del 

amigo sirvió, no sólo a su familia, sino también 

a la memoria histórica. 

Pero según avanza el libro el protagonismo 

de Dos Passos desaparece y son otros personajes 

los que van llenando con su densidad y 

su dignidad, con su inquebrantable fidelidad al 

ser querido y a la causa popular, las páginas 

de esta historia que es muchas historias. La 

mujer Márgara y los hijos Coco y Miggie. El 

exilio para madre e hija; la cárcel, condena a 

muerte y luego a 30 años del hijo, el lento rehacer 

de sus vidas... iluminan de esperanza la 

parte final de este relato sombrío. Ellos, “los 

más derrotados entre los derrotados”, creyeron 

(a pesar de la infamia, a pesar del padre para 

siempre desaparecido) en el sueño de un mundo 

mejor; no abdicaron ni de la memoria, ni 

de la verdad, ni de la revolución. Es hermoso 

que sean ellos quienes permanezcan más en la 

memoria del lector, como si algo de José Robles 

siguiera viviendo en esta generosa adolescente 

de las JSU, en este joven que lee a Séneca 

en la prisión, en esta mujer que viaja con su 

hija al exilio... Libros como éste de Martínez 

de Pisón nos recuerdan (más allá de la ignominia 

o la ambigüedad de muchos) la existencia 

de esta difícil fidelidad: a la verdad y a las 

propias convicciones. 

Antonio Crespo Massieu 


Guerra global permanente. 

La nueva cultura de la inseguridad 

José Ángel Brandariz y Jaime Pastor (eds). 

Los libros de la Catarata, 2005, Madrid. 182 páginas.. 

Tras la Segunda Guerra Mundial se instaló una 

bipolaridad basada en el equilibrio del terror. 

Horror asociado al riesgo atómico potencial. 

Hoy el proyecto imperial pretende la unipolaridad 

basada en el desequilibrio del horror. Terror 

asociado a la agresión armada real. Vivimos 

inmersos en el injusto y desasosegante 

panorama impulsado por la locura de la variante 

imperialista representada por los neocons 

de Bush. El objetivo primordial -proclamado 

sin complejos por los amos de la Casa 

Blanca- es asegurar una lucrativa e imperecedera 

hegemonía de EE UU en el inestable 

mundo surgido tras la crisis del sistema de relaciones 

internacionales surgido tras los acuerdos 

de Yalta, Postdam y Teherán. 

Para los neoliberales yanquis se trata de sustituir, 

con la inestimable ayuda de los Blair y 

Aznar de turno, el reparto de zonas de influencia 

geopolítica entre los vencedores de 1945 y 

la carrera nuclear por una subordinación de la 

economía y la geoestrategia planetarias al dictado 

del gendarme mundial, EE UU. En los 

países industrializados el miedo ante el terrorismo, 

la percepción generalizada de vulnerabilidad 

y la extensión patológica de los sentimientos 

de inseguridad han servido de argumento 

a los políticos conservadores para intentar 

legitimar la estrategia ofensiva plasmada 

en los continuos conflictos bélicos “preventivos” 

que jalonan la última década. Agresiones 

unilaterales armadas que son presentadas 

como imprescindibles para la defensa de 

la civilización occidental, inexcusables frente 

al terrorismo y mal menor que acarreará un 

futuro próspero y seguro. 

El libro aborda la cuestión de la guerra como 

realidad cotidiana, permanente y global, omnipresente 

tanto en los escenarios bélicos como 

en la política y en la imaginería de un importante 

sector de la ciudadanía de los países industrializados. 

El texto pone en evidencia que la 

guerra, en palabras de Brandariz, es un “dispositivo 

regulador sistémico en la etapa presente” 

y “matriz básica de las relaciones de poder y de 

las técnicas de dominación”. De una forma 

multidisciplinar -ya que los autores forman un 

paisaje académico variopinto compuesto por 

dos juristas, dos politólogos, un biólogo molecular 

y un geólogo que además es ingeniero de 

caminos- se analiza de forma aguda y rigurosa 

el fenómeno en toda su complejidad aportando 

al lector nuevas miradas sobre la realidad. 

En este caso como en la mayoría de los libros 

con varios autores la obra resulta una adición 

de artículos largos que configuran los capítulos, 

todos ellos relacionados con el tema 

central pero sin una hoja de ruta común que 

guíe al lector. Pese a ello, excepto el capítulo 

de Viejo que es un mero papel académico 

prescindible para el lector en el que se exponen 

de forma teoricista y alambicada las posiciones 

de diversos autores sin que suponga un 

aporte teórico y/o político de utilidad, el libro 

es de gran interés para las gentes del movimiento 

contra la globalización capitalista. 

El trabajo de Pastor pone de relieve, a partir 

de un agudo análisis geopolítico, que la barbarie 

actual lleva años incubándose primero como 

conflictos “limitados” hoy como guerras globales. 

Su lectura nos permite comprender mejor 

las claves del mundo que queremos arrumbar. 

Por su parte Portilla se centra en la emergencia, 

en el marco de la crisis del estado del bienestar, 

de un nuevo valor social y político: la seguridad, 

cuya metástasis puede llegar a poner en 

cuestión las bases del estado de derecho. Sería 

interesante poder extrapolar sus reflexiones sobre 

las regulaciones nacionales al desregulado 

contexto internacional. El texto de Molinero 

presenta de forma sistemática, clara y documentada 

-a la vez, alejada de simplismos- el papel 

del control sobre los recursos naturales en el 

mercado y, dada la orientación dominante, en 

las trincheras mundiales. En el último capítulo 

Molina demuestra que la guerra global está fagocitando 

la investigación que, de forma creciente, 

está supeditada a los fines militares en 

vez de a la satisfacción de las necesidades humanas 

y al aumento de la calidad de vida. 

Manuel Garí 


ciber 

subrayados 

Linux versus la servidumbre roja al monopolio... 

www.linuxiso.org 

LINUX es un sistema operativo, compatible 

con todos los ordenadores existentes en el 

mercado a nivel de usuario y, como no, con 

máquinas informáticas más desarrolladas que 

éstas. Dos características muy peculiares lo diferencian 

del resto de los sistemas que podemos 

encontrar en el mercado (que prácticamente 

sólo son dos -Windows o “Mac”-), la 

primera, es que es libre, esto significa que no 

tenemos que pagar ningún tipo de licencia a 

ninguna casa desarrolladora de software por el 

uso del mismo, la segunda, es que el sistema 

viene acompañado del codigo fuente. LINUX 

se distribuye bajo la GNU Public License (licencia 

pública de libre uso), por lo tanto, el 

código fuente tiene que estar siempre accesible 

y los usuarios pueden desarrollarlo por su 

cuenta y a su libre albedrío. 

El sistema ha sido diseñado y programado 

por multitud de programadores alrededor del 

mundo de forma cooperativa y sin ánimo de 

lucro en lo que supone la versión pública del 

mismo. El núcleo del sistema sigue en continuo 

desarrollo bajo la coordinación de Linus 

Torvalds, la persona de la que partió la idea de 

este proyecto, a principios de la década de los 

noventa. 

Día a día, más y más programas (aplicaciones) 

están disponibles para este sistema, y la 

calidad de los mismos aumenta de versión a 

versión. La gran mayoría de ellos vienen 

acompañados del código fuente y se distribuyen 

gratuitamente bajo los términos de licencia 

de la GNU Public License. 

El hecho de la propia formulación del desarrollo 

de este sistema (carente de una “empresa” 

propietaria e intereses económicos concretos) 

hace que su divulgación y conocimiento 

sean lentos y que la ignorancia de esta posibilidad 

alternativa de funcionamiento informático 

persista entre la militancia, la gente roja, la gente 

que lucha por alternativas posibles... Sin embargo, 

en la red, se dan todas las posibilidades 

para su utilización (para probarlo y para elegirlo 

como herramienta de trabajo). 

LINUX se puede instalar, para usuarios noveles, 

en paralelo al sistema que utilizamos (generalmente 

Windows). Es decir que podemos 

trabajar con LINUX, en una primera fase, sin 

necesidad de cambiar nuestro sistema de trabajo 

convencional. Incluso existen distribuciones 

de LINUX que funcionan cargando el sistema 

operativo SOLO desde el CD (con lo cual no 

tenemos ni que instalarlo en nuestro ordenador 

y podemos utilizarlo sin problemas hasta ganar 

la confianza necesaria en el mismo). 

En la página web que comentamos (www.- 

linuxiso.org) es donde encontramos todas las 

distribuciones existentes de LINUX. Sólo es 

“bajarse” la imagen (ISO) del sistema operativo, 

grabarlo en un CD y luego utilizarlo (o 

bien para su instalación, o para su arranque 

desde el mismo Cdrom). 

Sobre las contradicciones existentes en el 

terreno subjetivo entre la gente “roja” en cuanto 

a la utilización de herramientas monopolísticas 

como las de Microsoft frente a la posibilidad 

EXISTENTE y REAL de utilización de 

herramientas viables de software libre, alternativas 

y cooperativas, mejor no comentamos 

nada ahora, que igual nos pasamos. 

NOTA: recomendamos, para empezar, la 

“bajada” y grabación de KNOPPIX como 

versión de “Cdrom-live”. O sea, que se 

arranca el sistema operativo desde el CD, 

sin necesidad de instalación en el disco duro 

del ordenador. Para descargar KNOPPIX 

en castellano lo mejor es entrar en la web: 

www.knoppix-es.org. 

Pedro Venero 



el 


internacional 

Alemania 

Impresiones de la campaña Pedro Aranda 82 

El modelo Volkswagen Jean François Marquis 82 

¿Una alternativa de izquierdas Peter Steckeisen 82 

Auschwitz 

Del ocultamiento a la conmemoración Enzo 

Traverso 80 

Banco Mundial 

Una década de contradicciones Walden Bello y 

Shalmali Guttal 84 

Bolivia 

El MAS, entre la utopía indigenista y el 

pragmatismo económico Hervé Do Alto 84 

Brasil 

Los (débiles) argumentos de la izquierda 

gubernamental Joao Machado 79 

Carta a los petistas y las petistas 2º Encuentro de la 

Izquierda Petista 79 

Convulsiones en la izquierda Viento Sur 83 

Bases de la reconstrucción de la izquierda brasileña Félix 

Sánchez, Fernando Kinas y José Correa Leite 83 

Una nueva orientación del PT para hacer avanzar al 

gobierno Entrevista con Raúl Pont 83 

Consecuencias del cambio Democracia Socialista 83 

Asamblea Popular: un paso adelante Luiz Bassegio 

y Luciane Udovic 83 

Camboya 

Camboya 1975. Los khmers rojos ¿un caso único 

Pierre Rousset 82 

Chechenia 

El asesinato de Aslan Masjadov Xavier Rousselin 80 

China - Japón 

La crisis chino-japonesa. Cuando el pasado hostiga 

al presente Pierre Rousset 81 

Crítica del Protocolo de Kioto 

El capitalismo conra el clima Robert Lochhead 82 

Cumbre euromediterránea 

Barcelona +10: desacuerdos en la cumbre y acción 

en la calle Esther Vivas 84 

De las promesas a los muros Lucile Daumas 84 

Estados Unidos 

La posición de la "reorganización estratégica" frente 

a los partidarios del "Out Now" Gilbert Achcar y 

Stephen R. Shalom 84 

Francia 

La victoria del No. Un voto plebeyo Entrevista a 

François Sabado 81 

Los significados de la revuelta de los jóvenes de los 

barriadas Grupo "Territorios y nuevas formas de 

control social" de la Fundación Copernic 84 

índice 2005 

índice 2005 

El levantamiento de las barriadas tiene una historia 

Abdellali Hajjat 84 

Lógicas de excepción Daniel Bensaid 84 

Globalización del antiterrorismo 

El retorno del Derecho Penal al estado de naturaleza 

Guillermo Portilla Contreras 83 

Inglaterra 

¿Qué debe hacer Respect ahora Liam Mac Uaid 81 

La tercera elección de Blair: ¿una victoria pírrica 

Pierre Mostyn 81 

Irak 

La ocupación estadounidense y el movimiento 

antiguerra tras las elecciones Gilbert Achcar 80 

Israel 

La estrategia de Ariel Sharon... para los próximos 

cincuenta años Michael Warschawski 81 

Italia 

La tercera fase de Rifondazione Comunista 

Salvatore Cannavò 80 

Japón - China 

La crisis chino-japonesa. Cuando el pasado hostiga 

al presente Pierre Rousset 81 

Líbano 

El asesinato de Hariri y "los aprendices de brujo" 

Camile Dogher 80 

México 

El desafuero de López Obrador y la crisis política 

que no cesa Arturo Anguiano 81 

La forma zapatista de hacer política Entrevista con 

Sergio Rodríguez (director de "Rebeldía") 83 

Militarismo 

La privatización de las guerras Daniel Pereyra 79 

Palestina 

Retroceder para saltar más lejos Michel 

Warshawski 82 

Petróleo 

Los crudos "idus de marzo" Manolo Garí 80 

Polonia 

La experiencia de los consejos obreros Entrevista 

con Zbigniew Kowalewski 83 

1980. Una revolución destruida Jan Malewski 83 

Portugal 

Giro a la izquierda Pedro Sales 80 

Unión Europea 

Los intereses de las transnacionales europeas en 

América Latina Braulio Moro 79 

V Foro Social Mundial 

Un futuro difícil Josu Egireun, Manolo Garí y 

Miguel Romero 79 


Lecciones de Hong Kong Josu Egireun 84 

Las multinacionales occidentales triunfan en Hong 

Kong Raoul Marc Jennar 84 


Brasil e India ingresan en el club de los grandes 

Walden Bello 84 

Vaticano 

Wojtyla en Centroamérica Raúl Zibechi 80 

Venezuela 

Revolución en la revolución Stuart Piper 81 

Vietnam 

30 aniversario de la victoria en Vietnam. 

Capitalismo detrás de la bandera roja Phil Hearse 81 

miradas 

voces 

Desnudos cargados de vida Stéfan Logister 79 

Cinco objetivos Félix López, Angela Herrero, Carlos A. 

Pavón, Pablo Navarro, Héctor Castejón 80 

35 bujías Jorge García Tejado 81 

La Realidad 82 

Milagros Pardo 83 

Los márgenes. Yuri Pol 84 

plural 

plural 

Achcar, Gilbert Marxistas y religión, ayer y hoy 81 

Alfonso, Paloma Católicas por el derecho a 

decidir... pero, ¿eso es posible 81 

Bensaid, Daniel Multitudes ventrílocuas 79 

By (algunas) Precarias a la Deriva Léxico europeo 

provisional de libre copia, modificación y 

distribución para malabaristas de la vida 80 

Bárcena, Iñaki Contradicciones y afinidades entre 

ecologismo y sindicalismo 80 

Castaños, J. R. El tiempo político vasco 83 

Comisión Confederal contra la precariedad de la 

CGT La precariedad en la vida 80 

Egireun, Josu; Vivas, Esther G8 Gleneagles: luces y 

sombras 82 

Fernández Liria, Carlos; Alegre Zahonero, Luis 

Capitalismo, precariedad y corrosión de las 

biografías 80 

Fradera, Joan; Martínez, Ricard El Estatut de 

Catalunya: mito y realidad 83 

García Jimenez, Jesús Enfermedad, trabajo y clase: 

un enfoque internacional 80 

Garí, Manuel Movidas, rebeldías y cantautores en 

tiempos de franquismo menguante 84 

González, Favio Telemarketing 80 

Gowan, Peter Los orígenes del malestar atlántico 79 

Gómez Movellán, Antonio El momento político y el 

laicismo 81 

Hodkinson, Stuart Dentro del turbio mundo de la 

campaña británica "Make Poverty History" 82 

Jennar, Raoul Marc La OMC: de Doha a Hong 

Kong vía Ginebra 82 

Labica, Georges Muerte de papa 81 

Lavignotte, Stéphane Dios es una lesbiana negra 81 

Mandel, Ernest Las consecuencias de la 2ª Guerra 

Mundial 82 

Mandel, Ernest El crepúsculo del franquismo 84 

Mateo, Montserrat Constitución de 1978: el debate 

sobre la cuestión nacional 83 

Medialdea, Bibiana; Álvarez, Nacho Ajuste 

neoliberal y pobreza salarial: los "working poor" en 

la Unión Europea 82 

Onorati, Antonio; Gascó Verdier, Beatriz 

Movimientos Sociales y Soberanía Alimentaria: 10 

años de lucha contra la OMC y los planes de ajuste 

estructural 82 

Pastor, Jaime Nuestra herencia teórica 83 

Pastor, Jaime A propósito del debate "catalán 

español". Identidades, derechos e intereses 83 

Puig, Acacio Carabanchel, 1973-1976 84 

Quiñonero, Llum "Nosotras que perdimos la paz" 84 

Rius, Roger Yeserías, 1974-1975 84 

Romero, Miguel Ernest Mandel: la misión del 

enlace 82 

Sánchez, Raúl Una nueva figura del realismo 

político para monstruos productivos y alegres 79 

Tirman, Jhon El nuevo humanitarismo 82 

Trat, Josette Orden moral y diferencialismo en el 

centro de los modelos religiosos católicos y 

musulmanes 81 

voces 

miradas 

Eladio Orta 79 

María Ángeles Maeso 80 

Poemas del Aeropuerto. Antonio Rigo 81 

El rumor del patio. Antonio Martínez i Ferrer 82 

Raquel Campuzano Godoy 83 

notas 

y documentos 

Castaños, J. R. Elecciones vascas. Tiempos de 

cambio y diálogo 80 

Caussa, Martí Por una ciudadanía global 83 

Comunicado de Espacio Alternativo y Revolta 

Global ¡No a los despidos en SEAT! ¡Solidaridad 

con los afectados y afectadas! 84 

Ferrer, Mariano La Plataforma 18/98+ 84 

Gutiérrez, Pepe Miniwatt, un epílogo que es un 

principio 80 

Idoyaga, Petxo Pinceladas sobre el Plan Ibarretxe y 

la situación política vasca 79 

Iriarte "Bikila", Joxe Elecciones vascas. El puzzle 

vasco 80 

Landa Ortíz de Zárate, Lucía Sobrepesca: el 

colapso en la pesca de la anchoa cantábrica 82 

Martínez Camarero, Carlos Cambiar el modelo 

energético para que no cambie el clima 80 

Monge, Cristina Amenazas y oportunidades para la 

nueva cultura del agua 81 

Romero, Miguel Panfleto contra la Valla 83 

Rosetti, Homera Inmigración: el fracaso de la 

regularización 81 

Ruiz, Santiago Salud laboral y sindicalismo: otro 

punto de vista 80 


Solidarios con los Solidarios Por la libertad de 

"Solidaridos con Itoiz" 83 

Uzkudun, Jesús Muertes en el trabajo y frentismo 

sindical 79 

Vellisca, Oskar ¿Una nueva política de extranjería 79 

cocina rica 

para gente pobre 

(I) Las legumbres como fuente de proteínas Elvira 

Fonseca 84 

subrayados 

subrayados 

Coll, Andreu Los imperios y la resistencia. "Bush 

en Babilonia. La recolonización de Irak" de Tarik 

Ali 79 

García Rodríguez, Matías La Europa real. La 

Europa deseada. 80 

García Rodríguez, Matías Una mirada atrás 

necesaria 81 

Garí, Manuel ¿Marx el verde "La ecología de 

Marx. Materialismo y naturaleza" 79 

Garí, Manuel Hojas verdes escritas con plumas 

rojas 80 

Garí, Manuel Etica, producción y ecología 81 

Garí, Manuel La maldita trinidad. El Fondo 

Monetario Internacional, el Banco Mundial y la 

Organización Mundial del Comercio 82 

Garí, Manuel Guerra global permanente. La nueva 

cultura de la inseguridad 84 

Gutiérrez, Pepe Hilos de memoria, de memoria 

necesaria 82 

Gutiérrez, Pepe; Crespo Massieu, Antonio Enterrar 

los muertos 84 

Gómez Rada, María En tiempos de guerras 

preventivas. "Pensamiento pacifista" de Enric Prat 80 

Gómez Rada, María Este sistema es una ruina 81 

Jorge Riechmann En este lugar 84 

Ochoa Bravo, Carmen La mitad del alma 82 

Pereyra, Daniel EDI, publicación de los 

economistas de izquierda 82 

Pereyra, Daniel La impunidad imperial 84 

Puigroig, Nelo Ajuste de cuentas. "Asesinato de un 

trostkista" de Alejandro M. Gallo 79 

Puigroig, Nelo Felicidades y que cumplas muchos 

más "Diagonal, periódico quincenal de la actualidad 

crítica" 80 

Romero, Miguel El lado oscuro de la subversión 81 

Romero, Miguel Nómadas: analogías y antinomias. 

"Guerrilla" de T. E. Lawrence (Lawrence de Arabia) 79 

Romero, Miguel ¿Por qué no me enseñaste cómo 

se vive sin tí 82 

Romero, Miguel Donostia 1005. "El taxista full" y 

cien más 83 

Venero, Pedro cibersubrayados Una alternativa 

económica ciudadana -no súbdita- 

(www.redrentabasica.org) 80 

Venero, Pedro cibersubrayados Laicismo vs 

irracionalidad (www.europalaica.com) + Hosting 

-alojamiento para web- antagonista 

(www.nodo50.org) 81 

Venero, Pedro cibersubrayados La sostenibilidad de 

la Nueva Cultura del Agua... 

(http://www.unizar.es/fnca/) + Los "derechos de 

autor" sin la SGAE y sus acólitos 

(http://creativecommons.org/license/) 82 

Venero, Pedro cibersubrayados Frenando al 

monopolio... creando sociedad... 

(http://es.openoffice.org) + Proyecto K. Marxismo 

crítico en red (http://www.projet-k.org/) 83 

Venero, Pedro cibersubrayados Linux versus la 

servidumbre roja al monopolio... 

(http://www.linuxiso.org) 84 

Los sumarios de VIENTO SUR en la web: 

www.vientosur.info/sumarios/ 

Buscador artículos de VIENTO SUR en la web: 

www.vientosur.info/articulosweb/archivo/ 


BOLETIN DE SUSCRIPCIÓN 

C./ Limón, 20 – Bajo ext.dcha · 28015 – Madrid · Tel y Fax: 91 559 00 91 

Correo electrónico: vientosur@vientosur.info 

Apellidos _______________________________________________Nombre ___________________ 

Calle __________________________________ N.º ______ Escalera _____ Piso _____ Puerta _____ 

Localidad ______________________________________Provincia ___________________________ 

Región/Comunidad ________________________C.P. ___________Pais/Estado _________________ 

Teléfono _______________________ Móvil ______________________Fax ____________________ 

Correo electrónico ______________________________________ NIF ________________________ 

SUSCRIPCIÓN NUEVA SUSCRIPCIÓN RENOVADA CÓDIGO AÑO ANTERIOR 

MODALIDAD DE SUSCRIPCION ANUAL [ 6 NÚMEROS ] 

ESTADO ESPAÑOL 

EXTRANJERO 

ENVIO COMO IMPRESO 35 € ENVIO COMO IMPRESO 50 € (70 $) 

ENVIO COMO CARTA 42 € ENVIO COMO CARTA 70 € (100 $) 

SUSCRIPCION DE APOYO 70 € 

MODALIDAD DE ENVIO 

ENTREGA EN MANO 

ENVIO POR CORREO 

MODALIDAD DE PAGO 

EFECTIVO 

DOMICILIACION BANCARIA 

DATOS BANCARIOS para INGRESO EN EFECTIVO 

BANCAJA. Caja de Ahorros de Valencia, Castellón y Alicante. C./ Caballero de Gracia, 28 – 28013 MADRID 

Número de cuenta: 2077 // 0320 // 33 // 3100822631 

DOMICILIACION BANCARIA – AUTORIZACION DE PAGO [ datos del titular de la cuenta ] 

Apellidos _______________________________________________Nombre ___________________ 

Calle __________________________________ N.º ______ Escalera _____ Piso _____ Puerta _____ 

Localidad ______________________________________Provincia ___________________________ 

Región/Comunidad ________________________C.P. ___________NIF _______________________ 

ENTIDAD _ _ _ _ OFICINA _ _ _ _ DIGITO CONTROL _ _ NUMERO CUENTA _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 

Fecha: ______________________________ Firma:__________________________ 

OBSERVACIONES: ________________________________________________________________

(I) Las legumbres como fuente de proteinas - Viento Sur

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?